Гей-субкультура явно присутствует в Нидерландах, особенно в августе. Во время кульминационного события Амстердамского гей-прайда, парада по каналу 1 августа, все снова будут восхищаться преимущественно полураздетыми и энергично танцующими мужчинами. Однако голландская гей-сцена существует гораздо дольше и стала известна случайно в 1730 году.
На протяжении веков гомосексуальность рассматривался по-разному. Одно из самых больших отличий от сегодняшнего дня заключается в том, что гомосексуалистов (геев или лесбиянок) не существовало. И не делайте прямых. У вас были мужчины и женщины, и они обычно занимались сексом с кем-то противоположного пола, но случался и секс с представителями того же пола. Это не всегда воспринималось негативно. Древние греки, например, считали вполне нормальным заниматься сексом между мужчинами, хотя зачастую это были молодые мужчины. Или пожилой мужчина с молодым человеком.
Секс между женщинами
Секс между женщинами также имел место, но, поскольку он не предполагал проникновения, он скорее рассматривался как естественная близость между женщинами. Даже сейчас мы не особо задумываемся, когда видим обнимающихся женщин, в то время как обнимающиеся мужчины быстро получают клеймо «гей». В Европе издревле считали, что существуют гермафродиты, женщины с огромным клитором, с помощью которого они могут проникнуть в другую женщину.
После эпохи Возрождения, повторного открытия античности в пятнадцатом веке, эту физическую «ненормальность» приписывали главным образом экзотическим женщинам, когда исследователи увидели, что «дикари» имели другие сексуальные привычки. Только когда женщины занимались сексом друг с другом без проникающего клитора, а, например, с самодельными кожаными фаллоимитаторами с ремешками, справедливость царапала поверхность. Это не было намерением и подпадало под содомию:наказанием за это была смертная казнь.
Делить постель вместе было нормально
Содомия была широким термином. Это мог быть секс между двумя людьми одного пола, а также секс с животными, между христианами и евреями или инцест. В любом случае это было запрещено и дело серьезное, но смертная казнь применялась редко. Когда наказания за содомию действительно существовали, они обычно сопровождались обвинениями в колдовстве или жалобами крестьянина на то, что над его животным издевались.
Половые акты между полами тоже не были редкостью, просто о них не говорили, чтобы не поощрять их в дальнейшем. Это происходило внутри монастырей, во время многомесячных путешествий на кораблях ЛОС или в других местах, где люди одного пола держались вместе на долгое время. Люди не вступали в брак, пока им не исполнилось двадцать с лишним лет, если вообще вступали в брак, а до этого момента они в основном работали и жили с представителями одного пола.
Кроме того, родственники, братья по гильдии и даже совершенно незнакомые люди делили постель без всякого сомнения, например во время ночевки в гостинице. Возможные ночные выходки представляли собой сексуальные игры, независимо от того, были ли они принуждены (старшим) начальником, который контролировал тела и конечности своих несовершеннолетних.
Автономный индивидуум с самоопределением своего тела и сопутствующими желаниями был неизвестен в этом иерархическом обществе. Вы принадлежали Богу, своему начальству и семье, честь которой вы должны были защищать. Этот образ пошатнулся только с приходом Просвещения в восемнадцатом веке. До этого секс с человеком того же пола рассматривался только как действие, направленное на получение удовольствия.
Клуб мастурбации и Scheveningen Bosjes
В девятнадцатом веке медицина и психология получили развитие, а с 1869 года вошел в употребление термин «гомосексуал», вероятно, придуманный журналистом («гей» означает одновременно «равный» и «мужчина»). Что именно это означает, ученые и врачи не пришли к единому мнению. Новым было то, что они считали гомосексуалистов больными людьми, которых можно вылечить. Эта идея не была изолированной, а стала результатом исторического процесса, начавшегося в конце XVII века. Нарождающееся Просвещение заставило людей больше задуматься об индивидуальности и личных желаниях. С развитием науки всеведущий и решительный Бог больше не был центром Вселенной. Особенно элита стала больше думать сама, вместо того, чтобы оставлять мышление Богу или Его заместителям на земле.
