Не каждый брак оказывается счастливым. Древние римляне знали это, и развод был обычным явлением.
В Древней Греции закон обязывал мужа расставаться с женой, если она изменила ему. Кроме того, греческое право допускало развод по другим причинам, например, невозможности иметь детей. Формально инициативу могли принимать и мужчины, и женщины, но на практике женщина могла рассчитывать на развод лишь в случае насилия и поддержки семьи – редкость.
Пример: в V в. до н.э. жена известного грека Алкивиада пыталась уйти от него из‑за его частых визитов к проституткам, но он заставил её вернуться.
Развод в Древнем Риме
У римлян право разводиться было закреплено уже в «законах» Ромула. Муж мог отбрасывать жену за измену, «лишение ребёнка» и даже за «незаконное присвоение ключей» – термин, вероятно, означал тайное употребление вина, которое считалось женским запретом.
Существует упоминание о том, что римлянин Эгнатий Метеллус убил жену, поймав её за питьём вина. Вино приписывали контрацептивным свойствам, что усиливало мужскую тревогу.
Если муж разводил жену по иной причине, он обязан был отдать половину имущества супруге и другую половину богине земледелия Церере. По римской традиции в первые пятьсот лет с основания города разводов не было.
Первый зарегистрированный развод – 231 г. до н.э. у Спурия Карвилия Руги, который расстался с женой из‑за её бесплодия, хотя её сторонники считали верность супруге важнее гражданского клятвы.
В храме богини Вириплаки («Усмиряющая гнев мужа») пары могли проводить ночь, излагая обиды перед алтарём – метод, который, по мнению современников, способствовал примирению.
Когда женщины тоже получили право на развод
Во II в. до н.э. римские женщины получили возможность подавать иск о разводе. Это привело к росту количества разводов в конце Республики и начале Империи. Часто развод был лишь предлогом к немедленному новому браку.
Женщины могли вступать в отношения с друзьями семьи, а мужчины – с женскими подругами. Пара объявляла о новых отношениях и уже считалась вновь женатой. Государство почти не вмешивалось.
В 19 г. до н.э. консул Квинт Лукреций Веспиллий, произнося речь на похоронах жены, сказал: «Редко сегодня встречается брак, разорванный смертью, а не разводом; нам удалось прожить 41 год без ссор».
Философ Сенека в I в. н.э. проповедовал взаимную верность: «Злой тот, кто требует от жены благочестия, а сам самоуверенно изменяет».
Реформы Октавиана Августа не смогли остановить «чума» разводов. Император ввёл законы, стигматизировавшие адултер, обязавшие граждан 25‑60 лет (мужчин) и 20‑50 лет (женщин) оставаться в браке и поощрявшие рождаемость.
Однако ни угрозы, ни налоговые льготы не привели к «детскому буму». Мужчины не могли противостоять искушениям, а женщины всё больше требовали самостоятельности.
Библиография
- Мэри Бирд, SPQR. История Древнего Рима, 2016.
- Питер Коннолли, Хейзел Додж, Древние города: архитектурные чудеса, социальная, культурная и религиозная жизнь, 1998.
- Аулус Геллий, Атикские ночи, в сборнике Лидии Винничук, Женщины древнего мира, 1973.
- Славомир Копер, Частная и эротическая жизнь в Древней Греции и Риме, 2011.
- Сенека, Моральные письма к Луцилию, в работе Мишеля Фуко, История сексуальности, 2010.
- Анджей Випустек, Семейная жизнь древних греков, 2007.
- Джон Г. Янгер, Секс в древнем мире от А до Я, 2005.
