Сотрудник кафедры истории искусства Ягеллонского университета, активист лондонского правительства, друг генерала Владислава Сикорского. Прежде всего – человек, который спас польскую культуру, отдав за это несколько миллиардов злотых.
Кароль Эстрейхер происходил из известной кляси интеллектуалов Кракова. Отец, Станислав, был профессором права в Ягеллонском университете, а дед, тоже Кароль, прославился «Польской библиографией». Молодой представитель семьи был известен как «чёрная овца»: резкий язык, неуспеваемость в школе, любовь к компаниям женщин, но при этом безмерно предан польской культуре.
В 1938 году он стал активным членом Краковского общества любителей истории и памятников. За несколько месяцев до начала Второй мировой войны Эстрейхер возглавил попытку спасти бесценный алтарь Вита Стосса от немецкой грабежи.
«Для меня важно, что алтарь Марии был создан в Кракове и для Кракова, поэтому я, как живой крановец, обязан сделать всё, чтобы город не потерял своё главное произведение», – пишет Марта Гживач в книге «Защитник сокровищ».
Не сумев убедить настоятеля церкви Св. Марии, отца Иосифа Кулиновского, спрятать алтарь, Эстрейхер обратился к архиепископу Адаму Сапее.
Архиепископ согласился, но с условием – детали алтаря должны быть скрыты в церковных помещениях. Маленькие части отправили в крипты краковских церквей и семинарий, а крупные статуи упаковали в ящики и перевезли в Сандомирский собор.
Новые задачи
После спасения алтаря Эстрейхер занялся другими ценными объектами: сокровищами Вавеля, гобеленами Зигмунда Августа, Библией Гутенберга, рукописями Шопена и короной «Щербец». В сентябре 1939 года, когда Краков был под бомбардировкой, были спрятаны также картины Рембрандта «Пейзаж с добрым самаритянином», Рафаэля «Портрет молодого человека» и Леонардо да Винчи «Дама с горностаем».
Гобелены успели уехать в Румынию, а затем в Канаду, где переждали войну. Попытки скрыть картины, однако, привели к их попаданию в руки кайзера Гоген, назначенного Гериндом Гёринком для «защиты» оккупированных произведений. Немцы также узнали о месте укрытия алтаря благодаря указаниям самого архиепископа.
Эстрейхер, уже находясь в изгнании, сначала в Франции, а затем в Лондоне, поддерживал связь с правительством в изгнании и вел каталог украденных произведений. Когда он узнал, что немцы доставили алтарь в Нюрнберг, его охватило чувство вины.
«Что я сделал? Господи! – думал он в полусне. – Я хотел спасти, а лишь усугубил судьбу алтаря. Не успокоюсь, пока не увижу его на месте», – пишет Гживач, цитируя дневники Эстрейхера.
Реституция
Эстрейхер стал главой Бюро возврата польского культурного наследия в лондонском правительстве и активным членом комиссии Воше, занимающейся защитой и возвращением культурных ценностей. В 1944 году он опубликовал «Утраты польской культуры», где впервые упомянул о местонахождении алтаря.
Внутреннее убранство церкви Св. Марии без алтаря выглядело пустым. По сведениям из немецкого справочника «Бадекер: Генеральное правительство», алтарь уже находился в Нюрнберге – родном городе мастера.
Эстрейхер добился разрешения американцев на поездку в Нюрнберг, где по данным лейтенанта Уолтера Хорна удалось выяснить точное место хранения.
Фотография апреля 1946 года фиксирует погрузку алтаря для обратного пути в Польшу.
«В большой комнате всё было аккуратно разложено: маленькие фигурки на полках, крупные – в ряд, готовые к возврату. Я видел их – наконец!», – описывает Гживач реакцию Эстрейхера.
Возвращение и дальнейшие трудности
Элементами алтаря не было полностью: отсутствовал шкаф. Эстрейхер лично допросил захваченных нацистов, в частности доктора Вильгельма Швеммера из Нюрнбергской городской галереи, чьим показаниям удалось восстановить недостающие части.
В письме архиприору Краковской церкви Фердинанду Махаю он сообщил, что в январе‑феврале 1946 года планируется транспортировка, но точные детали зависят от американцев.
28 апреля 1946 года поезд с алтарём отправился из Нюрнберга, встретив на границе и в Кракове радостные толпы. Алтарь вернулся домой, но вопрос, спасён ли он бы без предварительного демонтажа, остаётся открытым.
Купить книгу
