Задумывались ли вы когда-нибудь о том, как развивались некоторые страны, как они жили, как они менялись или даже что заставило их измениться? Это история о том, как создавалось развитие Филиппин и как эти изменения повлияли на все аспекты исходной культуры:от веры, языка и социальной экономики до чего-то нового, что до сих пор сохраняет исходные аспекты.
Путешествие Испании на восток
С развитием Филиппин важно понимать историю того, как развивалась страна и как вторжения, которые пережили Филиппины, сформировали то, чем она является сегодня. Тем не менее, одной из наиболее значительных стран, оказавших сильное влияние на Филиппины, будет Испания. Исторически испанцы завоевали множество земель в течение огромного периода времени и в ходе завоевания увеличивали культурную мощь и господство, одновременно распространяя свою общую культуру и верования. Испанцы совершили несколько различных завоеваний, которые превратили Европу в период экспансии, но при этом они также завоевали за пределами Европы, что включало путешествие на восток для торговли специями в это время.
Испанские колониальные мотивы путешествия на восток, в сторону Филиппин, были основаны исключительно на коммерческих идеалах. Филиппины были всего лишь плацдармом для богатства востока Индии, известного своими островами специй. После того как португальцы и голландцы исключили такую возможность, испанцы все же сохранили присутствие на архипелаге (Куллинан). Португальский мореплаватель и исследователь Фернан Магеллан возглавил первое нападение на Филиппины, высадившись в марте 1521 года на острове Себу, с которым он вскоре встретился после своей безвременной кончины на близлежащих островах Мактан. После того, как король Филипп II, в честь которого они назвали Филиппины, отправил еще три экспедиции, которые закончились катастрофой, он встретил Мигеля Лопеса де Легаспи, который основал первое постоянное испанское поселение на Себу в 1565 году (Куллинан). Испанский город Манила был основан в 1751 году, и к концу XVI века большая часть прибрежных и равнинных территорий от Лусона до северного Минданао находилась под испанским влиянием. Монахи маршировали с солдатами и вскоре добились номинального обращения в католицизм всех местных жителей под испанской администрацией. Но мусульмане Минданао и Сулу, как испанцы называли морос, так и не были полностью покорены Испанией.
Испанцы правили в течение 100 лет, а затем прошли обучение в большинстве областей с помощью метода откупного земледелия, импортированного из Америки и известного как энкомьенда. Но оскорбительное обращение с местными плательщиками дани и пренебрежение религиозными инструкциями со стороны энкомендеро (сборщиков даньских камней), а также частое удержание доходов от короны вынудили испанцев покинуть общую систему к 17 веку (Куллинан). . Это привело к тому, что генерал-губернатор назначил себя на пост короля и начал назначать свое собственное гражданское и военное правительство для непосредственного управления. Манила в основном доминировала на островах не только как политическая столица, но и как торговый галеон с Акапулько-Мексикой, что обеспечивало коммерческое превосходство Манилы. Обмен китайских товаров на мексиканское серебро не только сохранил связь испанцев с Филиппинами, но и стал привлекать китайское общество (Куллинан). В эту эпоху экономические и политические институты также претерпели изменения под влиянием Испании, но это также немного повлияло на религиозную сферу. Священники пытались переселить всех людей в пуэбло — небольшие города или деревни, окружающие большую каменную церковь. Но при такой широкой демографической структуре древних барангаев был фактор, который всегда влиял на общие планы церкви, которые считались хлопотными. Тем не менее, дата закончилась после того, как наследственное положение было назначено в Испании. (Куллинан)
Антропология:Социально-экономические изменения, которые изменили культурный статус
Социально-экономические последствия испанской политики, этот сдвиг усилили классовые различия. Датус и другие представители древних дворянских классов воспользовались введением западных представлений о абсолютном владении землей и начали претендовать на свои собственные поля, культивирующие идеалы традиционных прав на землю, которые были ограничены инфраструктурой (Weedon, 2019). Эти курганы доиспанской знати были известны как принципалии и играли важную роль в местном самоуправлении Филиппин, в котором доминировали устные слова, а также повлияли и привели к нынешнему состоянию социально-экономических представлений и идеалов на Филиппинах (Weedon, 2019). Основная цель Испании по завоеванию Филиппин и утверждению своей политической политики по отношению к людям заключалась в том, чтобы они образовали колонию в Азии:получить долю в торговле пряностями, развивать и устанавливать отношения как с Китаем, так и с Японией для продвижения своих христианских интересов. миссионерские усилия по обращению филиппинцев в христианство, которые превратили бы их первоначальные языческие верования в размышления о всеобъемлющей концепции существования Бога и дьявола, концепциях как рая, так и ада, и благодаря этому они должны были быть в состоянии обратить большинство убеждения населения, которые представлены в общем нынешнем состоянии Филиппин сегодня. Кроме того, у испанцев была и третья цель, которая в конечном итоге была реализована позже, а именно адаптировать к христианству остальную часть населения страны, из оставшихся 10% мусульман на юге и игорот среди коренного населения на севере (Уидон, 2019). С точки зрения короля Филиппа II, он приказал, чтобы умиротворение Филиппин было бескровным, чтобы избежать повторения кровавых завоеваний Испании в Америке. К счастью, это привело к относительно небольшому кровопролитию или вообще к его отсутствию, отчасти из-за того, что большая часть населения, за исключением мусульман, вначале оказывала незначительное вооруженное сопротивление.
