Индия — страна разнообразия, с разными этническими группами, культурами, обычаями, религиями и многим другим. Его богатая и сложная история оправдывает причины, стоящие за этой смесью. Нам больше знакомы истории, рассказывающие о вторжении и оккупации страны иностранными державами, но мы не знакомы с историческим периодом, когда люди добровольно мигрировали в страну без намерения вторжения. Сегодняшний пост как раз об одной из таких историй. История Парси. Здесь мы узнаем, кто они, как пришли в Индию, их вклад, обычаи и статус сегодня. Читайте дальше, чтобы узнать.
Кто такой парс?
Парсы — этническое меньшинство в Индии. Члены этого общества исповедуют зороастризм и, следовательно, практикуют зороастризм, первую когда-либо существовавшую монотеистическую религию. Парсы являются потомками группы зороастрийцев, бежавших из империи Сасанидов, которая в 7 в. -м была неоперсидской империей. век. Сегодня это сообщество составляет 0,01% населения Индии, но по-прежнему является одним из самых влиятельных людей в стране благодаря своему вкладу в индийское общество.
Парсы встречаются не только в Индии. Есть парсы, живущие в Иране, Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Канаде и США, Великобритании, Таджикистане, Узбекистане и других странах, но в этом посте речь пойдет о тех, кто живет в Индии, потому что именно там может быть наибольшее количество парсов. найденный. П>
История:от Ирана до Индии
Мне 7 -го века арабы вторглись в империю Сасанидов и сумели победить их короля Йездигерда III. Это также ознаменовало падение империи.
Зороастризм был официальной религией империи Сасанидов. Но когда к власти пришли арабы, они захотели насильственно обратить людей в ислам. С тех, кто не хотел переходить в другую веру, взимались высокие налоги, которые они не могли платить. Горстка людей той эпохи отказалась принять ислам или платить недавно введенные налоги, поэтому они решили бежать из страны. Они также хотели защитить свою религию, поэтому путешествовали между 8 И 10 -го века и в конце концов поселился в Индии.
Изучая маршрут и тот факт, что прошли столетия, прежде чем народ Ирана стал преимущественно мусульманским, многие ученые утверждают, что, возможно, они избегали не только религиозных преследований. Они могли эмигрировать и по финансовым причинам.
Они полагают, что бежавшие люди происходили из торговых семей, и среди них были не только зороастрийцы. Пришедшие к власти арабы хотели притеснять немусульман. Они хотели ограничить свои торговые возможности, обложив высокие налоги на свои товары. Следовательно, они не смогли оставаться конкурентоспособными и в конечном итоге были вынуждены переехать.
Сначала они отправились в северный Иран, недалеко от гор, затем перебрались в город Ормуз на острове Ормуз в Персидском заливе. Столкнувшись с дальнейшими проблемами, они выбрали морской путь и переправились через Аравийское море на небольших лодках к индийскому острову Диу, прежде чем наконец прибыли в Санджан, район в индийском штате Гуджарат.
Эта теория могла бы объяснить, почему они решили отправиться в Санджан, поскольку это место тогда было важным торговым портом. Это означает, что у них могут быть лучшие финансовые возможности.
В Санджане
Когда они прибыли, они встретили короля или раджу Санджана Джади Рана. Для общения с царем был послан представитель, один из зороастрийских жрецов. Сначала король колебался, но затем священник вежливо попросил молока и сахара. Он взял ложку сахара, растворил ее в стакане молока и сравнил ее наличие с сахаром. Они заверили короля, что точно так же, как сахар улучшает вкус молока, не портя его, так и они поступят так же, если их допустят в общину.
Затем король позволил им найти убежище при условии, что:
- они объяснили свою религию
- они отказываются от своего родного языка и переходят на язык гуджарати, за исключением молитв и торжественных случаев.
- Женщинам-парсам приходилось носить сари вместо собственного платья.
- Мужчинам-парсам не разрешалось носить оружие.
- Их брак мог состояться только после захода солнца.
Эти условия были созданы, чтобы помочь им ассимилироваться в индийском обществе и защитить их от давления местных жителей, которые пытались их обратить.
Парсы согласились, и после двух столетий борьбы у них наконец появилось место, которое они могли бы назвать своим. Когда они поселились в Гуджарате, они лишили жизни ремесленников, простых торговцев и фермеров, и со временем их община разрослась дальше вблизи побережья и за его пределами.
