Их героизм часто был анонимным. Они заплатили за это своей жизнью, и им нет места ни в чьей памяти. Украинцы того времени считали их предателями. Поляки, пережившие резню, запомнили главным образом смерть и невообразимую жестокость...
Волынско-Галицкая резня — один из самых кровавых эпизодов ХХ века и одна из крупнейших расправ над мирным населением во время Второй мировой войны в Европе. Хотя долгое время об этих событиях нельзя было говорить громко, сегодня мы все больше знаем о преступлениях украинских националистов на Волыни и в Восточной Галиции.
Многие города Украины просто исчезли с лица земли вместе с их польскими, еврейскими и украинскими жителями. Иллюстрация взята из книги Витольда Шабловского «Праведные предатели». Соседи с Волыни»
С другой стороны, очень мало говорится о трагедии тех украинцев, которые отказались участвовать в убийствах и даже спасли поляков от смерти, проявив особый героизм и зачастую заплатив за это самую высокую цену.
Скрытый героизм
Около 100 000 поляков погибли в результате резни на Волыни, Восточной Галиции и Люблинском воеводстве. В результате ответных действий Польши было убито несколько тысяч украинцев. Неизвестно, сколько поляков спасли их украинские соседи. Должно быть, это тысячи людей - пишет Витольд Шабловский в книге «Праведные предатели. Соседи с Волыни».
Определить эту цифру будет очень сложно. Украинцы часто совершали свои подвиги в полной тайне от соседей и даже от ближайших родственников. Многие отношения из-за этого были потеряны – герои унесли их с собой в могилу.
Хранить тайну было необходимо. Помощь Лахому это не был массовый инстинкт. Многочисленные свидетельства поляков подчеркивают пассивность украинских соседей, а то и открытую враждебность и участие в убийствах. Большое давление оказывалось даже на тех, кто хотел оставаться нейтральным.
Если страх среди истребленных поляков был настолько велик, что инстинктивно требовал отчаянного бегства, иногда даже не глядя на своих близких, убитых рядом, то и для украинцев, наблюдающих за происходящим испытание вблизи, оно, должно быть, парализовало, тем более что за попытку помочь себе можно было потерять жизнь. - — пишет Ромуальд Недзелько в «Кресовой книге праведников».
За сохраненную жизнь – смерть!
В книге «Геноциды и народ» Леон Карлович цитирует исследования Виктора Полищука, который подсчитал, что за спасение поляков было убито около тридцати тысяч украинцев . Ева и Владислав Семашко, в свою очередь, зафиксировали 242 конкретных случая оказания помощи полякам на самой Волыни примерно 350 украинцами (255 были упомянуты поименно), из которых 313 умерли.
Ромуальд Недзелько создал статистику на основе данных, собранных до 2007 года, когда была опубликована его «Кресова книга праведников». Его подсчеты показывают, что только в Волынском воеводстве полякам была оказана помощь в 255 городах, где общее число убитых составило более 11 тысяч человек.
Другое лицо Волынской резни. Сколько украинцев спасли жизни полякам?
В спасении соседей приняли участие 794 украинца, 530 из которых мы знаем по именам. Они спасли 1806 человек. Однако это всего лишь цифры, и весьма неполные. За каждой цифрой стоят драматические истории.
Светволосая девушка среди погибших
Я Ханья. Анна Федоровна, урожденная Боймиструк. Это то, что у меня в документах и я так чувствую, хотя на самом деле я совсем другое - говорит одна из героинь книги Витольда Шабловского «Праведные предатели. Соседи с Волыни».
Миссис Ханна воспитывалась в любящей семье. Она отмечает, что ничего не пропустила. Спустя годы она узнала, что была полячкой, спасенной от Волынской резни . Ее биологические родители погибли во время нападения бандеровцев на польское село Гай, которого уже нет.
Через два дня после резни люди из моей деревни собрались в Роще. Банда, убившая там людей, вернулась и приказала жителям Кашовки хоронить мертвых, потому что они уже начали разлагаться. Потом они нашли меня где-то среди фруктовых деревьев. Видимо, я плакала в сарае, а рядом лежали одни трупы - рассказывает историю выжившего.
