Политический и военный хаос ознаменовал начало семнадцатого века для Текумсе, воина шауни. Хотя Великобритания капитулировала в Войне за независимость, морские столкновения продолжались, а похищение американских солдат сохраняло напряженность по всей Атлантике. На другом фронте Великобритания сражалась с Францией в Наполеоновской войне, сократив количество войск, оставшихся в Британской Канаде, чтобы сдержать жаждущее земли американское продвижение.
Коренные народы восточного побережья и равнин сильно различались в своей реакции на западных поселенцев. С 16 века французские, испанские и британские колонизаторы торговали, заключали контракты и жили среди коренных народов, но редко в условиях прочного мира. По мере того как бушевала Война за независимость, чувство сопротивления коренных американцев росло. Чтобы защитить местный суверенитет, народ шауни вместе с несколькими другими странами боролся с британцами за ослабление американского спроса на землю.
В 1780 году американский генерал Джордж Роджерс Кларк возглавил нападение на племя шауни возле Мэд-Ривер, штат Огайо. Битва, известная как Битва при Пикве, продолжила образец возмездия между американскими колонизаторами и поддерживаемыми Великобританией местными жителями. Шауни покинули столичную деревню Пиква, где проживает более 3000 шауни.
Ранняя жизнь в Текумсе
Среди бегущих шауни был Текумсе, чье имя означает «падающая звезда». Устная история гласит, что в ночь, когда он родился, над его головой пролетела комета. Он родился в 1768 году, в мирное для шауни время. Его отцом был вождь Пукешинвау, который пятью годами ранее присоединился к конфедерации 14 коренных народов, которые отбили британские войска и вернули себе территорию вокруг Великих озер. Британцы потеряли контроль над равнинами, но ненадолго.
В год рождения Текумсе Конфедерация ирокезов, сражавшаяся вместе с британцами во время Войны за независимость, продала Британии драгоценные охотничьи угодья Огайо. Под угрозой вторжения поселенцев, Шауни приготовился защищать свою страну. В 1774 году отец Текумсе погиб в битве при Пойнт-Плезант, и британцы захватили охотничьи угодья. Шестилетний Текумсе теперь полагался на своего старшего брата Чисикау, который вырастил из него воина шауни.
Когда мальчик вырос, он стал свидетелем опустошения и жестокости, которые сопровождали американские ополченцы. Сотни акров посевов сгорели от рук озлобленных колонистов, и шауни никогда не жили вдали от конфликтов с расширяющимися поселенцами. Он ненавидит американское насилие и ненужное разрушение деревень и посевов. Однако вместо того, чтобы придерживаться такой же варварской точки зрения, Текумсе начал выступать против пыток и бесполезных убийств. Став старше, он превзошел многих своих сверстников в охоте и боях, а также в ораторском искусстве. Его серебряный язык и быстрый ум позже завоевали ему преданность тысяч других воинов.
Мечта Текумсе
Текумсе сражался со своим старшим братом Чисикау в Северо-Западной Индийской войне с 1785 по 1795 год, атакуя плоские лодки вдоль реки Огайо. Сражения бок о бок с воинами чероки, делавэров и минго привили менталитет, ориентированный на коренных жителей. Текумсе начал рассматривать землю как коллективную собственность всех туземцев. Он протестовал против идеи, что одна страна может продавать землю американцам без согласия всех стран. Эта идея заложила основу для его последующей кампании по обеспечению независимого коренного народа вокруг Великих озер.
Он считал, что ни один туземец не будет в безопасности, пока угроза европейской экспансии не будет устранена. Текумсе боролся за идею, что никто не может владеть землей, морем или воздухом; Великий дух свободно раздал эти ресурсы всем, и те, кто жил в стране, должны свободно ими делиться. Капиталистическая и экспансионистская, эта идеология имела мало общего с западными колонизаторами.
Эта вера завоевала ему внимание сверстников. После смерти Чисикау Текумсе стал играть более заметную роль в войне. Он собрал окружение и объединился с другой большой группой воинов и британско-канадскими войсками. Текумсе не любил британцев, которых он считал еще одной западной оккупационной державой. Однако они представляли собой шанс на местный суверенитет, и он сражался бок о бок с ними, хотя и неохотно. После предательства британцев в битве при Падших Тимберс Северо-Западная Индийская война закончилась, и Текумсе отступил на север.
