Кант и психология: забытая связь
Существует распространённое мнение, что философ Имануил Кант (1724‑1804) и психология прошли разными путями. Это представление частично сформировано борьбой методологий XIX века. Питер Шпербер, историк и философ из Университета Утрехта, в своей диссертации возвращает психологиям их место в истории кантианства.
Кант и «формы чувственного»
В «Критике чистого разума» (1781) Кант утверждает, что пространство, время и причинность не существуют независимо от человека. Это формы, с помощью которых ум упорядочивает бесконечно сложный поток ощущений. Такие понятия, как восприятие, память, воображение, — всё это элементы психологии, которыми Кант активно пользовался.
Разделение философии и психологии
Отделение психологии от философии произошло лишь к концу XIX века, уже через столетие после публикации Канта. В то время шла ожесточённая дискуссия о роли психологии в философии; победителями стали философы, а психология оказалась «потерпевшей». Как показывает Шпербер, эта победоносная версия истории вытеснила и забывала альтернативные взгляды.
Эмпиризм в начале XIX века
Начало XIX века ознаменовалось кризисом философии и ростом эмпирических наук. Философы пытались понять ум как через размышление, так и через наблюдения (тогда ещё не оформленные в самостоятельную психологию). Кантовские ученики начали искать пути, как превратить психологию в самостоятельную дисциплину.
Возникло два лагеря: одни — так называемые «психологические кантовцы» — настаивали, что философские теории должны базироваться на психологических объяснениях человеческого разума; другие считали, что психология должна быть исключена из философии.
Радикальный голос Ф. Э. Бенеке
Забытого, но важного участника спора был Фридрих Эдуард Бенеке (1798‑1854). Он предлагал заменить философию полностью эмпирической психологией, полагая, что так философия спасётся от упадка и станет столь же успешной, как естественные науки. Эта позиция почти не упоминается в традиционной историографии, хотя сильно влияла на дебаты того времени.
Отделение психологии от философии
Шпербер доказывает, что разделять кантианскую философию и психологию в эпоху Канта исторически неверно: тогда они ещё не были отдельными науками. Разделение оформилось лишь в середине XIX века, а к его концу психология уже воспринималась как самостоятельная дисциплина, часто отвергаемая философами.
Кант действительно критиковал некоторые аспекты психологии, но это было связано с тогдашними методологическими спорами. Он опасался, что привязка к экспериментальной психологии сделает его теории подвижными, а он стремился к их вневременной устойчивости.
Возрождение интереса
С начала 1990‑х годов наблюдается возобновление интереса к психологии в рамках философских исследований, в том числе к Канту. Однако доминирует представление, что Кант хотел избежать психологии. Шпербер ставит задачу показать, что у Канта было множество источников вдохновения, включая психологию, и что попытки свести его учение к единой системе невозможны.
Исследование Шпербера восстанавливает забытый образ в кантианской традиции: борьба философии и психологии была значительной и затронула не только последователей Канта. Понимание этой борьбы меняет наше восприятие работ многих философов и демонстрирует, как научные дисциплины постепенно формируют собственные методы и идентичность.
