Немецкий летописец Титмар представил Болеслава Храброго безжалостным правителем, который с рвением неофита наказывал в своей стране любые преступления против новой религии. Оказывается, однако, что польский правитель мог позволить себе и большую доброту и понимание христианских обычаев. Парадокс?
«Его подводят к рыночному мосту и прикрепляют к нему, забивая гвоздь через мошонку с яичками. Тогда рядом с ним кладут острый нож, и он оказывается перед трудным выбором:либо умереть там, либо отрезать эту часть тела. " Во времена Болеслава Храброго таким безжалостным наказанием наказывали прелюбодеев, а тем, кто нарушал пост, в итоге выбивали зубы.
Титмар писал о наказаниях и по сей день через их призму воспринимается характер первого польского короля. Совершенно иную картину о нем представляет доктор Радослав Котецкий в одном из последних номеров «Исторического ежеквартального вестника».
Заслужил ли Болеслав Храбрый еще одно прозвище:Милостивый? (здесь, на картине Петра Михаловского, изображающей въезд в Киев),
Преступление и очень мягкое наказание
Историк из Университета Казимира Вельки в Быдгоще опирался на жизни пяти братьев-мучеников, написанные Бруно Кверфуртским. Это были четыре монаха со своим слугой, привезенные в первый монастырь в Польше, основанный Болеславом Храбрым. В 1003 году, вскоре после прибытия в польские земли, они были убиты бандитами, которые, вероятно, намеревались украсть серебро, подаренное монахам польским правителем.
Убийцы вскоре были схвачены и заключены в тюрьму. Можно было бы ожидать, что их ждет жестокая смерть как воров и убийц монахов. Последние ведь были ставленниками правителя и в следующем году были признаны святыми. Между тем их судьба оказалась гораздо более благоприятной, поскольку их отправили в монастырь для служения монахам, пришедшим на место убитых.
Стоит подчеркнуть, что достоверность сообщения Бруно из Кверфурта не вызывает в этом плане никаких оговорок. Он описывает современные события. Он не только посетил рассматриваемое аббатство, но и беседовал, как он сам заявил, с заключенными там преступниками.
Материал основан на научной статье, опубликованной в журнале «Kwartalnik Historyczny».
Милостивый Болеслав?
Как указывает доктор Котецкий, убийцы были отправлены в монастырь, вероятно, вместе со своими семьями, чтобы они пожизненно служили монахам (и, следовательно, самому Богу) и таким образом совершали свое покаяние. В результате убийцы вырвались из объятий смерти, не только физической, но и духовной (...). Несмотря на то, что они совершили ужасное преступление, им был дан шанс обрести вечную жизнь .
Это также было своего рода компенсацией за монашескую общину и закреплением ее имущества.
Великий князь литовский Витенес в летописи Александра Гвагнина, 1578 год. Эта же графика использована для изображения Болеслава Храброго.
Но откуда взялось такое решение Брейва? Оказывается, он черпал в этом отношении обычаи и законы, сложившиеся в христианской Западной Европе в эпоху Каролингов и жившие еще на рубеже X и XI веков. По их словам, убийство священнослужителей наказывалось в монастыре епитимьей. Историк из Быдгощи заключает:
Такое прочтение свидетельства Бруно позволяет еще раз взглянуть на фигуру Болеслава Храброго как <сильного> правителя, амбициозно внедряющего стандарты «старой христианской» цивилизации. в его владениях . Здесь также показано новое лицо правителя, столь отличное от того, которое описал Титмар.
Ну, известно, что немецкий летописец не очень любил сына Мешко I. Можно предположить, что образ первого польского короля как жестокого неофита был как минимум преувеличен.
Источник вышеуказанных новостей:
Радослав Котецкий, Aeternum dei servitium ad Sanctum Locum. Покаяние убийц пяти братьев-мучеников в рассказе Бруно Кверфуртского , «Исторический квартал», год 121 (2014), вып. 1, стр. 41-71.
Исторические новости. В чем дело?
 | Столбец «исторические новости» представляет собой последние новости из мира истории. Ищем пропущенные и скрытые открытия польских (и не только) учёных. Мы показываем, что в исследованиях прошлого всегда что-то происходит. |
 | Наши новости короткие и доступные. На 2-3 тысячах знаков мы суммируем для вас открытия, сделанные учеными, на десятках страниц герметических трудов. Мы пишем только о том, что действительно важно. Никакой скуки. |
 | Мы опираемся на научные публикации за последние 18 месяцев . В мире истории новости распространяются медленно, а научные работы доходят до потенциальных получателей с большим опозданием. То, что в других областях перестает быть новостью через 24 часа, в истории может стать новостью даже год спустя. |
 | При подготовке новостей мы следуем списку самых престижных исторических периодических изданий. Если вы издатель или автор и хотите, чтобы мы обратились к конкретной публикации — пришлите ее в нашу редакцию. |