Религиозное возрождение
Многие страны, которым угрожала экспансия Запада, еще сильнее цеплялись за свои религиозные убеждения. Несколько духовных возрождений прокатились по древнему северо-западу, в том числе одно, возглавляемое младшим братом Текумсе, Лалаветикой. В 1805 году Лалаветика получил видение от Великого Духа и попросил его очистить образ жизни туземцев. Он стал известен как Пророк, и его учение приобрело такой большой размах, что братья основали деревню в округе Делавэр под названием Профетстаун. Лалаэтика призвала вернуться к традициям коренных народов, запретить употребление алкоголя, ношение западной одежды и брак.
Строгость религиозной доктрины и их внимание к суверенитету коренных народов укрепили видение Текумсе независимой коренной нации. Он стал главой Профетстауна и возглавил тех, кто руководствовался учением Лалаветики. По мере того как деревня росла, Текумсе путешествовал по другим странам, чтобы заручиться его поддержкой в кампании. Его репутация сохранилась во многих местах, а его харизма и сила побудили многих присоединиться к нему. Его риторика апеллировала к растущему страху перед колониализмом, и он угрожал смертью любому боссу, который сотрудничал с американцами.
Харрисон:опасный враг
Тотальная война еще длилась годы, но растущая популярность родной конфедерации Текумсе привлекла внимание Уильяма Генри Харрисона. Харрисон был профессиональным политиком и занимал посты сенатора, губернатора, представителя, а затем президента. Он участвовал в войне на северо-западе Индии и считал Текумсе величайшей угрозой безопасности своих избирателей на территории Индианы.
Его блеск и харизма соответствовали Текумсе. Харрисон убедил нескольких вождей Профетстауна продать землю вокруг деревни. В ярости Текумсе согласился встретиться с Харрисоном лицом к лицу. Сцена накалялась, оба были прекрасными ораторами и смертоносными воинами. Они спорили о договорах, суверенитете коренных народов и собственности на землю. Встреча закончилась противостоянием; Текумсе взмахнул томагавком, а Харрисон протянул саблю. Никто из них не атаковал, но они нашли друг друга. Несмотря на грядущее насилие, Харрисон громко говорил о Текумсе и назвал его достойным стать императором.
Пока Текумсе продолжал свою кампанию, Харрисон стремился остановить местную Конфедерацию до того, как она действительно началась. Зная, что Текумсе отсутствует в Профетстауне, Харрисон напал и сжег деревню, а также рассеял последователей Текумсе. Движение в Профетстауне остановилось, и центр местной конфедерации был разрушен.
Верность Великобритании
Несмотря на разрушения в Профетстауне, Текумсе по-прежнему пользовался поддержкой нескольких могущественных вождей, и когда в 1812 году разразилась война, он встал на сторону британцев, чтобы остановить американскую экспансию. Генерал-майор Исаак Брок командовал британскими колониальными войсками в Канаде и очень хотел встретиться с Текумсе лицом к лицу. Эти двое начали агрессивную наступательную кампанию, используя психологическую войну, чтобы усилить влияние своего меньшинства.
В форте Детройт два лидера вынудили американцев сдаться без потерь среди местных жителей или британцев. Победа только усилила восхищение Брока Текумсе, который утверждал, что «более мудрого или более доблестного воина, я думаю, не существует. Он восхищался всеми, кто с ним разговаривал».
К сожалению, союз распался, когда Брок получил пулю в битве за Квинстон-Хайтс. Его сменивший, генерал Проктор, не уважал воинов Текумсе, как Брок, обвиняя их в невозможности контроля. Текумсе тоже мало уважал Проктора. По одной из версий, под охраной Проктора американских заключенных пытали и убивали во время марша. Текумсе в детстве видел жестокость американских солдат и не хотел походить на их дикость. В ярости Текумсе потребовал объяснить, почему Проктор допустил убийства, заявив, что он непригоден. Проктор едва занял место своего предшественника, а трусость привела к победе Америки и смерти Текумсе.
