«Расист!» «Возвращайтесь в свою страну!» Услышьте, кто стучит туда, дети, ведь не за горами самая уютная вечеринка в году. Жаркая дискуссия о Zwarte Piet в самом разгаре. Однако это не имеет никакого отношения к истории или культурной самобытности:Пит подвергался изменениям на протяжении всего своего недолгого существования.
Что случилось, что мы в Нидерландах враждуем друг с другом из-за выдуманной цифры? Я сам не увидел большого вреда в Zwarte Piet, но мой имидж пошатнулся из-за историй детей с плохими воспоминаниями об этой прекрасной вечеринке.
Так что давайте отойдем от кричащих взрослых:почему мы отмечаем детский праздник, на котором некоторым детям грустно и обидно? Не пора ли порадовать всех и придать Питу тот сказочный вид, которого он заслуживает?
Блэк из Zwarte Piet
Зварте Пит всегда был для меня просто Зварте Пит. Логично, что я белый и вырос в деревне, где преобладают белые. Но когда я смотрю на Пита сейчас, я вижу неизбежное:особенно с коричневым макияжем, Зварте Пит действительно очень похож на негра.
Насколько легко выставить человека придурком, когда он рассердился из-за шутки или сравнения со сказками? И даже если Пит перестанет быть покорным, глупым и с суринамским акцентом, если это задевает детей, то черный или коричневый макияж (узнаваемость) не попадет в цель.
Синтерклаас полон ностальгии, поэтому вполне логично, что многие голландцы не хотят, чтобы это исчезло. Но это совсем не обязательно. Нет ни одного ребенка, которому бы нравились Зварте Питен, потому что он черный. Именно специфические черты и качества характера делают питенов веселыми и узнаваемыми. Имена этих Питов говорят достаточно и вытеснили черных из Zwarte Piet. Wegwijspiet, Muziekpiet, Cool Piet и уморительно истеричный Pietje Panic.
Что говорит наука?
Партия Синтерклааса существует уже много веков, но роль и внешний вид святителя Николая часто менялись. Синтерклаас и Зварте Пит, какими мы их знаем, являются продуктом девятнадцатого века, периода, когда национальная история приобрела очень важное значение. Историки тогда много рассуждали об общих корнях и предках. Их предположение, что Зварте Пит произошел от воронов Водана или других германских богов, является абсурдом, но его все же цитируют.
Ученым мало что достоверно известно о происхождении Зварте Пита как слуги святителя Николая, так что сторонники и противники Пита избивают друг друга разными интерпретациями фактов. Публицист Фриц Бой, также являющийся членом Фонда Национального комитета Синт-Николааса, подчеркивает, что внешность Пита постоянно менялась вплоть до Второй мировой войны, но слуга Святого Николая никогда не изображался рабом.
Но, безусловно, существует и противодействие:историк искусства Элмер Колфин (Амстердамский университет) утверждал, что черные страницы или дети-рабы на картинах семнадцатого века действительно демонстрируют сходство с нашим Зварте Питом. Джон Хелслут (Исследователь партии и ритуала, Институт Мертенса) провёл большое исследование Зварте Пита и называет слугу Святого Николая изначально расистом.
В девятнадцатом веке не было ничего странного в белом святом с темным слугой. Но по мере того, как страна становилась все более и более красочной, то здесь, то там стало немного не по себе. Первый протест со стороны белых левых произошел в 1960-х годах, но не имел большого эффекта.
Крупномасштабные действия последовали только в 1993 году, когда Амстердам выставил на въезде в город цветной «Питен». Несмотря на то, что большинство опрошенных зрителей сочли это хорошей инициативой («Фолькскрант», 4 декабря 1993 г.), этой тенденции мало кто последовал. По мнению Джона Хелслута, основная причина этого — растущая популярность Рождества. Празднование Синтерклааса прекратилось, и в те годы все больше и больше людей заменяли Синтерклаас на Рождество подарками.
Новый национализм
Двадцать лет спустя, после событий 11 сентября, сопровождавшихся мышлением «мы против них», страхом перед исламом и популярностью Герта Вилдерса, мы массово принимаем наши традиции. Святой типично голландец, и святой человек более популярен, чем когда-либо. Сторонники и противники Зварте Пита теперь прикрываются собственными интерпретациями неполной истории партии Синтерклаас, мрачно уткнувшись пятками в песок. Но независимо от того, были ли у Шенкмана расистские идеи или нет, Zwarte Piet был создан в период, который по сегодняшним меркам был полон расистских идей, убеждений и законов.
Традиции адаптируются к времени, в котором мы живем. То, что было совершенно нормальным и приемлемым в девятнадцатом веке (жестокое обращение с животными ради развлечения, рабство или антисемитизм), теперь заставляет нас краснеть. Пит сильно изменился со времени появления первых рисунков в книгах Шенкмана. Из скромного слуги на заднем плане он превратился в карающего воспитателя, пугающего непослушных детей вретищем и розгой. В шестидесятые годы это уже было неприемлемо с образовательной точки зрения, и Пит превратился в шутника, дружелюбного к детям. Сегодня Пит — незаменимая правая рука несколько нуждающегося старого босса, так что Питен — не глупые мальчики и девочки…
Единственное, что его сейчас беспокоит, — это внешний вид Пита. Его наряд — это не просто одежда темного пажа, а вдохновленная одеждой шестнадцатого века. В этом нет ничего плохого без темного цвета. Таким образом, Zwarte Piet больше не является устойчивым, особенно в своем нынешнем цвете. Это плохо? Это отрицание голландской культуры? Нет, на самом деле ошибочно рассматривать Zwarte Piet как многовековую голландскую традицию. Он был изобретен в девятнадцатом веке и за прошедшие годы несколько раз менялся внешне и внутри. Пришло время преображения .
