Исторические истории

Проект колонизации американских освобожденных рабов на суринамских плантациях, 1862-1866 гг.

Сто пятьдесят лет назад рабство было отменено как в голландских колониях, так и в США. Это было не без страха:каковы будут социальные и экономические последствия? Нидерланды были особенно обеспокоены нехваткой рабочей силы на суринамских плантациях. Америка увидела призрак странствующих, изгнанных из страны бывших рабов и расовых волнений. В совокупности эти опасения привели к появлению замечательного голландско-американского плана, о котором давно забыли.

1 июля 1863 года около 33 000 рабов в Суринаме и около 12 000 рабов на Нидерландских Антильских островах были освобождены. Рабство на Синт-Мартене было отменено еще в 1848 году, тогда же то же самое произошло и на французской половине острова. Вопреки тому, во что долгое время считали историки, решение об отмене не было принято, поскольку система рабства уже приносила меньше урожая. Движение за отмену рабства и молчаливое сопротивление самих рабов сделали его несостоятельным.

Закон об освобождении присудил бывшим владельцам компенсацию в размере 300 гульденов за каждого освобожденного раба и обязал всех бывших рабов продолжать работать на босса по своему выбору за низкую заработную плату еще в течение десяти лет. Согласно пояснительной записке к закону, этот период государственного надзора должен быть использован для воспитания из бывших рабов в церкви и школах достойных граждан, которые заняли бы свое место в обществе как прилежные работники и хорошие семейные отцы и матери.

В 1873 году государственный надзор закончился и бывшие рабы получили по-настоящему свободу. Затем они на большой скорости покинули плантации. В 1873 г. в Суринаме и на Антильских островах работало 15 000 человек, а через десять лет — только 4 000. 1 июля — национальный праздник; в Нидерландах отмена смертной казни отмечается в амстердамском Остерпарке фестивалем Кети Коти (Разорванные цепи).

1863 год обещал стать зловещим годом для владельцев плантаций и других белых как в Суринаме, так и в Соединенных Штатах. Рабы получат свободу. Президент Авраам Линкольн провозгласил эмансипацию в сентябре 1862 года, в разгар Гражданской войны в США. 1 января 1863 года конфедераты должны были освободить своих рабов. В октябре губернатор Суринама объявил, что рабы будут освобождены следующим летом, 1 июля 1863 года.

По расистским и деловым причинам многие белые опасались эмансипации и последующего многорасового общества. Колонизация казалась решением. Это означало, что освобожденным рабам предлагался многолетний трудовой контракт. После истечения срока контракта им предложили собственный участок земли. Таким образом, они оставались более или менее привязанными к сельскохозяйственным районам и были продуктивными для экспорта.

В Суринаме после отмены рабства 1 июля 1863 года это оформилось в течение десятилетнего периода государственного надзора. В США планы колонизации пошли в другом направлении. Здесь будущее сосуществования черного и белого воспринималось как особенно проблематичное. В июне 1862 года Линкольн предположил, что черная колонизация Карибского бассейна была ответом на ожидаемые расовые проблемы послевоенной Америки. Тогда их уговорят согласиться с легким принуждением со стороны правительства.

По мнению Линкольна, в принципе оно должно быть добровольным, но историки говорят о «мягком толчке в спину». Чернокожим, не имеющим доходов, обещали деньги и землю; пока существовало рабство, они не были уверены, придется ли им платить за отказ силой. Конгресс поддержал этот план, выделив на него 600 000 долларов.

Европейские колониальные державы тут же попытались воспользоваться этим и направить потенциальный поток иммигрантов в свои районы. Голландцы также предприняли серьезную попытку заполучить американских «вольноотпущенников». Новый международный исследовательский проект недавно обнаружил соответствующую переписку в ходе этих дипломатических переговоров (см. вставку ниже).

Линкольн проголосовал за Прокламацию об освобождении рабов-негров за границу. Большинство историков интерпретировали это как политическую тактику, а именно, чтобы успокоить противников эмансипации. Линкольн действительно хранил молчание по этому поводу после эмансипации, но новый крупномасштабный трансатлантический исследовательский проект показывает, что он не изменил своего мнения, но продолжал поддерживать это спорное дело за кулисами. В основе был его страх, что бывшие рабы будут эксплуатироваться в их старой среде.