Люди советовались, что делать с маленькой светловолосой девочкой. Если бы об этом узнали УПА, они могли бы сжечь всю деревню . Наконец один из ведущих сказал: Что будет, то и будет, но козленка мы убивать не будем. Так она нашла свою новую семью, которая с тех пор, как и остальные жители Кашувки, из страха скрывала свое истинное происхождение. И было чего бояться.
Младенец в куче тел
Деревня Стасин в Влодзимеж-Волынском районе. В куче убитых поляков оказался живой ребенок младше года. Он был без сознания два дня. По истечении этого времени тела были захоронены. Для облегчения работы тела к ямам подтягивали с помощью крюков, прикрепленных к длинным ручкам.
Подцепившись на такой крючок, малыш проснулся и начал плакать. Украинец по имени Платон забрал пострадавшего ребенка домой и доверил его дочери, которая отвезла его в больницу во Влодзимеже. Там спасенного маленького Мариана Дрозджинского взял на попечение его отец, который чудом выжил в резне.
На этом лимит счастливых концов исчерпан. Для спасения ребенка члены УПА бросили Платона живым в колодец и разбили его стволами деревьев .
Украинец боится украинца
Угроза заставила многих спасателей остаться анонимными. Одним из них был молодой украинец, который хорошо знал расположение банд УПА в окрестных лесах. Блуждая по пустыне, он благополучно повел польских беженцев из Сасина во Влодзимеж. Когда они добрались туда, он исчез в темноте, не назвав своего имени.
Осторожность не была преувеличена. Зофия Шваль, бывшая жительница села Ожешин, рассказывает, как в Грушово некоторые украинцы отказались убивать поляков. Бандеровцы собрали их всех и повесили на деревьях рядом с церковью .
Семьям не разрешили хоронить тела своих родственников и соседей. Над разлагающимся трупом под июльским солнцем кружились стаи мух и стаи птиц - вспоминает . Эти фотографии были задуманы как предупреждение для тех, кто хотел бы пожалеть Лахов.
Страх иногда парализовал даже самих бандеровцев – ведь не все из них присоединились к УПА, чтобы убивать беззащитных женщин и детей. Пример? Две польские женщины, сбежавшие из своей деревни, вернулись домой, чтобы перекусить. Они не заметили приближения вооруженных людей.
На карте показано размещение различных народов, проживающих во Второй Польской республике. Поляки и украинцы были соседями на всем юго-восточном приграничье (автор:Mix321, лицензия:CC BY-SA 3.0).
Они с тревогой огляделись вокруг, чтобы увидеть, видит ли их кто-нибудь, и приказали женщинам бежать. Они сказали, что если встретят других УПА, то обязательно их убьют. Они также запретили кому-либо рассказывать об этой встрече – знали, что если кто-нибудь узнает об их поступке, то разделит участь жертв резни.
Сосед с вилами
Большинство спасателей были эмоционально связаны с выжившими:родственниками, друзьями и соседями. Так было в деревне Лучице. В конце августа 1943 года большинство поляков бежали, напуганные событиями в этом районе. Однако семья Дениса не хотела верить, что с ними самими может случиться что-то плохое от украинцев, с которыми они всегда жили в ладу.
Однажды к ним в дом ворвался сосед Семен Гарасимович. Он предупредил, что приближается группа бандеровцев. Времени бежать не было, поэтому он спрятал миссис Денис и ее дочерей в собственном подвале. Уповцы знали, что польская семья только что была дома, потому что под кухней горел огонь. Они хотели обыскать дом соседа.
Семен, движимый отчаянной смелостью, схватил вилы и, грозно ими потрясая, поклялся, что в его доме нет поляков и не разрешает поиск. К счастью, нападавшие приняли его за маньяка, посмеялись над ним и оставили в покое.
Тем временем г-н Денис работал в поле. Увидев гуляющих по двору бандеровцев, он спрятался в пустом доме тети. Он ушел только ночью. Он ожидал найти трупы своих родственников, но встретил жену, когда она подкрадывалась, чтобы забрать с фермы несколько необходимых вещей. Если бы не сосед, вся семья не выжила бы.
