Введение
В 1768 году на правобережной Украине вспыхнуло масштабное крестьянское восстание – колийивщина. Оно завершилось страшной резней польской знати, еврейского населения и униатских священников, кульминацией которой стала кровавая осада Умани.
Начало восстания
Сразу после создания Барского конфедерата в мае 1768 года в районе монастыря Мотронін (село Мельники) сформировалась первая крупная группа гайдама́ков под предводительством македонского козака Максима Железняка. По слухам, императрица Екатерина II издал так называемый «Золотой грамоту», якобы требующую изгнания польской шляхты, евреев и униатских священников из Украины.
С первых дней восстания к ним присоединились русские крестьяне, козаки и местные жители, объединённые анфеодальной и национально‑религиозной идеологией. Первыми жертвами стали жители города Жаботин – губернатор, раввин с беременной женой и десятки евреев, а также, вероятно, представители местной шляхты.
Март 1768 г.
Новость о набегах вызвала паническую миграцию в безопасные города, где охрану обеспечивали частные войска магнатов – в первую очередь в Умань и Белую Церковь. Многие пытались пересечь польско‑российскую границу или, для униатского духовенства, сменить веру.
На первом этапе гайдамаки в основном грабили покинутые усадьбы, уничтожали официальные документы, сжигали поместья и вырубали леса, принадлежащие шляхте.
Получивший широкую поддержку разгромный подход к «врагу» заставил лидеров разделить силы на три колонны, направившиеся к Черкассам, Корсунью и Фастову. Желейняк, захватив без сопротивления Черкассы, отказался штурмовать Белую Церковь из‑за сильной обороны и направился к Лисянке, где в укреплённом замке укрывались сотни шляхтичных и еврейских семей.
Беспощадные действия гайдамаков
Во время штурма замка гайдамаки использовали лопатки – их «любимое» оружие, откуда, по некоторым версиям, и происходит название «колийивщина» (от «колоть»). Пленённый воевода Кучевский был вынужден нести на спине палачей, а затем был пронзен копьями.
«В замковом дворе была устроена полоса из острых лопаток, на которые бросали беззащитных людей, в том числе тех, кто укрылся на крышах. В близлежащей деревянной церкви были повешены монах, еврей и собака с надписью: «Поляк, еврей и собака – один верный».
Эта надпись позже появлялась в лозунгах украинских националистов 1930‑х годов.
Резня в Умани
После захвата Черкасс, Жаботина, Смилы, Корсуни и Лисянки Желейняк направился в Умань – частный город Федора Потоцкого, где укрывались тысячи беженцев. Однако предатель Иван Гонта, командир казацкой городской милиции, перешёл на сторону восставших и помог им прорваться через стены.
В результате осады в Умани погибло от двух до двадцати тысяч человек. Гайдамаки сжигали церкви, резали конечности евреям, убивали униатских и католических священников, а также монахов из местного басилианского монастыря.
Подавление восстания
К концу 1768 года силы России под командованием Михаила Кречетникова и польские войска под предводительством Станислава Августа начали репрессии. Иван Гонта был схвачен, подвергнут пыткам и казнён, а Желейняк выдан русским властям и отправлен в Сибирь. Оставшиеся группы гайдамаков были разбиты в течение нескольких месяцев.
Причины и интерпретации
Считается, что в ходе колийивщины было убито от 100 000 до 200 000 человек, преимущественно поляки и евреи. Историки спорят о причинах восстания: одни видят в нём результат российской пропаганды и искусственного разделения польских и русских крестьян, другие – выражение национально‑религиозного противостояния православных крестьян против католической шляхты.
Некоторые современные исследователи отвергают версию о подавленном «польском гнёте», указывая на отсутствие реального притеснения в регионах восстания и подчёркивая роль религиозных мотивов и традиций козацкой «гайдамацкой» культуры.
Библиография
- Гловацкий, Я. Отношение Барского конфедерата к протестантам. Acta Universitatis Lodziensis, Folia Historica 90, 2013.
- Серчик, В. Колийивщина. Краков, 1968.
- Серчик, В. Резня, унесшая жизни нескольких тысяч шляхты, евреев и униатских священников. История Украины, изд. III, Вроцлав‑Варшава‑Краков, 2001.
- Срогож, Т. Колийивщина в украинской историографии и современных учебниках. Польско‑украинский ежегодник 2014, том XVI.
