Мартина Лютера Кинга-младшего мы не помним
Сегодняшняя история помнит Мартина Лютера Кинга-младшего как этого великодушного, святого человека. Его лучше всего помнят по его знаменитой речи «У меня есть мечта», произнесенной перед Мемориалом Линкольна 28 августа 1963 года, в которой он поделился своими мечтами об Америке, которая больше не будет запятнана расизмом, сегрегацией и неравенством. Политика короля в развитии в последние годы его жизни, по сравнению с этим, запоминается не так уж и сильно. Кинг резко критиковал американскую капиталистическую систему. Он считал, что капитализм «часто оставлял пропасть между чрезмерным богатством и ужасной нищетой, создавал условия, которые заставляют многих людей удовлетворять потребности, чтобы дать роскошь немногим, и поощрял малодушных людей становиться холодными и беспринципными» (Кинг-младший). ., 2010, с. 197). Кинг также был категорически против войны во Вьетнаме и в своей речи 1967 года «За пределами Вьетнама:время нарушить молчание» заявил, что это была моральная, политическая и экономическая катастрофа, разрушившая программы президента Линдона Б. Джонсона по войне с бедностью (Фриман &Колози, 2018, с.7). Велика вероятность, что сегодня цитата Кинга будет опубликована и распространена в социальных сетях, но это не будет цитата, отражающая его взгляды на капитализм или войну во Вьетнаме. Если мы, американцы, действительно хотим чтить Кинга и его наследие, мы должны признать его смелым и радикальным человеком, которым он действительно был. Нет лучшего способа сделать это, чем задуматься о кампании «Бедные люди», усилиях, которые он организовал и привел к убийству 4 апреля 1968 года.
Сменить фокус
Кинг был глубоко обеспокоен бедностью в Соединенных Штатах, особенно когда он испытал ее на себе (Мессман, 2007, стр. 30). В период с 1965 по 1966 год он перевез семью в жилой дом в трущобах Чикаго в Лондейле (Мессман, 2007, стр. 30). Напуганный условиями, в которых жили жители, именно в этот период Кинг хотел расширить борьбу чернокожих за свободу до борьбы за права человека (Перлман, 2014, стр. 25). Он признался актеру и активисту Гарри Белафонте, что, хотя он и считает правильным бороться за интеграцию, он обеспокоен тем, что ему следует интегрировать свой народ «в горящем доме» (Freeman &Kolozi, 2018, стр. 14). Несмотря на победы, достигнутые с марта 1963 года в Вашингтоне, в Соединенных Штатах все еще существовало глубокое социальное, политическое и экономическое неравенство (Перлман, 2014, стр. 27). Кинг быстро понял, что ему необходимо сместить акцент в борьбе за равенство против класса (Freeman &Kolozi, 2018, стр. 3). Он чувствовал, что до тех пор, пока проблемы бедности и экономического неравенства не будут должным образом решены и решены, гнев и насилие будут продолжать сохраняться в Соединенных Штатах (Freeman &Kolozi, 2018, стр. 14). В своей книге 1967 года Куда нам идти дальше:Хаос или сообщество?, Кинг написал , «Короче говоря, проблема негров не может быть решена, если все американское общество не взглянет по-новому на большую экономическую справедливость» (Кинг-младший, 2010, стр. 51).