С годами Санджан потерял свое значение как торговый порт, парсы также постепенно покинули этот район и перебрались в другие районы Гуджарата и Махараштры.
Истории о путешествии их предков из Персии через Аравийское море в Санджан записаны в Кисса-и-Санджан или буквально история Санджана. До того, как это было записано в 16 -м века эта история устно передавалась будущим поколениям.
Переезд в Бомбей
Большое количество тех, кто покинул Гуджарат, переехало в Бомбей, в Махараштре. Между 17 числом и 18 числа На протяжении веков европейские купцы основывали свои оплоты в Индии, и Бомбей был одним из городов, где они основали торговый порт. В этом месте были открыты новые вакансии для всех, и парижане пользовались этой возможностью всякий раз, когда могли. Вскоре население парсов в городе еще больше выросло.
Связь с британцами в колониальной Индии
Мне 19 числа века, когда британцы хотели торговать опиумом и шелком с китайцами, крутые люди должны были сопровождать их, чтобы встретиться с пиратами и контрабандистами. Парсис стал их лучшим выбором. Британцы в прошлом были свидетелями своего мастерства во время мусульманско-парсийских беспорядков в Бомбее, что повлияло на их решение. Вскоре общество наладило отношения с британцами, и благодаря этой новой профессии они постепенно стали преуспевать.
Обладая новообретенным богатством, они вскоре могли владеть кораблями и торговать самостоятельно. И они могли позволить себе отправить своих детей в школы с английским языком обучения, которые в противном случае были трудными и считались роскошью для среднего коренного американца.
Получив английское образование, молодое поколение постепенно примет западный образ жизни и превратится в либеральных мыслителей. Это привело к тому, что парсы завоевали репутацию грамотной, прогрессивной и успешной группы людей, как британцев, так и коренных американцев. Однако некоторые индийцы раскритиковали это изменение, посчитав, что они подлизываются к британцам.
Вклад в развитие индийского общества
Парсы всегда составляли небольшую часть населения Индии, но их существование помогло Индии добиться своих достижений и сформировать Индию такой, какая она есть сегодня.
Члены этого сообщества всегда обладали предпринимательским духом благодаря тому, что они были ответственными за создание Бомбейской фондовой биржи, первой фондовой биржи в Азии; Первый сталелитейный завод Индии, первый банк, первая авиакомпания, первый роскошный отель, первая государственная больница и многое другое.
Найдя способы накопить богатство, они занялись высшими профессиями, многие из которых были банкирами, торговцами, инженерами, промышленниками, актерами и т. д.
Даже сегодня некоторые из лучших промышленников, бизнесменов и миллиардеров Индии являются членами персидского сообщества.
Они не только внесли свой вклад в экономический успех Индии, но также участвовали в благотворительных акциях. Это качество на самом деле укоренено в их культуре, поскольку одно из верований зороастрийцев заключается в том, чтобы совершать добрые дела и, следовательно, делать их одними из самых благотворительных людей в стране. Среди прочего, они отвечают за строительство дорог, медицинских центров, учебных заведений и отелей. Например, 19 числа В веке первый медицинский колледж, Медицинский колледж Гранта, был основан в Бомбее Джамсетджи Джеджибхоем, выдающимся и очень преуспевающим парсом.
Они даже помогли Индии в индийском освободительном движении. Мадам Кама, персидская женщина, хотела писать литературу для индийского освободительного движения. Дадабхай Нараоджи, парсиман, был одним из основателей Индийского национального конгресса (ИНК). ИНК был одной из политических групп, которые привели Индию к обретению независимости от Великобритании.
Замечательный парс
Фредди Меркьюри, солист знаменитой британской рок-группы Queen, был парси по происхождению.
Хоми Бхаба был парижским ученым, чьи открытия и достижения в области ядерной физики принесли ему титул «отца» ядерных исследований в Индии. Он был главным человеком, стоящим за разработкой ядерной программы Индии.
Семьи Тата, Годрея и Вадиа — одни из лучших промышленников Индии.
