Учитель истории в школе отреагировал, когда вы назвали третьего польского короля «Смелым»? Может, даже отмелили вас за это? Теперь оценки в журнале уже не поправят, но вы сможете успокоиться – учитель был прав.
Болеслав был «смелым» на протяжении многих веков. Так его называли историки эпохи разделов, Стасислав Выспянский в своей драме начала XX века, а также создатели польского фильма 1971 года. Окончательно эту традицию бросил Тадеуш Грудзинский – единственный послевоенный биограф монарха.
«Несмотря на уважение к традиции, считаю, что решающим источником, где впервые появился эпитет, должна быть хроника Галлиуса Анонимного, написанная в начале XII века», – отмечает историк. – «В ней слово «Щедрый» (Szczodry) встречается несколько раз как прозвище, тогда как такие обозначения, как «смелый», «воинственный» или «дикий», употребляются в обычном прилагательном значении».
Болеслав Щедрый в образе преследователя неверных жен…
Объяснение Грудзинского было воспринято историками и включено в школьные учебники, но, вероятно, оно не полностью верно.
Кого же высмеивал Галлиус Анонимный?
О щедрости Болеслава мы узнаём из рассказа о жадном клирике, приведённого в хронике. В одном коротком абзаце автор использует эпитет «Rex Largus» («король щедрости») четыре раза.
Клирик пришёл к монарху, желая унести часть сокровищ, выставленных после военной экспедиции в Рутению. «Он был в восторге от того, как много денег может увидеть глазами», – пишет хронист.
Король разрешил взять столько, сколько человек сможет унести. Клирик набил свой плащ золотом до разрыва, а сокровища упали на землю. Тогда щедрый Болеслав подарил ему собственный плащ и отпустил с большим богатством.
Историки трактуют эту историю по‑разному. Для одних это просто «забавный анекдот», для других – критика духовенства, зацикленного на мирском, или же восхваление короля, заботящегося о бедных.
Пшемыслов Вишевский в спорном исследовании Domus Bolezlai. В поисках традиции династии Пястов предлагает совершенно иной взгляд. По его мнению, Галлиус Анонимный вовсе не хвалил монарха, а насмехался над ним.
Хвала или издёвка?
Ключ к разгадке скрыт в последних строках анекдота: «Щедрый король зарядил клирика золотом и серебром в таком количестве, что тот закричал, что сломает себе шею, если ещё больше получит», – пишет хронист. И в конце добавляет: «Король живёт ради славы, а бедный, обогащённый, уходит». По версии Вишевского, правильнее читать: «Король живёт ради славы, а бедный, обогащённый, умер». Таким образом, текст представляет собой тонкую ироничную атаку на Болеслава, намекая, что его эпоха должна закончиться, а власть перейти к младшей ветви династии.
Висевский указывает, что аналогичные приёмы встречаются и в других частях хроники: когда Галлиус хвалит военные победы Болеслава, он на самом деле описывает его поражения и недостатки, призывая читателей учиться на ошибках «щедрого» монарха.
Это, конечно, не отменяет того, что первый польский летописец действительно называл короля «Щедрым». Но стоит ли продолжать использовать этот эпитет, если он изначально был шуткой?
Рекомендуем
Смотрите также альтернативную версию статьи в следующем номере журнала «Newsweek Historia» (8/2015).
