В Средние века самоубийство считалось самым постыдным поступком. Жёсткие каноны и суровые обычаи не смогли удержать людей, потерявших смысл жизни, а также тех, у кого на плечах лежала огромная ответственность.
Уже в VI веке синод в городе Брага принял решение: «Тех, кто уходит от жизни железом, ядом, прыжком, повешением или любым иным способом, нельзя упоминать в мессе. При захоронении их тел нельзя петь псалмы». Было также указано, что тела самоубийц следует обрабатывать так же, как тела осуждённых преступников.
Безжалостный закон
На протяжении веков канон Браги стал фундаментом европейского отношения к самоубийству. Его копировали сотни раз, добавляя ссылки на сатанинское владение душами самоубийц и усиливая санкции. В одной книге покаяний даже писалось, что тело самоубийцы не должно быть помещено в «чистую землю».
Обнаружение тела самоубийцы в Средние века вызывало шок, сравнимый с современным. На миниатюре изображён процесс захоронения.
На практике такие правила означали, что тела самоубийц бросали в ямы с гниющей падалью. Уже в IX веке папа Николай решил, что они не заслуживают достойного захоронения и должны быть зарыты «чтобы запах гниения не вредил живым».
Тела выставлялись на всеобщее обозрение, иногда их даже публично пытали. Семьи погибших лишались всего имущества, а стигма греха переходила на жен, детей и внуков. Самоубийца считался преступником хуже убийцы, отвергающим божественные дары.
Несмотря на строгость наказаний, самоубийства в средневековой Европе были частым явлением, в том числе среди высших слоёв власти.
Граф Бургундии Ракульф, живший в эпоху нашего Мешко II, «погрузился в безумие», пытаясь причинить вред себе и окружающим. Он прекратил попытки самоубийства лишь после вмешательства святого Бенедикта.
Император с суицидальными наклонностями
Подобные тенденции наблюдались и у императора Священной Римской империи Генриха IV. После поражения в конфликте с папой Григорием и потери поддержки сына, монарх в возрасте пятидесяти лет решил, что жить ему больше нет смысла. По словам хрониста Бернольда из Констанца, он был в «ужасном состоянии депрессии» и готовился к смерти, имея при себе верёвку и нож. Его спасли придворные, и, как отмечал хронист, «желание умереть не сбылось».
Меланхолия власти
Есть и истории, когда спасения не было. Принц англосаксов Эдвин, преследуемый братом, почти бросился в море во время принудительного изгнания. Генрих VII, сын императора Фридриха II Гонентского, покончил с собой в 1242 году после разгромного поражения в мятеже против отца. По одной версии он бросился из окна крепости, по другой – с моста в реку, когда охрана была рассеяна.
Для императора Фридриха даже версия, что он приказал задушить сына в тюрьме, выглядела менее постыдной, чем суицид. Убийство в политике считалось «нормой», а самоубийство – позором.
В XV веке появляются первые письменные «списки самоубийств». Самое раннее известное письмо о намерении покончить с жизнью датировано 1461 годом – император Урбино Федерико да Монтельфетро писал врачу, что не может больше терпеть подагру, утрату сына и военные неудачи, и видит единственный выход – смерть.
Рекомендация
Если вам интересна история средневековых правителей и их трагических судеб, обратите внимание на книгу Камила Янцкого «Леди с Сказой», где подробно рассматриваются судьбы великих личностей эпохи.
Купить книгу со скидкой