В книге Колонизация после эмансипации:Линкольн и движение за переселение чернокожих (University of Missouri Press, 2011) Филип Мэгнесс и Себастьян Пейдж показывают, что после сентября 1862 года администрация Линкольна продвигала и частично организовывала проекты колонизации освобожденных рабов в пяти странах Центральной Америки:Белизе, Гаити, Гайане, Панаме и Суринаме. В контексте этого проекта в издательстве Chatto Publishers (Лондон) также планируется издание шеститомного источника под названием «Колонизация, эмиграция, эмансипация и гражданская война в США» с соответствующими архивными документами для каждой страны.

Вырезка из газеты

В июле 1862 года, еще на ранней стадии отмены рабства в Суринаме, представители Нидерландов представили правительству Линкольна план по доставке американских «вольноотпущенников» в Суринам по пятилетнему контракту. Впоследствии по этому плану этим людям был выделен участок сельскохозяйственной земли, и они стали гражданами Суринама.

Линкольн приказал обсудить это предложение, но переговоры в Гааге между его посланником в Нидерландах Джеймсом Пайком и министром иностранных дел Нидерландов П.Т. ван дер Маесен де Сомбрефф, были длинными. Вероятно, не к удовольствию Ван дер Маэсена, потому что он чувствовал на своей шее горячее дыхание суринамских плантаторов. Возможно, Пайк немного расширил рамки. На самом деле он был против иностранной колонизации и считал, что будет лучше, если освобожденные рабы останутся в специально отведенных для них местах на американской земле. В любом случае, только через полтора года, в декабре 1863 года, Пайк и Ван дер Маесен подписали в Гааге договор, по которому США могли контролировать транспортировку в Суринам. Затем договор был отправлен на ратификацию в Сенат США.

Надеясь, что этот вопрос будет скоро решен, министр по делам колоний хотел узнать о менталитете освобожденных рабов и текущей ситуации в Соединенных Штатах и ​​назначить дворовых агентов. Для этого он заручился поддержкой голландского посланника в Вашингтоне Т.М. Ржавчина Лимбурга. Однако он не был столь позитивен в отношении проекта. Дипломаты в Гааге не проконсультировались с ним во время переговоров и не проинформировали его сразу после заключения договора. К своему ужасу, Ван Лимбург узнал о договоре только из газетной вырезки, которую ему кто-то дал. Он почувствовал себя оскорбленным этим.

Не включать в план человека, который будет играть ключевую роль в практической реализации на местах, было не только оскорблением, но и неразумно. Если бы Ван дер Маесен заранее проконсультировался с Ван Лимбургом в Вашингтоне, он бы заметил, что его лично мало интересуют планы эмиграции, поскольку он понял из своей дипломатической сети, что это неосуществимо. В общем, это не очень хорошая основа для проекта, в котором посланник рассматривается как важная опора.

Скупость

Для решения таких вопросов в распоряжении Ван Лимбурга была группа подчиненных дипломатов — дюжина бесплатных консулов, размещенных в крупных американских портах. Балтимор, Новый Орлеан, Нью-Йорк и Филадельфия казались ему возможными пунктами отправления «вольноотпущенников» на пути в Суринам. Но когда Ван Лимбург поинтересовался у соответствующих консулов ​​об их возможном участии в практическом руководстве, он обнаружил, что большинство из них скорее уйдут в отставку, чем будут участвовать в «негритянской эмиграции».

Это была слишком большая работа, а также слишком грязная и грязная для этих людей, в основном бизнесменов, которых попросили на должность консула из-за их связей. Обычно они были голландцами по происхождению, но два консула оказались не умеющими читать по-голландски:следствие, жаловался Ван Лимбург, резкости его правительства, не желавшего достойно платить хорошим помощникам. Поэтому печатные инструкции из Гааги о том, как действовать в отношении «вольноотпущенников», не имели смысла.