Образ жизни, самобытность и обычаи парсов
Религия является частью идентичности парсов, но не все зороастрийцы являются парсами. Зороастрийцы также могут относиться к иранцам, группе людей, также пришедших из Ирана на западное побережье Индии, а именно в штаты Гуджарат и Махараштра между 19 и 20 -го века . Парсами называют потомков зороастрийцев, пришедших в Индию между 8 -м . и 10-й -й века. Сегодня эти два термина используются как синонимы, но есть разница в образе жизни, языке, имени и многом другом.
Более того, человек может стать зороастрийцем посредством церемонии посвящения под названием Навджот, но это не сделает его парсом. Идентичность парсов наследуется только при рождении.
Сегодня парсы в основном населены в Мумбаи (ранее известном как Бомбей) и в районах Гуджарата. Небольшое количество парсов можно увидеть даже в других городах Индии, особенно вблизи таких портовых городов, как Ченнаи и Калькутта. Они гордятся своей религией и своей парсийской идентичностью.
Некоторые общие представления о народе парсов заключаются в том, что они трудолюбивы, образованы и богаты, чтобы вести свой особый образ жизни. Образование чрезвычайно важно для них, поскольку они считают, что это ключ к прогрессу. И, наконец, что они ставят свою профессию превыше всего на свете. Хотя эти стереотипы в первую очередь считаются положительными чертами, не все остальные относятся к ним так же, как все остальные.
Имена
В 19 веке британские колонизаторы хотели отслеживать людей, живших на захваченных ими территориях. Они не нашли эффективного способа и попросили список индийских фамилий. Некоторые источники говорят, что британцы обязали всех иметь фамилию.
В любом случае простые люди должны были предоставить список имен, и многие парсы решили взять фамилии, связанные с их профессией или местом происхождения. Некоторые стали, например, Мотивала, что означает человек, торгующий жемчугом; другие приняли имя Кападия, человека, торгующего тканями и тканями; Таневала означает человека из города Тане и так далее.
Язык
Сегодняшние парсы свободно говорят на английском, гуджарати и хинди. Их родной язык из Персии был известен как авестийский. Этот язык используется для молитв и религиозных ритуалов.
Религия
Зороастризм лежит в основе идентичности парсов. Зороастризм был открыт 3500 лет назад пророком Заратустрой в Персии. Это монотеистическая религия, а это означает, что ее последователи верят только в одного Бога. Эта концепция монотеизма, очевидно, началась с зороастризма и в конечном итоге повлияла на то же самое в иудаизме, христианстве и исламе.
Концепция двойной власти, доброй и злой, также исходит из зороастризма; еще один принцип, который также можно найти в трех авраамических религиях. В зороастризме Ахура Мазда — Бог, а Ариман — зло.
Зороастрийцы поклоняются стихиям природы, а именно огню, воде, воздуху и земле. Огонь — их главное божество, поскольку они верят, что это Сын Божий. Все обряды, церемонии и ритуалы необходимо совершать при наличии огня. Они также связывают огонь с божественной энергией, как создателем жизни и света. Поразительно похоже на индуистскую веру в огонь и поклонение природным стихиям.
Костры разжигают сандалом и маслом в качестве топлива. Огонь в храмах огня, самом важном месте поклонения зороастрийцев, должен гореть всегда.
По легенде, пришедший в Индию парс на протяжении всего путешествия нес с собой его вечный огонь.
Кроме того, зороастризм основан на принципе добрых мыслей, добрых слов и добрых дел. Они верят в необходимость выполнять простые задачи с осторожностью, искренностью и уважением к другим.
Фестивали &Церемонии
Парные фестивали не объявляются громко и не объявляются. Обычно их отмечают так, чтобы не беспокоить других. Празднуют их либо дома, либо в храмах огня, либо в определенных местах. Все важные вехи в жизни человека следуют сложным и детальным ритуалам.
Навджот, например, — это церемония посвящения, которую должны пройти новые сторонники зороастризма и дети. Этот обряд свидетельствует о том, что человек вступает в религию. Во время церемонии Кусти или священный шнур трижды обматывают вокруг талии жреца. Эту тему ни в коем случае нельзя удалять до конца жизни.
Еще один парсийский праздник – Патети и Навруз, что означает парси в канун Нового года и Новый год. В часто используемом григорианском календаре это приходится на август. В этот день последователи кладут сандал в неугасимый огонь в храме огня, делясь сладостями и веселясь вместе.
