Их героизм часто оставался безымянным. Они платили за него собственной жизнью, а в памяти людей их почти нет. Украинцы того времени считали их предателями, а выжившие поляки помнили лишь смерть и невообразимую жестокость.
Волынско‑галичская резня – один из самых кровавых эпизодов XX века и крупнейшее массовое уничтожение мирного населения в Европе во время Второй мировой войны. Долгое время об этих событиях говорили шёпотом, но сегодня всё больше узнаём о преступлениях украинских националистов в Волынии и Восточной Галиции.
Многие украинские населённые пункты исчезли вместе с польскими, еврейскими и украинскими жителями. Иллюстрация взята из книги Витольда Шабловского «Праведные предатели. Соседи из Волыньи».
О трагедии украинцев, отказавшихся участвовать в убийствах и спасавших поляков, почти не говорят. Их подвиги часто оставались в тайне, а цена за них – жизнь.
Скрытый героизм
Около 100 000 поляков погибло в результате резни в Волынии, Восточной Галиции и Лублинском регионе. В ответные польские репрессии погибли несколько тысяч украинцев. Точное число спасённых польских жизней неизвестно, но, по оценкам, их тысячи. — пишет Витольд Шабловский в своей книге.
Точно подсчитать их количество трудно: многие герои действовали в полной тайне от соседей и даже от собственной семьи. Часто из‑за этого они теряли близких, унося их в могилу вместе с собой.
Скрывать свою помощь было необходимо. Помогать «лахам» (полякам) не было массовым инстинктом. Польские свидетельства подчёркивают пассивность, а иногда открытое враждебное отношение украинских соседей, а также давление на тех, кто хотел оставаться нейтральным.
Если страх среди уничтожаемых поляков был настолько велик, что они бросались в отчаянный бег без оглядки, то для украинцев, наблюдающих за этим, он был парализующим – ведь попытка помочь могла стоить жизни. — пишет Ромуальд Неделько в «Кресовой книге праведников».
За спасённую жизнь – смерть
В книге «Геноциды и люди» Леон Карлович цитирует исследования Виктора Полисчука, согласно которым около тридцати тысяч украинцев было убито за спасение поляков. Ева и Владислав Сиемаско зафиксировали 242 конкретных случая помощи от примерно 350 украинцев (255 упомянуты по имени), из которых 313 погибли.
Ромульд Неделько, опираясь на данные до 2007 г., подсчитал, что только в Волынском воеводстве поляков помогали в 255 населённых пунктах, где число убитых превысило 11 000 человек.
Итого: 794 украинца принимали участие в спасении, 530 из них известны по имени. Они спасли 1 806 человек. Это лишь цифры, а за каждой стоит драматическая история.
Блондинка среди мёртвых
«Меня зовут Ганя. Ханна Фёдоровна, в девичестве Боймиструк. Это то, что написано в моих документах, хотя на деле я совсем другая», — рассказывает одна из героинь книги Шабловского.
Ханна выросла в любящей семье, но позже узнала, что она – полька, спасённая от волынской резни. Её биологические родители погибли в нападении бандеритов на польскую деревню Гай, которой уже не существует.
Через два дня после резни люди из моей деревни шли к рощам. Бандеровцы, вернувшись, заставили жителей Кашовки закапывать трупы. Среди фруктовых деревьев они нашли меня, плачущей в сарае, рядом с мёртвыми телами.
Соседи решали, что делать с ребёнком. Если бы УПА узнала о ней, они могли бы сжечь всю деревню. Один из хозяев сказал: «Что будет, то будет, но ребёнка не убьем». Так она нашла новую семью, которая скрывала её польское происхождение из страха.
Младенец в груде тел
В деревне Сташин, Волынский район, в куче убитых поляков нашёлся живой ребёнок младше года. Он был без сознания два дня, после чего тела погребли. Для облегчения работы тела поднимали к ямам крюками.
Крючок задел ребёнка, он проснулся и заплакал. Украинец Платон принёс его домой, отдал своей дочери, которая отвезла в больницу во Влодымере. Маленький Мариан Дрожжинский был спасён, а его отец чудесным образом выжил.
За спасение ребёнка члены УПА бросили Платона живым в колодец и разбили его дубинами.