Конференция христианских лидеров Юга (SCLC)
Идея кампании по борьбе с бедностью возникла во время пятидневного выездного семинара, проведенного Конференцией христианских лидеров Юга (SCLC) в ноябре 1967 года, где Мартин Лютер Кинг-младший был первым президентом (Перлман, 2014, стр. 26). SCLC был основан 10-11 января 1957 года во время встречи, созванной Кингом, Чарльзом Кензи Стилом и Фредом Шаттлсуортом в баптистской церкви Эбенезера в Атланте, штат Джорджия (Fairclough, 1986, стр. 423). Они разослали около 100 приглашений главным образом южноафриканским министрам с юга, 60 из которых ответили (Fairclough, 1986, стр. 423). Именно во время этой встречи участники согласились создать организацию по гражданским правам, которая будет заниматься продвижением ненасилия и отменой сегрегации (Fairclough, 1986, стр. 423). Избрание Кинга президентом организации было предрешено и не встретило сопротивления из-за его предыдущей работы в рамках бойкота автобусов в Монтгомери в 1955–1956 годах (Fairclough, 1986, стр. 427). SCLC – это организация, мобилизующая сообщество, которая твердо верит в общественную конфронтацию как наиболее эффективный способ добиться радикальных перемен (Миллер). Организация по-прежнему активна и занимается обучением других вопросам личной ответственности, лидерского потенциала и общественных работ, а также борьбой за социальную, экономическую и политическую справедливость посредством ненасилия (SCLC, без даты). Чарльз Стил-младший в настоящее время является президентом (SCLC, без даты).
Кампания в пользу бедных
Кампания в защиту бедных была разработана SCLC под руководством Кинга с целью повысить осведомленность об американской бедности и ее многообразии, бросить вызов структурным корням бедности и добиться экономической справедливости для бедных (Перлман, 2014, стр. 26). Оно должно было напоминать «ненасильственное восстание, многорасовую коалицию бедняков и их союзников, которые маршируют в Вашингтон, округ Колумбия, создают массовые лагеря, а затем каждый день начинают протесты за экономическую справедливость» (Мессман, 2007, стр. 30). ). . SCLC ориентировался на людей любого происхождения – белых, черных, индейцев, мексиканцев – за их поддержку и участие в кампании (Beagle, 2000, стр. 238). Их стратегия заключалась в том, чтобы не дать федеральному правительству иного выбора, кроме как принять экономическую декларацию прав, которая гарантировала бы доступное жилье для всех, достойный доход для тех, кто не мог работать, равные возможности образования для бедных, программу общественных работ для внутреннего населения. город и многое другое (Мессман, 2007, с. 30). Этого можно было бы достичь посредством массовых демонстраций, лоббирования и обучения бедных слоев населения дисциплине ненасилия (Перлман, 2014, стр. 26). Этого также можно было бы достичь за счет создания Города Воскресения, массового лагеря бедняков на Национальной аллее (Мессман, 2007, стр. 31). Город Воскресения заставит общественность противостоять бедности и борьбе бедных людей (Мессман, 2007, стр. 31). Неслучайно основные цели кампании — здание Капитолия и Белый дом — были функциями самого могущественного правительства в мире (Мессман, 2007, с. 31). Кинг хотел, чтобы кампания разрушила и парализовала видные правительственные здания до тех пор, пока федеральное правительство не примет меры по борьбе с бедностью (Мессман, 2007, стр. 32).
Разбитые мечты
Путь Кампании по борьбе с бедностью резко изменился, когда Кинг был убит всего за несколько недель до ее начала (Beagle, 1968, стр. 239). В структуре управления SCLC доминировал Кинг и он был построен вокруг него (Fairclough, 1986, стр. 429). По словам Байнарда Растина, борца за гражданские права и активиста, который был неотъемлемой частью основания, «структура SCLC была автократической… основные решения оставались за доктором Кингом» (Fairclough, 1986, стр. 430). Общественный имидж и привлекательность SCLC также формировались вокруг его личности (Fairclough, 1986, стр. 430). Проще говоря, без Мартина Лютера Кинга-младшего не было бы конференции христианских лидеров Юга. Именно поэтому его смерть стала таким ударом для кампании. Ральф Абернати сменил его на посту президента SCLC и лидера Кампании в защиту бедных (Freeman &Kolozi, 2018, стр. 23). Питер С. Бигл, писатель, который участвовал в кампании и освещал ее, услышал, как женщина в Городе Воскресения сказала:«Доктор. Кинг мог говорить двадцать минут, и я не понимал ни единого слова из его слов, но это не имело значения. Доктор Абернати, он говорит два часа, и я понимаю каждое слово. Но, полагаю, мне все равно» (Бигл, 1968, стр. 253). Кинг был таким харизматичным лидером, который бывает раз в жизни, и чьи ботинки невозможно было заменить.
