Татарские набеги: масштабы и причины
С конца XV века Речь Посполитая столкнулась с новой угрозой – регулярными набегами крымских татар. Для крымских кочевников грабёж польских земель был главным источником доходов, ведь они не возделывали землю и не производили ничего собственного. Несмотря на политическую и территориальную мощь Польши, она оказалась удивительно беззащитной перед этим видом войны.
Число рейсов и их форма
Первый крупный набег произошёл в 1474 году, а к 1586‑му году историки фиксируют от 150 до 300 значительных экспедиций. На пике XVII века «чамбулы» достигали Львова, Перемышля и Жешува. В 1620 году страх перед татарами заставил укрепить Варшаву.
Обычно крымские рейдеры совершали два набега в год, но в отдельные годы их количество возрастало до пяти. Маленькие отряды, называемые сколд (пять голов), захватывали от нескольких десятков до 300 человек. Крупные – чапулы (откуда в польском языке слово «чамбул») – организовывались местными боярами и могли унести до трёх тысяч пленников.
Самые масштабные экспедиции, известные как сефер, возглавлял хан. При таких походах в плен попадало от нескольких тысяч до десятков тысяч людей. Например, после битвы при Лопушно в 1512 г. польские войска освободили 16 000 человек, а в 1575 г. татары, по разным оценкам, захватили от 19 до 55 тысяч пленников.
По разным оценкам, в первой половине XVII века потери Речи Посполитой могли достигать 300 000 человек, а в период 1648‑1699 гг. – более полумиллиона.
Что ожидало захваченных?
Татары действовали быстро: они сожигали деревни, убивали стариков и больных, а молодёжь и женщин уводили в джасыры – рабство. Пленников заставляли идти в цепях, подгоняя их криками. Тех, кто ослабел и упал, без пощады убивали.
Дети страдали особенно жестоко. Как описал Якуб Кацимир Хаур в 1689 г., малышей помещали в «костюм‑сумку»: тканью покрывали кочевую лошадь, прорезали отверстия для воздуха и вешали её, как седло, над дорогой. Дети, не выдержавшие пути, просто бросались на обочину – после набега 1666 г. нашли тела почти 500 детей, умерших от холода.
Торговля людьми
Пленённых продавали на крымских рынках рабов. Товары делились на группы для Крыма, Константинополя и Анатолии. Торговля проходила по расписанию, как сельскохозяйственные ярмарки.
Турецкие, армянские и еврейские купцы оценивали людей так же, как скот. Молодые сильные мужчины и красивые девушки стоили дороже, а дети и старики – дешевле. Как писал Хаур, их сравнивали с «лошадьми‑быками», выбирая, кто пригодится в галерах, ремёслах, скотоводстве или домашнем обслуживании.
Рабство в Османской империи
Большинство мужчин отправлялись в галеры как веслачи – судьба, близкая к смертному приговору. По словам польского депутата Войцеха Мяськовского, в галерах находилось несколько сотен христиан в цепях, получающих лишь крошку хлеба и воды.
Те, кто обладал ремесленными навыками, могли получить более мягкие условия труда. Как вспоминает гусар Ян Зыгмунт Друшкевич, один татарин «купил» его, но относился к нему как к сыну, позволяя зарабатывать на ремесле.
Поляки, принявшие ислам, получали шанс на более высокий статус – становились чиновниками, военными или даже членами янчар (элитных отрядов). Однако обращение в ислам закрывало путь к возвращению на родину: турецкие власти запрещали освобождение таких пленников.
Судьба женщин и детей
Женщин часто продавали в гаремы или в качестве сексуальных рабынь. Старых и непривлекательных отправляли на тяжелый физический труд. Чтобы повысить цену, их «преображали»: красили, обкрашивали, делали косметический макияж, пытаясь превратить в «невинных девочек».
Детей иногда насаживали в ислам, а затем «турчоно» – подготавливали к службе в янчарских отрядах. До этого их часто подвергали сексуальному насилию.
Освобождение и выкуп
Выкупать пленников могли только богатые родственники, армянские купцы или представители Тринитарного ордена. Цена выкупа была в три‑четыре раза выше рыночной стоимости обычного раба, поэтому многие оставались в плену десятилетиями, а часть была отправлена в отдалённые уголки империи – Египет, Тунис, Алжир.
В 1727 году в Варшаву привезли 61 освобождённый из Турции поляк. Половина из них была старше 60 лет, самый возрастной – 90‑летний Станислав Коморовский, провёдший в плену 48 лет.
Можно с уверенностью сказать, что большинство из сотен тысяч польских пленников, захваченных татарами, никогда не увидели своей родины вновь.