Украинец боится украинцев
Страх заставлял спасателей оставаться анонимными. Один молодой украинец, хорошо знавший расположение отрядов УПА в лесах, провёл польских беженцев из Сасина во Влодымер. По прибытии исчез в темноте, не назвав имени.
Зофия Шваль, жительница деревни Оржешин, рассказывает, как в Грушово некоторые украинцы отказались убивать поляков; бандериты собрали их всех и повесили на деревья у церкви.
Семьям запрещали закапывать тела родственников; над разлагающимися останками кружились мухи и птицы под жарким июльским солнцем.
Страх иногда парализовал самих бандеритов. Две польские женщины, вернувшись за провизией, не заметили приближающихся вооружённых людей.
На карте показано распределение народов во Второй Польской Республике. Поляки и украинцы были соседями на всей юго‑восточной границе.
Увидев приближение отряда, они приказали женщинам бежать, опасаясь, что их убьют другие отряды УПА. Они запретили кому‑либо говорить о случившемся, зная, что раскрытие может стоить жизни.
Сосед с вилкой
Большинство спасателей были эмоционально связаны с жертвами – родственники, друзья, соседи. Так было в деревне Лючице. В конце августа 1943 г. большинство поляков бежали, но семья Денисов не хотела верить, что украинцы могут им навредить.
Сосед Семён Харасимович ворвался в их дом, предупредив, что приближается отряд бандеритов. Не успев уйти, он спрятал миссис Денис и дочерей в подвале. УПА знала, что польская семья была дома, и хотела обыскать соседний дом.
Семён, в отчаянном порыве схватил вилку и, размахивая ею, клялся, что в его доме нет поляков и не допускает обыска. Нападавшие посчитали его безумцем, посмеялись и ушли.
Мистер Денис, работая в поле, укрылся в пустом доме тёти, выходя лишь ночью. Если бы не сосед, вся семья могла бы погибнуть.
Праведники живут недолго
Подобную историю рассказывает Янна Острoвская из деревни Плучный. Украинский друг из соседней деревни, запыхавшийся, пришёл к ним, позвал отца в лес – тот не вернулся. После обеда семья услышала крики. Мать с четырьмя детьми, включая пятилетнюю Янну, бросилась в лес.
Отец Янны всегда говорил: «Поляки – наши братья». Позже они нашли украинца, который спас их, но позже УПА убила его и всю его семью.
Он спас около двадцати человек, за что был убит вместе с семьёй.
Бабушка Шура разговаривает с мёртвыми
«Мой отец всегда говорил: «Поляки – наши братья». Острочки и Вола Островецкая были рядом с нашей деревней, он часто играл там с польскими детьми», — рассказывает Олександра Васейко, известная как бабушка Шура.
В тех местах бандериты собирались сжигать женщин, детей и стариков в церкви, но их прервал отряд немецких солдат. После короткой перестрелки УПА отступила, захватив польских заложников и расстреляв их на поле. Местность позже получила название «Трупим Поле».
Дмитрий Клачкивский и Роман Шучевич – украинские националисты, ответственные за убийства поляков (источник: общественное достояние).
Бабушка Шура помогла польскому историкам найти эту массовую могилу, а также ещё одно место, которое её отец указал ей в детстве: «Однажды отец привёл меня в лес, нашёл три сосны, вырезал на каждой маленький крест».
«Там недавно произошли страшные события, люди убивали друг друга. Одна семья успела убежать, но их нашли и захоронили под этими деревьями», – вспоминает она.
Позже Шура узнала, что её отец не только хоронил людей, но и долго снабжал их провизией. Она посещает эти места, молясь за погибших, несмотря на то, что некоторые соседи считают эти места «проклятыми». Шура же уверена, что «если человек приходит молиться, ничего плохого не случится».
Памятник в Острочках, посвящённый польским жертвам УПА (автор: Glaube, лицензия: CC BY‑SA 4.0).
Бабушка Шура держит в руках традиционный украинский «ручник» – платок, используемый на свадьбах и похоронах, и иногда разговаривает с духами погибших.
«Я говорю им, как живым: «Желаю, чтобы вы были с нами. Было бы радостнее, если бы люди разных вероисповеданий и языков могли дружить», – говорит она.