Праведники долго не живут
Похожую историю рассказала г-жа Янина Островская из села Получный. Однажды к ним в дом вбежал запыхавшийся друг-украинец из соседнего села. Он позвал отца в лес. Этот не вернулся. После обеда обеспокоенная семья услышала отчаянные крики. Недолго думая, мать с четырьмя детьми, в том числе с многолетней Яниной, убежала из дома и укрылась среди деревьев.
Госпожа Сура показывает фотографию своих родителей. Отец госпожи Шуры всегда повторял:«Поляки – наши братья». Иллюстрация взята из книги Витольда Шабловского «Праведные предатели». Соседи с Волыни» (Знак 2016).
Повсюду слышались звуки резни. Утром, измученные и испытывающие жажду, Янина и ее сестра пошли к вышеупомянутому украинцу за водой. Оказалось, что он прибежал накануне, чтобы предупредить семью о нападении. Возвращаться им всем было уже поздно, поэтому он только спрятал отца. Вскоре он взял с собой остальных членов семьи и через некоторое время перевез их в безопасное место.
Он аналогичным образом спас около двадцати человек. Затем УПА убила его и всю его семью.
Г-жа Сура, которая разговаривает с мертвыми
Мой отец всегда говорил мне:поляки — наши братья. Островки и Воля Островецкая находились рядом с нашей деревней. Папа ходил туда играть, дружил с людьми. Так у меня уже в голове, что мы и поляки - это одно - рассказывает историю Александры Васейко, известной как бабушка Шуры, в книге «Праведные предатели. Соседи с Волыни».
В упомянутых ею местах бандеровцы намеревались сжечь в церкви женщин, детей и стариков. Их прервал отряд немцев. После короткой перестрелки УПА отошла из села, прогнав с собой пленных поляков. В поле они приказали всем лечь на землю и убили одного за другим. С тех пор местные жители называли это место Трупим Поле. Со временем они заросли лесом.
Дмитрий Клачкивский и Роман Шухевич — украинские националистические активисты, ответственные за убийства поляков (источник:общественное достояние).
Бабушка Шура через много лет помогла польскому историку Леону Попеку найти эту братскую могилу. Она также показала ему еще одно место, которое ей однажды указал отец: (...) однажды отец отвез меня в лес на повозке. Он нашел три сосны, взял нож и вырезал в каждой из них маленький крестик - женщина говорит.
Он сказал:«Недавно здесь было ужасное время, люди убивали друг друга. Одной семье удалось сбежать. Я знал их еще до войны, они жили возле нашей дачи, в чуторе. Они прятались в этом лесу, муж, жена и дочь. К сожалению, кто-то о них узнал, и однажды, когда я приехал, они уже лежали под теми деревьями. яму и закопал их здесь».
Тогда мой папа поднял глаза, посмотрел на меня и сказал:" Однажды сюда придут поляки, и они будут их искать. Я не буду увидите, но вы обязательно приведете их сюда . ».
Позже госпожа Шура узнала, что ее отец не только хоронил этих людей, но и предварительно долгое время отвозил для них еду в лес. Его дочь уже много лет посещает эти места и молится за убитых там поляков. Не все это понимают. Она рассказывает, что соседка спросила, не боится ли она гулять по лесу в темноте. Местные жители верят, что здесь водятся привидения. Но госпожа Александра в это не верит.
Если человек придет помолиться ему, он не сделает ничего плохого. И что они не знают, что мой отец принес им в лес еду? (...) Что моя семья приехала сюда после войны и молится за этих людей? Они это хорошо знают. Так что нас никто не испугает. И я сказал этому соседу:«Если твой что-то сделал против поляков, бойся. А если нет – то продолжайте жить спокойно. »
Памятник в Островках в память о поляках, убитых УПА в Островках и на Воле Островецкой (автор:Глаубе, лицензия:CC BY-SA 4.0).
Госпожа Шура висит на кресте, который стоит сегодня в Трупах Поле, ручники - традиционные украинские платки, используемые на свадьбах и похоронах. Он также иногда приходит поговорить с мертвыми.
Как мне говорить? Обычно, как будто я разговаривал с живым. Старшим я говорю:«Я бы хотела, чтобы вы были с нами. Всегда радостнее, когда есть люди другой веры, с другим языком. Подружитесь с нами . Что мы пойдем вместе играть, как мой отец ходил с тобой в холостяцкие времена"
