Мелочи говорили громче слов. По виду одежды можно было понять, с кем живёт женщина: с немецким офицером, занимается ли она черным рынком или ведёт подпольный бизнес.
С началом Второй мировой войны и оккупацией Польши население стремительно обеднело. Это отразилось на всех сферах жизни, в том числе и на внешнем виде людей. Новую одежду было трудно купить, а старую – всё чаще изнашивали и растягивали из‑за продовольственного голода.
Со временем на улицах стали появляться характерные «знаки» новых реалий: черные рыночные магнаты, волксдетсы и коллаборационисты. Первых обычно не осуждали, а вот остальных тщательно проверяли. И в большинстве случаев их можно было заметить издалека.
«Немецкое» происхождение
Когда казалось, что всё потеряно – Польша стерта с карты, а Гитлер выигрывает на всех фронтах – предатели держали голову высоко. Они отказывались от польской идентичности, вспоминали (или выдумывали) свои «германские корни» и охотно подписывали волкслисты. Многие девушки начинали отношения с немцами.
Любовь здесь редко была романтичной – это был чистый прагматизм. «Защитник»‑германец гарантировал отсутствие репрессий со стороны оккупации, а женщина в обмен получала подарки, деньги или квартиру.
Сцена из комедии «Вот как завоевывают женщин», постановка на открытом театре (фото – общественное достояние).
Любая польская женщина, замеченная в компании немцев, сразу получала клеймо «коллаборационистки». В одной из запрещённых военных песен «Красное яблоко» звучит:
«Мисс пришла
С швом на руке,
Гордая в гетто‑платье.
Какой же стыд, отец?
Не стыдно, ведь она стала волксдетчем»
Самые модные платья
В то время, когда советские журналы советовали «сшить» приличную одежду из двух изношенных платьев, в польских городах можно было увидеть женщин в безупречных нарядах. Их одежда была в идеальном состоянии – невозможно было представить, что они могли бы себе позволить такой гардероб до войны.
Эти женщины могли позволить себе услуги портных и даже модных домов, которые в годы оккупации не только не исчезли, а наоборот, переживали расцвет. Столица‑«Фрилл» устраивала показы мод и частные презентации новых моделей для влиятельных клиентов.
Оккупация изменила только клиентскую базу: теперь в швейные салоны приходили жёны и любовницы немцев, волксдетсы и новые военные «потешки», а остальные – лишь для подшивки изношенных вещей.
Если польская женщина надевала роскошное вечернее платье и появлялась в нём публично, её сразу же узнавали. Такое поведение считалось безнравственным, когда немцы массово убивали невинных и развивали индустрию уничтожения.
Элитный гардероб также выбирали актрисы открытых театров и кабаре, которые отказывались от бойкота учреждений, контролируемых оккупантами.
Два матроса немецкой подлодки в компании молодых девушек в Закопане (фото – общественное достояние).
Как подчёркивает Каролина Жебровска в книге «Польская красота. Сто лет моды и стиля», излишняя помпезность сразу вызывала подозрения. Даже если дорогие наряды помогали избежать обыска или запутать сотрудника Гестапо, они стали ярким индикатором привилегий.
«Немецкие женщины и коллаборационистки часто отличались дорогими французскими или английскими тканями, которые обычно конфисковывались. Пола всегда была в дорогих французских шелках, подаренных её любовником», – пишет Мэри Берг, автор дневника из Варшавского гетто.
Колготки – показатель статуса
Колготки стали ещё одним маркером «связи с врагом». Сегодня их можно купить в любом супермаркете, но в годы оккупации они были редкостью. Носить босыми ногами считалось неприличным; тонкие колготки с характерным швом на задней части были обязательным элементом образа.
Спрос был огромен, а цены – зашкаливали. Их можно было приобрести лишь на чёрном рынке (например, у немецких солдат, привезших их из Франции), но стоимость была «космической».
Фолькдойка из Кепа Ско́рецка (фото – общественное достояние).
Как отмечает исследовательница Йоанна Мрук, в оккупационный период любые типы колготок стали труднодоступны. Писательница Сабина Себылова писала без обиняков:
«Новые, красивые, не порванные колготки – мечта для немецких «польских женщин», которую стоит явно назвать так».
Большинство женщин вынуждены были экономить их, часто заменяя колготки толстыми носками или постоянно штопая изношенные.
Женщина, появившаяся в новых, безупречных колготках и кожаных ботинках, сразу вызывала подозрения.
Обувь с характерным стуком
То же самое относилось к обуви. На улицах звучал характерный стук деревянных подошв – материал для обуви был строго рационирован в пользу оккупантов. Оставшиеся куски кожи использовались для изготовления обуви для немцев, а поляки получали лишь простые сандалии.
Две женщины перед церковью Св. Марии в фотосессии немецкого фотографа 1940 года (фото – общественное достояние).
Зимой различать коллаборационисток становилось ещё проще – они защищались от холода мехом. До войны у многих аристократических дам в гардеробе был хотя бы один меховой элемент. Когда в 1941 году Германия напала на СССР, началась массовая мобилизация меховых изделий для вермахта. Коллекция мехов проводилась в гетто под угрозой смерти.
Женщины, которые, несмотря на указ, продолжали носить шубы, сразу становились подозреваемыми в связях с немцами. Как пишет Кшиштоф Трояновский, «женщины‑евреи, надевшие мех, воспринимались как коллаборационистки и информаторы гестапо».
Но даже самый внимательный анализ деталей не гарантировал полной безопасности. Полищане должны были постоянно следить за словами и действиями, чтобы не выдать себя в подпольной деятельности.