Судебные записи показывают, что с конца семнадцатого века мужчины начали встречаться в определенных местах, например, в кафе с комнатами для уединения или на улице. Известные теперь места встреч, такие как Scheveningse Bosjes, также можно найти в этих реестрах. Мужчины всех мастей, молодые и старые, богатые и бедные, приезжали сюда в поисках сексуальных партнеров. Эти мужчины обычно были женаты, а не просто занимались сексом с другими мужчинами. Клубы мастурбации и проститутки шли рука об руку. О сексуальной ориентации пока говорить нельзя и мужчины в основном занимались быстрым сексом друг с другом.
Процессы содомии
Хотя «путешествующие» мужчины начали обращать на это внимание, беспорядок разразился только в 1730 году. Пономарь Утрехтского собора, чтобы самому избежать наказания, сообщил суду, что видел, как мужчины возились друг с другом. Последовало несколько арестов, и после допросов, к тревоге суда Утрехта, выяснилось, что это сеть, выходящая за пределы города. И что еще хуже, мужчины разных сословий занимались сексом друг с другом добровольно, причем принимающей стороной был еще и высокоранговый! Это было неслыханно, и суд проинформировал другие города об их жителях, занимающихся содомией.
По мнению пасторов, «внезапное» появление множества содомитов в 1730 году было результатом богатства Республики и наказания Божьего. Однажды соблазнившись, вы не сможете избавиться от своих содомитских чувств и будете соблазнять других. Это неизбежно последует за Божьим наказанием и крахом Республики. Из-за страха подорвать общество в городах часто считали хорошей идеей открыто казнить содомитов и использовать их в качестве устрашающего примера. Относительно крупномасштабное покаяние на эшафоте также может переломить ситуацию.
Результатом стало более трехсот арестов и почти сто казней. Это было самое жестокое преследование содомитов в истории Нидерландов. Этих людей задушили, утопили в бочке или повесили. Однако большинство из них были запрещены, часто заочно, поскольку они уже бежали. Хотя почти десять процентов подозреваемых были высокопоставленными людьми, такими как мэр Лейдена, приговоренными к смертной казни были в основном слуги и мелкие независимые люди. Это вызвало массу волнений среди населения.
От быстрого секса до субкультуры
Благодаря разоблачениям в ходе процессов содомии после 1730 года появилась важная содержательная информация о содомитах:похоже, возникла субкультура со своими собственными жестами, жаргоном и привычками. Наступить кому-то на ногу у общественных писсуаров оказалось общенациональным жестом при поиске контакта. До 1730 года мужчина не мог сказать, что он содомит:женоподобная внешность была отличительной чертой бабника. Отныне его все больше и больше приписывали содомитам, и разделение между мужчиной и женщиной стало более сильным. Содомитов упоминали в одном ряду с проститутками не только из-за частого совместного использования мест встреч мужчинами, ищущими сексуальный контакт, но и из-за сходства развратной внешности.
Этот сильно подчеркнутый женский облик был зеркалом души, это осозналось во второй половине восемнадцатого века, когда тело и разум уже не были отделены друг от друга:желания могли быть чисто духовными. Постепенно до меня дошло, что содомиты выбирают один и тот же пол не только для удовлетворения своих сексуальных потребностей в то время, но и потому, что предпочтение отдается их собственному полу. Или, как они сами выражались:у них было мужское тело, но женский разум, жаждавший мужчин. Это были разные люди.
Содомия больше не проблема шеи
Осознание того, что содомия выходит за рамки чистого сексуального удовольствия, не привело к эксцессам или неоправданным преследованиям. Народный гнев, вспыхнувший в 1730 году, через несколько месяцев остыл, и содомиты не ушли из общества. Впервые в истории Нидерландов возникла гей-сцена. Содомиты признали, что они другие, и изначально за это полагается наказание.
Менее чем через сто лет мы обнаруживаем в переписке, что мужчины явно не хотят и не могут соответствовать идеологиям Просвещения в отношении брака и связанных с ним норм и ценностей. Мужчины заводят любовные отношения с другими мужчинами и даже живут вместе. С другой стороны, в публичном пространстве поведение было более четко выражено. Обнаженные мужчины, лежащие друг на друге в постели гостиницы, стали неуместны.
После Наполеона в 1811 году Гражданский кодекс (Code Pénal ) в Нидерландах гомосексуальное поведение больше не наказуемо. И все же были еще приговоры, по которым мужчин арестовывали за бесчестное поведение. Впоследствии они были осуждены на основании своей репутации, а не потому, что было убедительно доказано, что анальный секс имел место. Смертная казнь больше не применялась.
