Королевские гробницы Пафоса

«Царские гробницы» Пафоса на юго-западе Кипра напоминают об особом периоде в истории этого острова на границе Запада и Востока. Они датируются временем, когда Кипр принадлежал египетской империи Птолемеев, династии Клеопатры.

Пафос расположен на легендарной родине богини Афродиты; к востоку от места для удобства туристов указана скала, выступающая из моря (Петра ту Ромиу или «Скала римлян»), где она возвышалась из пены волн. Говорят, что сам город был основан царем Агапенором, который потерпел здесь кораблекрушение на пути обратно из Трои в двенадцатом веке до нашей эры. Пафос стал одним из первых кипрских королевств, центром которого стала нынешняя деревня Куклия. Это место превратилось в важный портовый город, отчасти из-за его близости к Александрии и лесистой территории, что способствовало процветанию судостроения. Наибольшее процветание последовало во времена Римской империи, в первые века нашей эры.

Сегодня Пафос, когда-то «перекресток трех континентов», является столицей западного региона Кипра. Вся территория города включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО с 1980 года. Поэтому она изобилует крупными археологическими памятниками и учреждениями наследия:археологическим, византийским и этнографическим музеями, обширным археологическим парком, включающим «дом Диониса» с прекрасными мозаики и замок Пафоса, прекрасно выставленный микенский памятник (бронзовый век) в Корал Бэй, к северу от Пафоса. Над гаванью Пафоса возвышается массивная турецкая крепость шестнадцатого века, построенная на руинах венецианской предшественницы.

Городская территория разделена на несколько частей:Верхний Пафос (Пано Пафос), Нижний Пафос (Като Пафос), Новый Пафос (Неа Пафос) и Ктима Пафос. Древний Пафос с руинами старейшего города находится недалеко от нынешней деревни Куклия и, возможно, был основан еще в бронзовом веке микенцами с материковой Греции (об этом упоминается история кораблекрушения Агапенора) или финикийцами.

История Пафоса из классической цивилизации плавно перетекает в историю христианской культуры:согласно библейской книге Деяний, город посетили Павел и Варнава. Говорят, что Павел даже обратил там римского проконсула. О его присутствии напоминает белая мраморная колонна на территории церкви Айя Кириаки на юго-западе Пафоса.

Он был построен после 1571 года на месте христианской базилики четвертого века. По неподтвержденной легенде, именно здесь римляне пороли Павла.

Часть Египта

Действия Александра Македонского положили конец подчинению Кипра Персидской империи. После ранней смерти Александра в 323 г. до н.э. раздоры между его преемниками положили начало запутанному периоду для острова, который закончился, когда Кипр был окончательно присоединен к Египетской империи при ее последней династии. Он был назван в честь своего основателя, полководца Александра Птолемея. Кипр перешел под власть египетского губернатора, «стратега». Один из них, которого также звали Птолемей или Птолемей, в 58 г. до н.э. называл себя «царем Кипра». Возможно, поэтому в названии Конингсгравен заключена доля исторической реальности. Однако Птолемей был свергнут римлянами. Последним египетским монархом, правившим Кипром, была всемирно известная Клеопатра, последняя из династии Птолемеев. После ее смерти Кипр стал в 30 г. до н.э. включен в состав Римской империи. Кстати, Кипр – не единственный остров эллинского мира, хранящий легендарные или не легендарные воспоминания о династии Птолемеев. Например, говорят, что Клеопатра закопала свои сокровища на острове Кос, а на восточном побережье Родоса также известна «могила Птолемея».

Ни один «настоящий» царь или фараон Птолемеев никогда не был похоронен в Пафосе. Начиная с третьего века до нашей эры здесь находила свое последнее пристанище административная и религиозная элита египетского Кипра. Подтверждением этому является относительно недавняя находка пары известняковых (птолемеевских) орлов в одной из гробниц. Позже в комплексе были похоронены знатные люди римского периода. Район Царских гробниц использовался как некрополь около полутысячелетия, вплоть до третьего века нашей эры. Функция постепенно канула в Лету; комплекс теперь назывался Палеокастра (древние замки). До того, как Римская империя обратилась в христианство в четвертом веке, христиане использовали царские гробницы в качестве убежища. Столетия спустя могилы были «захвачены» и превращены в дома, причем в некоторых случаях были внесены изменения, которые нарушили первоначальный характер. В последние столетия они служили приютом для цыган.

Подземный мир

Царские гробницы расположены почти в двух километрах к северо-западу от гавани Пафоса (где находилось римское поселение Новый Пафос). Сегодня на туристических сайтах можно встретить комментарии посетителей, которые считают, что комплекс «немного разочаровывает».

Эти жалобщики, видимо, не проникли в этот весьма особенный археологический памятник. Правда, тот, кто заходит на территорию, сначала видит выжженный солнцем участок на фоне лазурно-синего моря; область бесплодной растительности, прерываемая кое-где курганами и невысокими каменными стенами и развалинами. Но как только вы заглянете в одну из многочисленных доступных гробниц или войдете в нее, вы буквально окажетесь в другом, «подземном» мире:не только в мире давно забытых мертвецов, но и в мире увлекательного культурного периода истории. Кипра, сформированный как греко-эллинистическими, так и египетскими чертами. Под влиянием религии Египта Кипр уже с восьмого по пятый век до нашей эры подвергся «архаическому периоду», когда пантеон был населен греческими, финикийскими и египетскими богами в дополнение к местным обличьям.

