Мы ведем войну, пока существуем. То же самое произошло и в греческом мире в архаический период (около 800–500 гг. до н. э.). Поразительно, однако, что межгосударственные войны на греческой родине, на Дорических и Ионических островах и в греческих прибрежных городах Малой Азии носили «ограниченный» характер. Но как объяснить этот «ограниченный» характер?
«Ограниченная» война в архаической Греции имела ряд особенностей. Одной из таких особенностей было соглашение о времени и месте боевых действий. Бои происходили на специально выбранной местности или открытых полях в заранее назначенное время. В архаичной войне практически не существовало использования засад, внезапных атак и уловок. Официальное объявление войны возникло из этого объявления битвы в классические времена.
Другой характерной особенностью было заключение соглашений об используемом оружии. Заранее было решено, каким оружием они будут сражаться. Некоторые были запрещены, другие разрешены.
Третьей характеристикой, которую архаические греки использовали в своей войне, были дуэли. В этих дуэлях участвовали два или более «чемпионов». Иногда даже группами по триста «чемпионов». Эти дуэли могли быть поочередными. Целью было ограничить число жертв. Обе армии нередко наблюдали за происходящим. Была битва за ставку. Кроме того, в рамках боя велись дуэли. И во время боя, и непосредственно перед боем. «Чемпионы» или чемпионы выскакивали вперед из первых рядов, чтобы вызвать противника на дуэль. С этой формой дуэлей мы столкнулись особенно в начале архаического периода. Дуэли также имели ограничение по количеству участников.
Четвертой особенностью войны в архаичной Греции было разрешение конфликтов посредством арбитража. Это может быть один или несколько человек, а также союз, например Амфиктион. или город. Это было началом разрешения споров дипломатическим путем.
Ограниченность архаичной войны мы видим также в более гуманном обращении с побежденными. Пленников и побежденных уже не убивали, а порабощали, изгоняли, отпускали за выкуп, но и без выкупа, или оставляли в покое. Более гуманное обращение, которое мы видим и в обращении с павшими. Их больше не оставляли на поле боя, а удаляли с поля боя, независимо от того, во время перемирия или нет, а затем хоронили или кремировали. Об этих перемириях позаботились герольды. Другой их задачей было объявление боев и заключение соглашений об используемом оружии. Мирный договор возник в результате перемирия в более поздние времена. Глашатаи были неприкосновенны. Вместе с действиями посланников и гонцов они налаживали взаимное сообщение между враждующими сторонами. Контакты между враждующими сторонами не были нарушены.
Параллельные культуры
Эти особенности межгосударственных войн на архаичной греческой родине, на Дорических и Ионических островах и в греческих прибрежных городах Малой Азии также отражены в войнах Рима ок. 753 до ок. 338 г. до н.э., Китай ок. 800 до ок. 300 г. до н.э.. Индия примерно с 1000 г. до н.э. примерно до 100 г. н.э., кельты и германцы примерно с начала нашей эры и среди первобытных народов.
Эти примитивные народы ведут свои конфликты ограниченным образом, когда они борются против людей или групп, принадлежащих к одной и той же культурной единице. Обычно они соревнуются за приграничную территорию или за честь. Они без ограничений борются против людей или групп, не принадлежащих к этой культурной единице. При этом они соревнуются за экзистенциальные вопросы, например, за выживание в обнаженном виде.
Культурное единство
Так же, должно быть, было и у архаических греков. С началом архаического периода возникло греческое культурное единство, общеэллинское чувство, ощущение единого народа. Факторами, способствовавшими этому, был демографический взрыв в конце Темных веков. происхождение полей (городов) и срастание различных поселений, появление торговых контактов с негреками, появление родственного языка и введение алфавита, странствующие рассказчики со своими рассказами о греческом прошлом, такими как гомеровские эпопеи, узнаваемая религия с ясным миром богов и соответствующими фестивалями и спортивными мероприятиями, такими как Олимпийские игры.
Кроме того, или, скорее, сверх этого, ограниченность архаического межгосударственного объявления войны можно объяснить и появлением «панэллинского аристократизма». Рост населения к концу Темных веков стала старой структурой власти со своим басилеусом (короли) нетрудоспособные и аристократические семьи стали новыми лидерами. За этой монополизацией власти аристократами последовала их монополизация на поле боя. Это стало результатом их объединения в качестве чемпионов и прибытия бронзовой паноплии. (броня) со своим гоплоном (щит). Это, в свою очередь, потребовало другой организации:фаланги гоплитов. Его можно было использовать только на открытой, ровной местности. Гоплиты договорились об этом, вышли на поле боя, расположились там, дождались противника и начали бой.
Ставками архаичных греческих межгосударственных войн были демаркация границ и честь. Демаркация границы стала необходимой после того, как поселения росли друг против друга из-за роста населения. Честь всегда была важным элементом борьбы для аристократов. И на поле боя, и на спортивной арене. Соревновательное мышление, характерное для аристократической, архаической культуры, распространилось на фаланги гоплитов и поли. в период архаики. в целом.