Неприятные отношения Ван Лимбурга с Гаагой и его предварительное противодействие проекту, конечно, не должны быть слишком заметными. Ему удалось найти способ осчастливить голландское правительство и класс суринамских плантаторов. Он зашел в тупик, предложив дождаться лучших условий (Гражданская война в США все еще продолжалась). Он внес предложения, которые, как он знал, были слишком дорогими для голландской казны, например, гонорар для его консулов ​​или найм специальных агентов на местах из Нидерландов или из самого Суринама за определенную плату.

Но что бы Ван Лимбург ни делал, чтобы воспрепятствовать осуществлению проекта колонизации, его начальство в Гааге продолжало в него верить. Голландское правительство видело в каждом изменении на американской сцене (формальное окончание Гражданской войны весной 1865 года, чернокожие беженцы, которые хотели остаться в американской армии и были помещены в лагеря и т. д.) снова Лимбург с планом .

Отчасти это произошло потому, что именно в эти годы в Гаагу приезжали и уезжали министры. В период с 1862 по 1865 год министерством иностранных дел руководили четыре человека, трое из колоний, и ни у кого из них не было времени или возможности изучить планы. Они не видели причин разрывать политику своих предшественников и продолжали настаивать на колонизации «вольноотпущенников» в Суринаме.

Добровольно

Однако основным препятствием для проекта стало то, что Сенат США не удосужился его ратифицировать и не отважился на спорные дебаты. Голландскому правительству и суринамским плантаторам в 1865 году, когда в Америке была принята Тринадцатая поправка к Конституции, официально отменившая рабство, стало ясно, что лучше изменить курс и поискать альтернативный метод набора чернокожих рабочих. .

Правительство США больше не будет рисковать проектом, который для случайного постороннего может показаться рабством. Поэтому Нидерланды были вынуждены отказаться от запланированной крупномасштабной колонизации нескольких тысяч человек под эгидой правительства, которое оказывало бы легкое давление на «вольноотпущенников», и сосредоточились на содействии добровольной эмиграции:в конце концов, чернокожие теперь были свободные граждане с правом эмигрировать самостоятельно.

Нидерланды заключили контракт с бизнесменом в Бостоне на вербовку «вольноотпущенников» для Суринама со всех концов Соединенных Штатов. В 1866 году для этого у него работали агенты. Они надеялись заинтересовать несколько сотен чернокожих. Например, хитрость заключалась в том, что поездка на лодке в Суринам была оплачена.

Пока неясно, добились ли агенты успеха или нет. Несмотря на интенсивные архивные исследования, не появилось никаких достоверных данных, подтверждающих, что бывшие рабы из Соединенных Штатов действительно эмигрировали в Суринам. В любом случае их было не так много, по крайней мере, недостаточно, чтобы удовлетворить потребность в рабочей силе. Недаром суринамские плантаторы вербовали иммигрантов-индуистов. Первые прибыли в 1866 году. Они отработали свой контракт в колониях Британской Вест-Индии, а затем подписали контракт в Суринаме. В 1872 году Нидерланды заключили договор с Англией, согласно которому контрактные рабочие прибывали непосредственно из Азии.

Однако последний удар по сокращенному проекту, вероятно, нанесли сами «Вольноотпущенники». Исследование проектов колонизации в Панаме, Гаити и Либерии показывает, что участие в них не вызвало особого энтузиазма. Особенно разрушительным был провал колонизации 500 «вольноотпущенников» на Гаити в 1862 году. Лишь немногие «вольноотпущенники» были готовы эмигрировать в Панаму или Либерию, даже несмотря на то, что на них оказывалось давление.

Нет никаких оснований предполагать, что в Суринаме ситуация будет иной. Хотя будущее их собственной страны выглядело мрачным, у них не было никакой гарантии, что в Суринаме оно будет более светлым. Никакие слова вербовщиков о голландской колонии не могли разубедить их в этом убеждении.

Подробнее о рабстве можно узнать на Kennislink

Подробнее читайте в файле «Отмена рабства» Библиотеки Конинклийке.