Ирландские монахи часто переключались между ирландским и латинским в своих рукописях. «Это напоминает, когда нидерландские менеджеры регулярно переходят на английский», – объясняет Ника Стэм, получившая в этом месяце степень доктора за исследование особой средневековой рукописи.
Современный ирландский язык позволяет ей вести лишь простую беседу о погоде или спросить место для кемпинга, признаёт Стэм скромно. И она не ограничивается чтением старого ирландского из кресла – её работа требует глубоких знаний, а таких специалистов, по её словам, «можно сосчитать на пальцах одной руки».
Для чтения средневекового текста она использует грамматический справочник и словарь. Задача усложняется тем, что сначала нужно расшифровать почерк, а затем учитывать непредсказуемые языковые изменения. Это касается как календаря святых, который Стэм проанализировала, так и многочисленных примечаний‑пояснений, написанных в полях. Эти «глоссы» почти разговорные, полные живых, бытовых выражений.
Плохое пиво
Особенно примечательно, что такой древний текст написан на ирландском, тогда как в Средние века письменность доминировала латинским. Ирландия же стала пионером в создании письменного стандарта для собственного языка. Ирландский использовался не только в глоссах, но и в поэзии и «маргиналиях». «В полях латинского текста можно, к примеру, прочитать, что писатель сильно простыл после плохого пива прошлой ночи», – приводит Стэм.
Благочестивый и учёный
Чередование языков в календаре объясняется простыми причинами. Когда в ирландском не находилось рифмующегося слова, монах прибегал к латинскому. В глоссах же латинские вставки появляются без поэтической необходимости и не связаны с отсутствием ирландского эквивалента. Стэм выявила закономерности: латинский используется для вводных фраз («ut dixit» – «как сказано»), для прямой речи и в конце предложений.
По её мнению, латинский придавал тексту авторитет и подчёркивал принадлежность к образованному кругу. «Для средневековых писателей латинский – своего рода профессиональный жаргон, показывающий их учёность и благочестие», – сравнивает Стэм с современными менеджерами, которые часто используют английские термины, чтобы выглядеть международными.
Средневековый «аффкос»
Такое переключение между языками лингвисты называют code‑switching. Оно схоже с тем, как люди сегодня перемешивают языки в разговоре, а тем более в соцсетях и на форумах, где письменная речь всё ближе к устной.
Стэм также заметила множество нейтральных аббревиатур, одинаковых по смыслу по всей Европе: например, знак «&» тогда писался как «7», а слово «епископ» встречалось как eps (ирланд. epscop, лат. episcopus). При записи такой аббревиатуры оба языка активировались в мозге монаха, что объясняет последующее переключение.
Повседневный разговорный язык
Ирландские монахи активно использовали латинские слова в ирландских рукописях и наоборот. Что это говорит о их обычном общении? Скорее всего, они свободно владели обоими языками. Многие из них обучались в Англии, а латинский служил лингва‑франка между монастырями. Наличие латинских заимствований в ирландском подтверждает, что они заимствовались из разговорного латинского.
Стэм полагает, что молодые монахов обучали двуязычному использованию. О том, как обстояли дела за пределами монастырей, трудно судить из‑за недостатка письменных источников. Тем не менее, ирландский тогда был сильным языком. «Сегодня ситуация иная: лишь небольшое меньшинство говорит на ирландском, но в соцсетях наблюдается рост переключения между английским и ирландским», – подытоживает она.
В видео с Университета Утрехта Ника Стэм коротко рассказывает о своей диссертации.