Последняя битва
Серия поражений и потеря Жуткого озера сломили дух Проктора, и он отступил на территорию Канады, надеясь, что Харрисон и американские войска не бросят вызов зимнему наступлению. Он был неправ, и старый враг Текумсе настоял на бегущих британских войсках. Текумсе, который в детстве обещал никогда не убегать от боя, ненавидел трусость Проктора и поощрял его стоять и сражаться.
5 октября 1813 года голодающая и побежденная британская армия заняла позиции возле Моравиантауна на берегу Темзы. Силы Текумсе, теперь сократившиеся примерно до 500 воинов, спрятались в ясеневой роще к северу от Проктора. По мере продвижения армии Харрисона силы Проктора вскоре распались, а сам Проктор бежал из боя. Текумсе продержался дольше, но американские войска численность британских сил составляла три к одному. Американский солдат выстрелил Текумсе в грудь, а позже использовал эту историю, чтобы стать вице-президентом. Без своего поистине бесстрашного лидера местные силы были расформированы, и несколько вождей сдали землю Харрисону.
Война 1812 года завершилась подписанием Гентского договора. Великобритания слабо утверждала, что мечта Текумсе о независимом родном государстве является барьером между двумя колониальными державами. Правительство США отказалось от условий и продолжило экспансию в район Великих озер. В течение следующих двадцати лет Соединенные Штаты закрепят за собой право собственности на миллионы акров родной земли.
Сегодняшнее видение Текумсе
Текущая оппозиция
Текумсе мечтал о суверенитете туземцев. О свободе от западного гнета и землях, где все коренные народы могли бы жить и процветать. Спустя более чем двести лет после его смерти многие коренные народы мечтают о том же. Нарушенные договоры и плохо скрываемые геноциды вошли в историю отношений между Соединенными Штатами и их выходцами из Соединенных Штатов. Даже в последнее десятилетие члены резервации Стэндинг-Рок обвинили Дакотский трубопровод в том, что он угрожает водоснабжению озера Оахе в Южной Дакоте.
Аналогичные опасения связаны со строительством трубопровода Keystone XL. Президент Трамп сократил размеры национальных парков «Медвежьи уши» и «Большая лестница» на 85% и 50% соответственно. Он прошел сквозь судебные иски, в которых его обвиняли в нарушении Закона о древностях и в том, что он отдавал предпочтение горнодобывающим и нефтяным компаниям, а не суверенитету и договорам коренных народов.
Даже в этом месяце незнание вклада и истории туземцев полностью заметно в комментариях бывшего сенатора Рика Санторума на молодежной конференции консерваторов:«Мы родили нацию из ничего. Я имею в виду, здесь ничего не было. Я имею в виду, да, у нас есть индейцы, но, честно говоря, в американской культуре не так уж много индейской культуры. »
Эти унизительные взгляды на коренные народы отражают собственные слова Тедди Рузвельта из речи 1886 года:«Я не захожу так далеко, чтобы верить, что единственные хорошие индейцы — это мертвые индейцы, но я думаю, что девять из десяти таковых; Я не хотел бы слишком осторожно спрашивать о случае десятого. »
Движение вперед
Коренные народы боролись с законодательством и социальным фанатизмом дольше, чем существовала эта страна, но в последние годы Соединенные Штаты добились прогресса в том, чтобы прислушиваться к требованиям справедливости и реагировать на них. Текумсе выступал за разумное управление и уважение к стране и народам, которые от нее зависели. В 19 числа века, который включал в себя выделенные земли для коренных народов, правильное сельское хозяйство, лесное хозяйство и освоение земель. Сегодня он включает в себя обеспокоенность по поводу изменения климата, нефтяных и горнодобывающих компаний, переупаковывающих ресурсы национальных памятников, а также новые предложения по управлению национальными парками.