Никуда, кроме как вниз
Кампания бедных людей была официально запущена 12 мая 1968 года в Вашингтоне, округ Колумбия, где Коретта Скотт Кинг возглавила акцию протеста с требованием принятия экономического закона о правах (Freeman &Kolozi, 2018, стр. 23). Все выглядело хорошо, но все быстро развалилось. Управление кампанией было дезорганизованным и несфокусированным, Кинг был вне поля зрения (Freeman &Kolozi, 2018, стр. 23). У SCLC не было серьезных ресурсов. Им удалось построить приюты только примерно на 700 человек в Воскресенском городе, что вынудило других участников кампании искать другие места для проживания (Перлман, 2014, стр. 34). Эта нехватка жилья способствовала тому, что Город Воскресения стал непропорционально чернокожим, а не многорасовым, как предполагалось (Beagle, 1968, стр. 247). После этого SCLC пришлось провести пресс-конференцию и попросить у руководителей отделов более 3 миллионов долларов дополнительного финансирования (Перлман, 2014, стр. 34). Всем участникам также не хватало еды (Бигл, 1968, с. 245). Им приходилось искать и получать еду от местных частных организаций, церковных и синагогальных групп, а также от Совета здравоохранения и социального обеспечения округа Колумбия (Перлман, 2014, стр. 34).
Хуже всего то, что SCLC потерял контроль над участниками своей кампании. По мере продолжения кампании многие участники начали действовать и вести себя плохо (Pearlman, 1968, стр. 34). Было много сообщений об изнасилованиях, грабежах и нападениях на туристов и журналистов в Воскресенском городе (Бигл, 1968, стр. 249). Среди участников также наблюдалось злоупотребление наркотиками и алкоголем (Beagle, 1968, стр. 249). Такое агрессивное поведение должно привести к падению SCLC. 20 июня 1968 года 300 участников Кампании по борьбе с бедностью подрались с полицейским недалеко от Воскресенского города (Перлман, 2014, стр. 36). Конфликт усугубился, когда полицейский попросил подмогу, и на место прибыли 150 офицеров (Перлман, 2014, стр. 36). Участники начали бросать камни, бутылки и дубинки в полицейских, которые ответили слезоточивым газом (Перлман, 2014, стр. 36). Три дня спустя несколько молодых людей, допустивших ошибку, приняв участие в кампании, забросали камнями полицейских, дислоцированных возле Воскресенского города. Министерство юстиции пришло к выводу, что «неспособность SCLC ввести соответствующие санкции за восстание 20 июня привела к общему отсутствию дисциплины в лагере» (Pearlman, 2014, стр. 36). Представители Службы национальных парков затем отказали SCLC в продлении разрешения на город Воскресения (Pearlman, 2014, стр. 36). Таким образом, кампания по борьбе с бедностью фактически завершилась 24 июня 1968 г.
Наследие кампании в защиту бедных
Кампания по борьбе с бедностью в конечном итоге провалилась, потому что ей не удалось достичь того, чего планировали. Экономического закона о правах не существует. Бедность продолжает существовать, и, по оценкам, почти 41 миллион американцев сейчас живут в бедности (Букер, 2018). Хуже того, сегодня эта кампания практически забыта, особенно в контексте жизни Мартина Лютера Кинга-младшего. Однако кампания принесла некоторые результаты. По словам правозащитницы Мэриан Райт Эдельман, это не было полным провалом, поскольку удалось заставить федеральное правительство улучшить условия для бедных (Desmond-Harris, 2017). Она была права. Кампания оказала давление на Орвилла Фримена, министра сельского хозяйства, с целью заставить федеральное правительство увеличить инвестиции в продовольственные талоны (Beagle, 1968, стр. 249). Это привело к раздаче продовольствия примерно в 250 бедных округах по всей стране (Beagle, 1968, стр. 249). В результате кампании федеральное правительство также вложило крупные средства в программы питания и школьные обеды (Desmond-Harris, 2017). Еще одним успехом Кампании для бедных стало то внимание, которое она привлекла к американской бедности (Desmond-Harris, 2017). Президент и соучредитель SCLC Джозеф Лоури утверждал, что это позволило стране лучше осознать проблему растущего беднеющего населения (Desmond-Harris, 2017). После кампании реальность бедности больше нельзя было отрицать (Desmond-Harris, 2017).
