Последняя неделя ясно показала, что Путин убеждён в своей версии истории. Что именно он считает истинным, а что – вымыслом, и почему эта позиция, по его мнению, оправдывает войну?
Статья Путина о «историческом единстве» России и Украины
В июле 2021 года президент России Владимир Путин опубликовал на сайте Кремля развернутый текст «Об историческом единстве русских и украинцев». В нём он утверждает, что Россия и Украина образуют одно сообщество, а в последние годы между двумя частями «одного исторического и духовного пространства» возведена стена. По словам Путина, независимая Украина – историческая ошибка, возникшая ещё в советский период, а Запад лишь усугубил ситуацию, применяя политику «разделяй и властвуй», разжигая националистические и нацистские настроения и подавляя русский язык и православие.
Американский историк и журналист Анна Эпплбаум в твите от 31 июля отметила: «Кто‑то уже прочитал эту статью Путина? Она стала обязательным материалом для всех российских солдат и, по сути, объявлением о вторжении в Украину». Ответы в соцсетях были резignованы – очередная историческая чепуха, но мало что изменилось в восприятии западных СМИ.
Как Путин видит историю России и Украины
Путин твёрдо уверен, что Россия и Украина должны быть вместе, что украинское государство не имеет легитимного основания, и что именно он обязан «исправить» эту ситуацию. Рассмотрим, какие исторические аргументы он приводит.
Киевская Русь
Общие корни обеих стран восходят к Киевской Руси – средневековому образованию, возникшему в IX‑X вв. под влиянием скандинавских викингов, названных «русами». Ключевым моментом стало 988 год, когда князь Владимир I (Володимир) принял христианство, прошёл крещение в Херсонесе на Крымском полуострове и превратил Киевскую Русь в христианскую культуру.
На пике своего могущества Киевская Русь простиралась от Чёрного моря до современных пределов Санкт‑Петербурга. В 1240 году монгольская Орда захватила Киев, после чего центр православной церкви сместился на север – сначала в Владимир (1299 г.), а затем в Москву (1325 г.). Москва, будучи небольшим княжеством, сумела воспользоваться позицией подчинённого ордынского вассала, а при Иване III (1471 г.) освободилась от ордынского ига.
Легитимация империи
К началу XVI века Москва стала сильным независимым княжеством, в котором разместился патриархат Русской православной церкви, отделившийся от Рима. Сочетание мощного государства, обширных территорий и универсальной веры породило идею «третьего Рима»: после Рима и Константинополя Москва должна стать наследницей имперского наследия. Эта идея нашла отражение в короновании Ивана IV в 1547 г. (титул «царь» происходит от латинского «Caesar»).
Важно отметить, что православная церковь возникла в Киеве, но её центр был перенесён в Москву, которая, по мнению Путина, стала непреодолимым «культурным и духовным» ядром – так называемым «Русским миром» (Russkiy Mir). Это понятие подразумевает, что только Москва может вести за собой все народы, объединённые русским языком, православием и историей.
Расширение империи
В XVIII веке Екатерина II присоединила к России большую часть украинских земель, тогда ещё принадлежащих Польше‑Литве. По словам Путина, это был «освободительный» поход, в результате которого «киевский народ» вновь стал частью «основного» русского православного населения. На пике в начале XX века Российская империя включала Украину, Белоруссию, Прибалтику, большую часть Польши и Кавказ.
Советский опыт и «ошибка» коммунистов
После революции 1917 года большевики подписали мирный договор с Германией в Брест‑Литовске, отдав значительные территории, включая Прибалтику и часть современной Украины. Советская власть провела политику «коренизации» (korenizatsiya) – предоставление национальным республикам формальной автономии, развитие местных языков и культур, но в рамках централизованного коммунистического режима.
По мнению Путина, именно советская политика «разделила» историческое русскоязычное пространство, создав искусственные границы между Россией, Украиной и Белоруссией. Он игнорирует глубокие украинские языковые и культурные традиции, а также право Украины выбирать собственный путь развития.
«Русский мир» как идеологический каркас
Для Путина «Русский мир» – это не просто культурный проект, а жёсткая идеология, связывающая язык, религию и историю. Он сравнивает её с «тюрьмой», где Москва выступает в роли «охранника» этого пространства и не допускает «выхода» стран‑участников. В его представлении к «Русскому миру» также относятся бывшие советские республики – Грузия, страны Прибалтики и другие.
Путин утверждает, что Украина после «революции достоинства» 2014 г. превратилась в фашистское государство, руководимое «иностранными» силами, и что российские военные действия в Донбассе – это ответ на угрозу русскоязычному населению.
Заключение
Концепция «Русского мира», выстроенная на исторических нарративах о единстве языка, веры и государства, служит для Путина идеологическим оправданием внешней политики. Однако она отрицает суверенитет и культурную самобытность соседних стран, противоречит современным демократическим принципам самоопределения народов.
