20 января 1320 года Польша вновь стала королевством. В краковском кафедральном соборе состоялось одно из самых необычных торжеств в истории этого места. Как именно выглядела церемония коронации Владислава Локетека?
Храм вовсе не трещал по швам. Представления о многотысячных толпах, давящих на монарха, о хаосе, давке и духоте, сопровождающих церемонии установления власти, имеют мало общего с реальностью четырнадцатого века.
Также восторженные крики, слезы счастья, ослабевшие дамы и скандирующие радость толпы следует считать картиной, более подходящей для костюмированных фильмов, чем для аутентичного рассказа.
Коронация – не только в Польше, но фактически во всех странах христианской Европы – была слишком важным ритуалом, чтобы ее организаторы могли рисковать каким-либо вредом. Никакой спонтанности, непредвиденных эксцессов и даже аплодисментов в неподходящий момент быть не могло. Спектакль был спланирован заранее и с вниманием к мельчайшим деталям. А группа гостей была экранирована так, что среди них не было ни подлеца, ни сумасшедшего, ни оппозиционера, ни даже болтуна.
Во Франции той же эпохи огромный Реймсский собор огороживался и перестраивался по случаю каждой коронации. Внутри были возведены декоративные стены, которые определили узкое и легко контролируемое пространство. Лишь несколько сотен самых высокопоставленных аристократов и чиновников королевства имели право войти в собор во время церемонии. И ворота храма были заперты на засов, как только церемония началась.
Толпа любопытных осталась снаружи – где его присутствие не грозило ни имиджевым, ни организационным порицанием.
Реплики польских коронационных знаков (фото:Гриффиндор; CC ASA 3.0)
Добро пожаловать новому королю
Храм на Вавельском холме не нуждался в подобных вмешательствах. Его размеры, весьма скромные для столичной церкви, но и в целом для собора, навязывали выбор публики, ограничивая его только самыми достойными особами. Приглашение на церемонию, несомненно, было актом экзальтации. В нефе собралась элита из элиты. Только люди, которым действительно было что сказать о судьбе страны. Господь присоединился к ним последним.
Он вошел через основные конфессии, ему предшествовало торжественное шествие. Священнослужители, вооруженные священными книгами, распятиями и благовониями, проследовали перед монархом, и у самых дверей его торжественно приветствовал архиепископ Гнезненский Янислав. Войдя в стены собора, Локетек помазанно положил свое оружие и снял плащ, а затем, ведомый архиереями, подошел к алтарю, чтобы пасть ниц перед ним и в позиции высочайшего благочестия вознестись к алтарю. воздать торжественное почтение Богу. Он поднялся с земли только после прочтения полной ектении Святым.
На этом этапе епископы, окружавшие короля, только что возложившего крест на его боках, начали представлять кандидатуру главе Польской Церкви. Они подчеркнули, что один, как никто другой, достоин носить корону и получить титул польского короля. Выслушав их, архиепископ обратился непосредственно к избранным. Он задал ему ряд вопросов, сформулированных так, будто Локетек должен был взять на себя управление и опеку над страной только после того, как состоится церемония.
Собираешься ли ты служить вере? Хотите защитить Церковь? Хотите справедливо управлять своим королевством и защищать его от врагов? Князь трижды ответил утвердительно. Выслушав свое заявление, архиепископ обратился непосредственно к собравшимся людям, спрашивая их, желают ли они, в свою очередь, верно служить новому королю. Из всех глоток послышалось заранее определенное возглас:«Советует, советует, советует!».
Никто не смел молчать, никто не колебался. Ведь список присутствующих был установлен для того, чтобы аккламация, лишь притворяясь свободно избранной группой подданных, протекала без малейшего возражения.
Интерьер Вавельского собора. Графика 1877 года
Формула почти ровесница государства Пястов
Зная (и так заранее) волю Божию, выраженную устами народа, два епископа надели на головы рукавицы, а затем обратились к коленопреклоненному кандидату на корону, чтобы получить от него клятвы, подтверждающие ранее взятые на себя обязательства. Когда они прозвучали в стенах храма, хор начал петь ектению, а архиепископ погрузился в личную молитву. Лишь когда снова наступила тишина, Янислав начал произносить торжественные слова благословения.
