Суринамская яванская речь используется в Суринаме более века. Не только словарный запас, но и грамматика отличаются от яванского языка в Индонезии. На формирование этой диалектной разновидности оказали влияние суринамский креольский язык срананто (Sranantongo) и нидерландский, как показало диссертационное исследование Софи Вилльериус (PhD, Radboud University).
История появления
После отмены рабства в конце XIX века плантациям требовались новые рабочие. В период 1890‑1939 годов в Суринам прибыло около 33 000 яваских контрактных работников. Сейчас яваская община насчитывает примерно 70 000 человек, а ещё около 25 000 живут в Нидерландах после переезда после независимости Суринама в 1975 году. Язык, на котором они говорят, называют суринамским яванским.
Поле исследования
Лингвист и блогер FoS Софи Вилльериус провела интервью с десятками людей в Суринаме и Индонезии, а затем оформила результаты в своей диссертации. Целью было выяснить, чем суринамский яванский отличается от языка, живущего на Яве, и насколько он распространён в Суринаме.
Яванские деревни в Суринаме
Вилльериус много времени провела в районе Коммевейне (Commewijne), где сосредоточено большое количество явацев. Здесь, в бывших плантациях, яваские рабочие оседали с 1890 по 1939 годы. Одна из таких плантаций — Rust en Werk, где сегодня явацы зарабатывают на рыболовстве, в том числе производят известную индийскую пасту «траси» из креветок. Другой посещённый ею населённый пункт — Лелидорп (Lelydorp), один из «дес» (desa) — яваских деревень. Такая организация поселений была частью политики Суринама, направленной на сохранение этнической идентичности.
В сельской местности явацы живут компактно, что помогает сохранять язык. В городах же они чаще используют смешанные формы, и среди молодёжи разговорный яванский почти исчезает, хотя в Лелидорпе и Коммевейне он всё ещё сохраняется в общении с пожилыми.
Влияние нидерландского и срананто
Сокращение использования яванского среди молодёжи связано с тем, что в многих семьях дома говорят на нидерландском – языке образования и официального общения. Родители младшего поколения уже выучили нидерландский от своих родителей и предпочитают его, иногда вплетая в речь отдельные яваские слова.
Поскольку явацы быстро переходили на срананто для общения с другими группами населения и надзирателями, этот креольский язык оказал сильное структурное влияние на грамматику суринамского яванского. Позднее, когда образование стало доступным, нидерландский также начал проникать в речь, но уже в виде более поздних заимствований.
Грамматические и лексические особенности
Вилльериус проанализировала ряд грамматических конструкций и обнаружила существенные различия с индонезийским яванским. Например, слово gwenti (из срананто, означающее «привыкать») полностью заменило аналогичное яванское выражение. Кроме того, в суринамском яванском встречаются слова, устаревшие в Индонезии, и наоборот.
Речь и уровень вежливости
В Индонезии яванский язык имеет несколько уровней вежливости, от высшего (для дворцов и старших) до низшего (для детей). В Суринаме высокий уровень почти исчез, поскольку большинство явацев были сельскими рабочими без чёткой социальной стратификации. Поэтому даже пожилые часто слышат от молодёжи разговорный, «неформальный» вариант языка, что индонезийские носители иногда воспринимают как грубый.
Таким образом, суринамский яванский — это язык‑мигрант, который сохраняет свои корни, но быстро переходит на более доминирующие в стране языки: срананто и нидерландский.
