В средние века не было поступка более постыдного, чем самоубийство. Однако строгие каноны и жестокие нравы не смогли обескуражить людей, потерявших смысл жизни. Также для тех, у кого слишком большая тяжесть на голове.
Еще в VI веке синод, созванный в городе Браге, постановил:«Те, кто навлечет на себя смерть, будь то железом или ядом, или прыжком с высоты, или через повешение, или каким-либо другим жестоким способом, являются не упоминаться на мессе. Хороня их тела, нельзя петь псалмы. " Наконец, было подчеркнуто, что с трупами самоубийц следует обращаться точно так же, как и с трупами преступников, приговоренных к смертной казни.
Беспощадный закон
На протяжении веков Брагский канон стал основой европейского подхода к самоубийству. Его переписывали сотни раз, дополняя упоминаниями о сатанинской одержимости самоубийц. А также все новые и новые санкции. В одной книге покаяния было добавлено, например, что труп самоубийцы не следует класть в «незагрязненную землю».
Обнаружение тела самоубийцы в Средние века вызвало не меньший шок, чем сегодня. Миниатюра из французской рукописи рубежа XIV и XV веков.
Звучит безобидно. Однако на практике правило сводилось к тому, что покончивших с собой людей бросали прямо в ямы с гниющей падалью. Также Папа Николай, занимавший свой понтификат во второй половине IX века, пришел к выводу, что самоубийцы вообще не заслуживают достойного захоронения. Их пришлось прятать в землю лишь для того, чтобы «запах гниения не вредил живым».
Тела самоубийц выставлялись на всеобщее обозрение и даже подвергались тщательно продуманным посмертным пыткам. Несчастным семьям пришлось принять во внимание потерю всего своего имущества. Но прежде всего самоубийство было источником невообразимого унижения. Ненависть греха падала на жен, детей, внуков. Самоубийца был преступником еще худшим, чем убийца, и более наглым, чем ростовщик. Ведь он открыто отверг дары, полученные им от Бога. И на жалость посторонних он рассчитывать не мог.
Преступники, покончившие с собой, были осуждены со всей силой. Однако это не означает, что в средневековой Европе о самоубийствах не было слышно. Наоборот:они случались часто, даже в верхах правительства.
Благодаря книге Камиля Яницкого вы узнаете об истории женщин, спасших Польшу. Бескомпромиссная история падения Польской империи. Купите сегодня со скидкой на empik.com.
Бургундскому графу Ракульфу, жившему в одно время с нашим Мешко II, рассказывали, например, что он впал в такое безумие, что «старался причинить вред и себе, и окружающим его людям, используя дубинки и всякие снаряды, которые мог ударить его по рукам». Он отказался от попыток самоубийства только после вмешательства своего благочестивого человека, святого Бенедикта.
Император со склонностями
Подобные тенденции должны были проснуться и при германском императоре Генрихе IV. Спорный гегемон, прославившийся своим великим спором с Папой Григорием и своим унизительным покаянием по дороге в Каноссу. В пятидесятилетнем возрасте, когда он лишил сына власти и потерял все самоуважение, монарх пришел к выводу, что жить дальше нет смысла. Во всяком случае, именно так изобразил это летописец Бернольд Констанцский. Позвольте ему поговорить немного.
По словам историка, Хенрик «находился в таком ужасном состоянии депрессии, что, как говорится, пытался посвятить себя смерти». Я думаю, он даже приготовил веревку или нож. Он выжил, но только благодаря быстрому и сознательному вмешательству придворных. В результате, как заявил Бернольд, желание маргинального правителя «не сбылось».
Генрих IV в Каносе на картине Эдуарда Швойзера.
Меланхолия власти
Мы также знаем историю самоубийств, которых никто не спас. Преследуемый своим братом принц англов Эдвин собирался в отчаянии броситься между морскими волнами во время вынужденного заграничного плавания. В свою очередь, Генрих VII, сын немецкого императора Фридриха Гогенштауфа, покончил с собой, когда его восстание против отца закончилось отвратительным поражением. Шел 1242 год, и Генрих находился в тщательно охраняемой крепости. По одной из традиций, он избавился от жизни, выпрыгнув из окна. В другом сообщении говорится, что он прыгнул с моста в реку, когда охранники на мгновение потеряли бдительность во время перевозки выдающегося заключенного.
История мутировала, и человеческие силы были вынуждены скрыть правду о смерти несчастного наследника престола. Императору Фридриху даже версия о том, что он сам приказал задушить сына в тюрьме, казалась менее позорной. В конце концов, убийство было обычным политическим мероприятием. Это было все равно что запачкать этим руки. Но иметь сына, покончившего жизнь самоубийством, определенно было неприлично.
Есть много примеров. В 15 веке появятся даже первые… списки самоубийц. Самое древнее послание, отправитель которого объявил о самоубийстве, датируется 1461 годом. Письмо написал принц итальянского Урбино Федериго да Монтефельтро. Он жаловался своему врачу, что больше не может терпеть подагру, тоску по умершему сыну и последующие военные поражения. Он видел только один выход из ситуации. Смерть.
***
Женщины, подарившие Польше корону. Бескомпромиссная история о временах упадка и нравственного разложения. Яркие силуэты великих негодяев. И история, которая возвращает достоинство самым важным дамам в истории польского средневековья. Сегодня вы можете заказать последнюю книгу Камиля Яницкого «Дамы со сказкой» на empik.com.
Купите книгу со скидкой на empik.com