Это была формула, почти такая же старая, как государство Пястов. Он использовался в Европе с 10 века и привел бесчисленное количество королей к священной власти. Архиепископ обратился к ветхозаветным монархам; идеальным правителям, заботящимся о законе, справедливости и благе своих подданных. Однако одни только его слова еще не могли сделать Локетека полноценным королем. Два церковных сановника покинули неф и направились к часовне Святой Екатерины, расположенной рядом с ризницей.
Именно там в золотой чаше, покрытой шелком, хранились священные масла. Далее последовала короткая, но блестящая и помазанная процессия. Под пышным сенью масла были перенесены в алтарь, где архиепископ встретил их поцелуем. Затем святитель сел на богато украшенный стул, а вокруг него то же самое сделали архиереи.
Локоть на троне. Рисунок из книги Локетек в Ойцувских горах опубликовано в 1918 году.
Образовался круг, в центре которого все еще стоял на коленях кандидат на корону. Князя раздели, расстегнув мантию и далматик, обнажив таким образом верхнюю часть своего тела. Янислав смочил большой палец правой руки, погрузив его в чашу с маслом, и одним непрерывным движением помазал избраннику грудь, спину и, наконец, руки.
Согласно обряду, на долгое время воцарилась полная тишина. Собравшийся народ хранил молчание, пока один из епископов медленно вытирал помазанные места шелком, а архиепископ благословил ранее снятые парадные одежды:плащ и далматин, и снова надел их на плечи правителя.
Наконец, из его уст сорвались слова, открывающие Святую Мессу: Adiutorium nostrum in nomine Domini... Итак:«Помощь наша во имя Господне». Толпа громко ответила:«Сотворивший небо и землю». Проведение церемонии возведения кандидата на престол в рамках мессы было особенностью, почти неслыханной в христианском мире. Подобная церемония прошла в тех немногих странах, которые строго соблюдали правила Святого Престола в отношении протоколов коронации.
Такое решение помогло подчеркнуть, что правитель на момент помазания уже не был простым смертным. Его возвели в сан жрецов, царей и пророков Избранного народа. И именно поэтому уже во время мессы, между чтением и Евангелием, архиепископ приступил к вручению царю коронационных знаков.
Признаки господства. Вручение коронационных знаков
Сначала Локиетеку дали меч. И это меч не случаен, ведь одним своим наличием он подчеркивает, что акт коронации был заслугой не только князя, но и его жены, Ядвиги Калиски . Речь шла о клинке, известном сегодня как Щербец и по легенде связанном с первым польским королем Болеславом Храбрым. На самом деле этот Щербец был создан не в годы зарождения королевства, а совсем недавно, в середине 13 века. Его первым владельцем был князь Великопольский Болеслав Благочестивый. После него парадное оружие унаследовала его дочь Ядвига, а затем передала его мужу.
Ни один христианский правитель не постыдился бы такого меча. Щербец был образцом мастерства как в ковке, так и в отделке. Замысловатая рукоять из золотых пластин имеет гравюры с изображением Агнца Божия и фигур евангелистов. Встречаются и надписи, придающие клинку не только символическую, но даже магическую силу. Монограмму, составленную из букв Альфа и Омега, сопровождала латинская надпись:«Этот знак усиливает любовь царей и принцев и гнев судей».
Знаменитый Щербец, скорее всего, был подарком королевской жены.
На крестовине, в свою очередь, еврейский текст:«Именами Бога Садалаи и Ебраэля пробуждается пылкая вера» и латинский текст:«Кто носит при себе эти имена Божии, тому никакая опасность не причинит никакого вреда».
По локоть взял у архиепископа меч длиной девяносто восемь сантиметров и весом чуть больше килограмма и сделал им несколько ритуальных надрезов. При этом толпа пела:«Твоя есть сила, слава и владычество…». Меч быстро вложили в подаренные архиепископу ножны, чтобы он не застрял в самый ответственный момент церемонии.
Янислав и два помогавших ему епископа взяли приготовленную специально для этого случая корону из чистого золота, инкрустированную рубинами, изумрудами, сапфирами и жемчугом. На храмах правителя размещались великолепные знаки отличия, украшенные в общей сложности почти пятьюстами драгоценностями. Затем они вручили ему скипетр и яблоко царствования. И в этот момент Локетек из принца превратился в полноценного христианского короля.