В дискуссии вокруг провала кампании по борьбе с бедностью теряется то, насколько актуальны ее ценности и цели. Его активизировали министры Уильям Барбер II и Лиз Теохарис (Букер, 2018). Новая кампания «Кампания для бедных:национальный призыв к моральному возрождению» является продолжением наследия Кинга и его недавних организационных усилий (Букер, 2018). Помимо бедности, кампания также направлена на борьбу с систематическим расизмом, военной экономикой и экологическим разрушением (Букер, 2018). В список требований кампании входят повышение заработной платы на федеральном уровне и уровне штатов, реинвестирование в государственное жилье и перераспределение ресурсов из военного бюджета на образование, здравоохранение, рабочие места и потребности в зеленой инфраструктуре (Букер, 2018). Вот некоторые из проблем, которые Кампания по борьбе с бедностью решила более пятидесяти лет назад. «Несправедливость повсюду — это угроза правосудию повсюду», — написал Кинг в письме из тюрьмы Бирмингема за пять лет до начала кампании в защиту бедных. Экономическая несправедливость действительно представляет собой угрозу справедливости для каждого. Для США характерна экономическая несправедливость, и она будет оставаться таковой, если не будут приняты серьезные меры по борьбе с ней.
Ссылки
Бигль, П. (2000). Бедная кампания. Творческая документальная литература, (15), 236–259. Получено с http://www.jstor.org/stable/44362945
Букер, Б. (14 мая 2018 г.). Кампания по борьбе с бедностью направлена на осуществление последней мечты Мартина Лютера Кинга. Получено с https://www.npr.org/2018/05/14/610836891/the-poor-peoples-campaign-seeks-to-complete-martin-luther-king-s-final-dream
Десмонд-Харрис, Дж. (16 января 2017 г.). Кампания бедняков:малоизвестный протест, который МЛК планировал после своей смерти. Получено с https://www.vox.com/2017/1/16/14271074/poor-peoples-campaign-mlk-protest
Фэрклаф, А. (1986). Проповедники и люди:истоки и первые годы конференции христианских лидеров Юга, 1955–1959 гг. Журнал южной истории, 52 (3), 403–440.
Фриман Дж., Колози П. (2018). Мартин Лютер Кинг-младший и четвертая революция Америки:кампания в защиту бедных в пятьдесят лет. Журнал американских исследований , (64), 1--18.
Кинг, М.Л., Кинг, К.С. и Хардинг, В. (2010). Куда нам идти дальше:хаос или сообщество? Бостон:Beacon Press.
Мессман, Т. (2007). Кампания по борьбе с бедностью:ненасильственное восстание за экономическую справедливость. Раса, бедность и окружающая среда, 14 (1), 30–32. Получено с http://www.jstor.org/stable/41555132
Миллер, М. (nd). Алинский для левых:Политика организации сообществ. Получено с https://www.dissentmagazine.org/article/alinsky-for-the-left-the-politics-of-community-organizing
Перлман, Л. (2014). Больше чем марш:Бедная кампания в округе. История Вашингтона, 26 (2), 24–41. Получено с http://www.jstor.org/stable/23937716
СКЛК. (н-й). Получено с https://nationalsclc.org/
