Мы не всегда боялись смерти, хотя это, конечно, зависело от того, чего мы ожидали после смерти. Помимо «рая», во многих культурах был и своего рода «ад», и оказаться там не хотелось. К счастью, вы сами или ваши родственники могли совершить поступки, повлиявшие на вашу судьбу в загробной жизни.
Валгалла и Хельхейм
Почти каждый знает Валгаллу викингов. Валгалла была царством бога Одина и представлялась как огромный зал, где постоянно праздновались. Было мясо, медовое вино и музыка. Предпосылкой для входа в Валгаллу было то, что вы умерли смертью героического и храброго воина. Валькирии Одина разыскали самых достойных из павших воинов на поле боя и увезли их в Валгаллу. Можно себе представить, что это было для викингов хорошей мотивацией смело отличиться в бою. Возможно, успех викингов также можно частично объяснить таким отношением.
Воины, не избранные валькириями, попадали под опеку богини Фрейи. Женщины тоже, если уж на то пошло, потому что Валгалла была доступна только мужчинам. Фрейя отвезла их в Фольквангр, в свой дворец Сессрумнир. Об этом месте известно не так много. Согласно отрывкам из «Gylfaginning», песни о любви звучали постоянно. Это создает впечатление, что это было неплохое место для проведения загробной жизни.
Смерть от болезни или старости была величайшим кошмаром викингов. Затем вы оказались в Хельхейме (или «Нифльхеле»), владениях богини Хель. Это было место страданий и тупой нищеты. Холодно, темно и туманно, выхода нет. Есть источники, которые утверждают, что некоторые дворяне на смертном одре протыкали себя копьями, чтобы избежать этой ужасной участи (Steinsland, G. &Meulengracht Sørensen, P., 1998:Människor och makter i vikingarnas värld :91)
Подземный мир египтян
Правление египтян длилось так долго, что их восприятие загробной жизни также менялось с течением веков. Самое последнее и самое известное видение относится ко времени Нового царства (1550–1090 гг. до н. э.) и связано с открытием «Книг мёртвых».
Прежде чем умершему было разрешено войти в царство мертвых, он или она должны были предстать перед судьей Осирисом и 42 другими судьями, чтобы ответить за свои действия. Сердце умершего положили на весы и взвесили против пера Маат. Если сердце было тяжелее пера, покойного признавали виновным. Чудовище – Аммит, также известное как Великий Пожиратель – часто ожидающее у весов, съедало умершего, и это означало его вторую смерть. Конец истории. Таким образом, египтяне не знали «ада» как такового, но идея второй смерти была настолько гнетущей, что многие египтяне делали все возможное, чтобы избежать этой участи.
Если сердце не было тяжелее пера, умершего считали праведным и он мог продолжить свой путь в загробный мир (Хернетер) ). ), как своего рода сам Осирис (т.е. «тот, кто воскресает из мертвых»).
Однако взвешивание сердца не имело решающего значения. Как и в любом судебном деле, покойному было разрешено самому отстаивать свое дело, чтобы убедить судей в своей справедливости. Чтобы помочь умершему в этом, ему давали на папирусе (книгах мертвых) в могиле тексты и заклинания, которые помогали бы ему в формулировках.
Елисейские поля и Тартар
Если бы греки сдались, у них был бы билет в один конец в подземный мир, во владения бога Аида. Но прежде чем душа умершего могла отправиться в это путешествие, ближайшие родственники должны были убедиться, что с телом правильно избавились. Аид принимал в свое царство только тех умерших, которые отвечали требованиям погребального ритуала. Если эти условия не выполнялись, душа умершего была обречена вечно скитаться между двумя мирами.
Ритуал смерти греков состоял из серии ритуальных действий, совершавшихся в течение девяти дней. На самом деле это было очень похоже на похоронные обряды, которые мы знаем до сих пор. Труп вымыли, намазали маслом, одели в красивую одежду и положили на носилки. В рот умершего клали монету, чтобы покойный мог расплатиться с перевозчиком Хароном за его путешествие в загробный мир. В последующие дни было место для скорби. Настоящие похороны состоялись на третий день. Между третьим и девятым днем дом умершего считался нечистым. Его чистили, а для посетителей на улице стоял кувшин с водой, которой они могли подмыться.
При правильном проведении ритуала душу умершего собирал Гермес, посланник богов. Он сопровождал умерших в подземный мир, который охранял трёхголовый пес Кербер. Это позволяло умершему свободно войти, но гарантировало, что никто не выйдет.
Оказавшись у реки Стикс, мертвые заплатили перевозчику Харону монету за переправу. На другом берегу Стикса трое судей ожидали суда над жизнью умершего:Минос, Радамант и Эак, все сыновья Зевса. Греческий преступный мир также знал различные места, куда могли быть «приговорены» мертвые, хотя место назначения, казалось, немного зависело от божественного произвола и не поддавалось влиянию.