Доступны несколько десятков могил. Наиболее впечатляющими из раскопанных (и частично восстановленных) за последние десятилетия являются те, что имеют перистилий. Это двор, окруженный колоннами, эллинистический элемент, который, примененный в погребальной архитектуре, в то же время отражал древнеегипетское представление о том, что гробницы должны быть обставлены теми же элементами, что и дома живых людей.

В могилах большего размера также есть хорошо вырезанный колодец и установлены домашние алтари или небольшие храмы. Это было выражение идеи, которую цивилизация Древнего Египта разделяла со многими доклассическими культурами, а именно, что жизнь после смерти была более или менее продолжением жизни на Земле с теми же видами деятельности и потребностями. Самые красивые гробницы-перистили можно найти в египетской метрополии Александрии (комплекс Мустафа-паши), где также выразилось слияние эллинистических форм с древнеегипетскими идеями, характерное для периода Птолемеев. Также в самом Пафосе дома живых или, по крайней мере, богатых людей служили примером для некрополя, о чем свидетельствует уже упомянутый «дом Диониса» в археологическом парке.

Пафос, Помпеи, Эфес

Встречаются также гробницы атриумного типа. Мы знаем атриум как центр римского дома. Это была комната с большим отверстием в потолке, через которое дождь мог попасть в резервуар (имплювиум). Эта система была такова, что просуществовала многие столетия; вы видите это, например, в городских дворцах позднего средневековья во Флоренции. На более позднем этапе истории римской архитектуры перистилии широко добавлялись к сердцевине ограды; примеры таких домов, свидетельствующих о большом богатстве и стремлении к приятному образу жизни, можно увидеть в Помпеях (Италия); также в Эфесе (Турция) в 1969 году был раскопан и восстановлен перистильный дом-атриум, датируемый первым веком нашей эры.

В некоторых королевских гробницах есть дромос, обычно в виде лестницы. Египетский дромос представлял собой длинный вход в храм, окруженный сфинксами. Более общее значение, которое также применимо в Пафосе, — это «близкий подход». Мы уже знаем этот элемент в истории греческой культуры из микенских гробниц. Многие погребальные камеры в Пафосе имеют одно или несколько локулов; локулус — высеченная в скале прямоугольная ниша, предназначенная для одиночного захоронения. Первоначально они были закрыты плоскими камнями, украшены расписной штукатуркой, имитирующей храмовые фасады или деревянные двери; этот обычай известен также из Македонии и Александрии, что опять-таки выдает эллинистически-птолемеевское влияние. Кстати, раскопки показали, что почти все могилы были оштукатурены и расписаны фресками.

Раскопки и находки

Одним из первых, кто «раскопал» королевские гробницы и другие места на Кипре, был Луи П. ди Чеснола (1832-1904), итало-американский солдат и археолог-любитель. Чеснола вёл очень полную приключений жизнь. Он участвовал в Крымской войне и Гражданской войне в США, преподавал итальянский и французский языки в Нью-Йорке и был назначен консулом в Ларнаке, Кипр, в 1865 году. Чеснола написал древнюю книгу путешествий «Кипр, его древние города, гробницы и храмы» (1877 г.) и стал членом многочисленных научных обществ Европы и Америки. Как археолог он принадлежал к немалому легиону безжалостных кладоискателей девятнадцатого века. Поэтому на Кипре его считают мародером, а не антикваром. В недавнем англоязычном путеводителе по Королевским гробницам говорится о «жестоких грабежах» Чеснолы и его преемников. Помимо них, активно действовали и многие анонимные грабители могил, рывшие туннели между разными могилами. Многие археологические и историко-художественные сокровища, в том числе из королевских гробниц, были вывезены британцами, правившими Кипром с 1878 по 1960 годы.

В 1915/16 и 1937-1951 годах раскопки проводились кипрскими учёными и дилетантами. Лишь в 1977 году начались систематические раскопки под руководством Департамента древностей Кипра. Десять кампаний открыли три больших комплекса гробниц и множество гробниц поменьше. Среди находок — амфоры и другая посуда, туалетные принадлежности из слоновой кости, керамические лампы и несколько золотых миртовых венков. Было обнаружено, что некоторые скелеты были «перезахоронены» в амфорах, предположительно для того, чтобы освободить место для новых захоронений. Остатки продуктовых подношений также были обнаружены; обычай, который выдержал все угнетатели и культурные вливания на Кипре. Погребальная трапеза на семейной могиле использовалась еще с эллинистических времен. Богам разливали вино, а остатки трапезы родственники складывали в могилу. Этот ритуал, очевидно, повторялся каждый год. Оно по-прежнему происходит в единственной деревне на Кипре, хотя и в измененной форме. Сейчас еду едят в ресторане.