Похороны
В приходах не хоронят и не кремируют тела умерших. Это потому, что они верят, что мертвое тело загрязнит воздух, землю и воду, природные элементы. Поэтому они оставляют трупы на вершине башни без крыши, называемой Башней Тишины. Это круглые здания высотой не менее 20 футов и диаметром 90 футов. Терраса ограничена стеной, а посередине находится яма. Тела кладут сверху на съедение стервятникам и ястребам. Когда снимают мясо, кости бросают в яму гнить.
Из-за урбанизации численность стервятников сократилась, поэтому сегодня некоторые используют в качестве альтернативы электрические крематории.
Одежда
Традиционная одежда парсов следующая:
мужчины
Жакет типа белого кафтана носят с белыми брюками свободного кроя, застегивающимися на шнурках. Кафтан прикрепляется к талии белой тканью. Наряд известен как дугли.
Головы покрыты белым тюрбаном или черной плоской шляпой, называемой фета.
Женщины
Женщины носят сари. Однако они драпированы иначе, чем обычное сари. Ткань, свисающая через плечо или паллюе, переносится на правое плечо вместо обычного левого.
Женщины также носят особое и уникальное сари на парси, известное как Гара. Это сари из шелка или шифона со сложной и яркой вышивкой. Гара связывает парсов с исторической торговлей опиумом между Китаем и Великобританией. В оригинальных гаражах, которые больше не доступны, за исключением тех, которые перешли как семейные реликвии, произведения искусства были вышиты вручную китайскими художниками. Вот почему на рисунках часто изображены китайские истории с пагодами, святынями и мостами, а также культовые персидские цветочные узоры. Оригинальная гара сегодня стоит не менее 100 000 индийских рупий.
приготовление пищи
Кухня парсов включает в себя основные индийские ингредиенты — чечевицу, овощи и рис — и сочетает их со склонностью к яйцам и мясу. Блюда почти всегда содержат яйцо в качестве начинки. Даже овощные блюда покрывают яйцами солнечной стороной вверх.
Рецепты содержат минимум индийских специй и много ароматических веществ, таких как имбирь, чеснок и лук. На их кухне также используется неочищенный пальмовый сахар, форма коричневого тростникового сахара и кислые ингредиенты, такие как уксус, которые создают приятное сочетание пряных, сладких и кислых вкусов.
Что касается десерта, то Lagan nu Custard, пудинг, похожий на флан или крем-карамель, является праздничным десертом. Это особенно заметно на свадьбах.
Сокращение численности населения
Сегодня популяция парсов в Индии находится под угрозой исчезновения, поскольку их численность быстро сокращается. По состоянию на 2014 год осталось около 69 000 парсов. Это результат строгих правил межконфессиональных браков и низкой рождаемости.
Поскольку женщины представляют собой высокообразованную группу людей, они делают карьеру еще до замужества. Это приводит к вступлению в брак в более старшем возрасте и, следовательно, снижает уровень рождаемости. Хотя у пар есть дети, обычно их не более одного. Более того, многие люди вообще отказываются от брака и поэтому вообще не размножаются.
В парсийском обществе браки между религиями становятся все более распространенными, и согласно их правилам, женщины, вступающие в брак с непарсийскими семьями, больше не считаются парсами, а дети не считаются парсами.
Это потому, что линия парсов продолжается по мужской линии. Таким образом, даже если мужчина-парс женится на женщине-непарси, мужчина и его дети по-прежнему считаются парсами.
Сегодня общество изо всех сил пытается сохранить свою идентичность и численность населения, но до тех пор, пока не будет найдено решение, их культура и существование будут поддерживаться благодаря их наследию и наследию.
Не стесняйтесь поделиться своими мыслями в комментариях ниже и нажмите здесь. чтобы увидеть больше подобных статей.
Ссылки
Бхандаре, С., 2017. Наградные медали от общины парсов в Бомбее. Медаль, 70 (1), стр. 36–41.
Манек, С.С., 1994. Смерть Аримана:Культура, идентичность и теологические изменения среди парсов в Индии. Университет Аризоны, 1 (1), стр. 1–451.
Рэй, младший, 1983. Амбиции и доминирование персов в Индии. Журнал социальной психологии, 119 (1), стр. 173–179.