Изменение климата
Деб Хааланд отслеживает вопросы страны о делах коренных народов и национальных государствах. Хааланд была первой женщиной из числа коренных американцев, назначенной в исполнительный кабинет, и теперь занимает должность министра внутренних дел (SOI). Она все еще свежа на своей должности и вспомнила десятки политик времен Трампа в отношении ископаемого топлива и землепользования по всей стране. Хааланд поддержал инициативу 30 из 30 в начале своего срока. Инициатива, выдвинутая сенатором-демократом Томом Удаллом в Нью-Мексико, предлагает сохранить как минимум 30% суши и моря в Соединенных Штатах к 2030 году. Подобные инициативы ускоряются во всем мире.
Коренные народы взяли на себя ведущую роль в борьбе с изменением климата, выступая в защиту страны на протяжении более тысячи лет. Хааланд стремится тесно сотрудничать с исторически игнорируемыми странами, чтобы сделать изменение климата главным приоритетом; Она создала целевую группу по климату, чтобы рационализировать усилия администрации по борьбе с изменением климата.
«Что мы будем чувствовать, если оставим это и не предпримем шагов, чтобы следовать науке, которую мы знаем, чтобы учиться у коренных народов, которые знали, что нам нужно, потратив тысячи лет на наблюдения?»
– Салли Джуэлл, министр внутренних дел, 2013–2017 гг.
Неясное будущее
Несмотря на позитивные усилия по признанию суверенных коренных народов и проведению консультаций с ними, импульс часто срывается и длится недолго. Статус нескольких национальных парков и священных мест коренных народов определялся между администрациями за последние двадцать лет. После создания президентом Обамой парки Bears Ears и Grand Staircase Escalante подверглись огромным сокращениям и угрозам при администрации Трампа, прежде чем были восстановлены при президенте Байдене.
Оук-Флэт — еще одно священное место, которому сейчас угрожают добыча полезных ископаемых и апатия правительства к суверенитету коренных народов. В 2015 году Закон о полномочиях национальной обороны разрешил компании «Resolution Copper» использовать разрушительную технику добычи, называемую блокировкой, для добычи меди под землей. Действия следуют практически непрерывной тенденции игнорирования требований местных жителей о земле в пользу получения и восстановления ресурсов. И снова, со сменой администрации, разрешения на добычу полезных ископаемых на этой земле замедлили экологический и культурный анализ.
Новое предложение
В апреле этого года The Atlantic опубликовал статью Дэвида Трейера под названием «Верните национальные парки племенам». Трейер подробно рассказывает об идее национальных парков, о насильственных методах закрепления земель и расширении границ, а также об антикоренных настроениях и законодательстве, которые пронизывают историю парковой системы. Трейер признает красоту и преимущества национальных парков и выступает не за отмену парков, а за смену владельца.
Статья Трейера:https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2021/05/return-the-national-parks-to-the-tribes/618395/
«Коренные народы нуждаются в постоянном, неограниченном доступе к нашей родине – чтобы укрепить нас и наши общины, а также исправить часть ущерба, нанесенного предыдущими столетиями». Трейер предлагает передать управление национальными парками консорциуму коренных народов. Хотя он говорит, что это не отменит многовековое угнетение, «[получить] управление самым ценным ландшафтом Америки будет глубоко значимой формой реституции».
Чувство достоинства
Согласно плану Трейера, общественный доступ к паркам не изменится, равно как и плата за строительство. По словам Трейера, парки получат видение управления, сформированное за тысячи лет связей и зависимости от страны. Это восстановило бы чувство достоинства и суверенитета коренных народов, о которых так часто забывают в законах страны и социальном мире. Это изменение также защитит парки от воды в исполнительной власти. Обеспечение стабильного и последовательного надзора позволит обеспечить более здоровый баланс между системами дикой природы и единой картиной истории коренных народов в Соединенных Штатах
Мечта Текумсе о суверенной, отдельной коренной нации так и не была реализована, но его мысли об общей собственности, управлении и отношениях со страной могут продолжать развиваться в этой стране. Его упрек генералу Харрисону актуален и сегодня:«Продайте страну! Почему бы не продать воздух, великий океан, а также землю? Разве великий дух не создал их всех для использования их детьми?» Голос все американцы должны быть услышаны, поскольку мы начинаем управлять нашей страной».