Экономические изменения на Филиппинах
Перенесемся в конец 18-го века:политические и экономические изменения в Европе наконец начали влиять на Испанию и, следовательно, на Филиппины. Это положило начало важному стимулу для торговли, который постепенно привел к ликвидации ранее установленной монополии, от которой выиграл галлон в Акапулько. Последний галеон прибыл в Манилу в 1815 году, и к середине 1830-х годов Манила была открыта для иностранных рынков почти без ограничений. Спрос на филиппинский сахар и абаку (коноплю) вырос, а объем экспорта в Европу еще больше увеличился после завершения строительства Суэцкого канала в 1869 году. В то время рост коммерческого сельского хозяйства привел к появлению новой классовой системы (Hawkley, 2014). . Помимо земельных владений церкви и рисовых поместий испанской знати, существовали гасиенды кофе, конопли и сахара, часто это были характеристики предприимчивых китайско-филиппинских метисов. Некоторые из элитных семей стали известными в 19 веке и внесли вклад, который сыграл важную роль в общей экономической и политической сфере Филиппин (Hawkley, 2014). Возвращаясь к истории завоевания Испании в августе 1896 года, испанские монахи обнаружили доказательства планов Катипуанана и вынудили его лидеров действовать преждевременно в войне, которая была поистине неожиданной. Восстание вспыхнуло в нескольких провинциях вокруг Манилы и после нескольких месяцев непрерывных боев нанесло серьезный ущерб испанским армиям, что вынудило их нанести ответный удар по холмам. Затем в декабре 1897 года было заключено перемирие с испанцами. Эмилио Агинальдо, муниципальному мэру и командиру повстанческих сил, заплатили крупную сумму и разрешили поехать в Гонконг. чаще сталкивались и росли (Hawkley, 2014). Тем временем между Испанией и Соединенными Штатами разразилась война, которая стала известна как Испано-американская война. После морской победы Соединенных Штатов в битве при Манильском заливе в мае 1898 года Агинальдо и его команда вернулись на Филиппины с помощью американского адмирала Герджа Дьюи. Доверившись поддержке Америки, Агинальдо реорганизовал свои силы и вскоре освободил новые города и деревни на юге Манилы. Вскоре после этого 12 июня страна Филиппины провозгласила свою независимость от Испании. В сентябре в Малолосе, к северу от Манилы, состоялся конституционный конгресс, который разработал конституцию, основанную на европейских и латиноамериканских прецедентах. Затем в январе 1899 года была принята конституция, согласно которой Агинальдо стал президентом страны. (Хокли, 2014 г.)
Текущее состояние Филиппин
Последствия испанского завоевания оказали огромное влияние, которое можно увидеть в нынешнем состоянии Филиппин. С конца 16 века до 1898 года Испания контролировала архипелаг и привнесла жестокий католицизм и латиноамериканскую культуру на юг страны Юго-Восточной Азии. Но в 1987 году испанский язык на Филиппинах был исключен из числа официальных языков наряду с английским, а филиппинский язык также известен как тагальский. В нашем нынешнем возрасте около 0,5% Филиппин имеют население в 100 миллионов человек, говорящих по-испански; Тем не менее, здесь по-прежнему проживает большинство испаноязычных жителей Азии. Что касается лингвистических корней, то испанские корни не полностью покинули филиппинскую культуру, поскольку треть филиппинского языка происходит от испанских слов, поскольку на Филиппинах есть составное заимствованное слово из 4000 слов (Балински, испанское влияние на Филиппинах). Затем это повлияло на систему образования на Филиппинах из-за того, что испанцы под руководством испанского правительства основали католические школы. Преподавателями в этих школах были монахи и монахини. Филиппинцы были хорошо осведомлены еще до прихода испанцев, но испанцы добавили в систему образования новые предметы, такие как математика, испанский язык и бизнес. За это время испанцы также основали колледжи, которые были разделены на два подразделения по признаку пола. Один из наиболее известных существующих сегодня колледжей называется Санто-Томас и был основан в 1611 году. (Балински, Испанское влияние на Филиппинах )
Испанское завоевание повлияло не только на всеобъемлющие идеалы системы образования на Филиппинах, но и на людей, и не только исторически, но и по сей день многие филиппинцы испанского происхождения уходят корнями в наши фамилии. Причина в том, что в 1849 году губернатор издал приказ всем семьям выбирать новую фамилию из списка испанских фамилий (чтобы создать более организованную систему учета людей). В результате сегодня многие испанские фамилии все еще используются, например, Гарсия, Дэвид, Круз, Рейес, Мора, Васкес и т. д. Эта всеобъемлющая система позволила нам, филиппинцам, оставить наши оригинальные имена, чтобы сформулировать систему совести, которую нужно держать под контролем. все население Филиппин. (Балински, испанское влияние на Филиппинах). Однако были некоторые филиппинцы, которые не хотели менять свою фамилию и сохранять свое первоначальное имя, поэтому все еще остались некоторые фамилии, такие как Матапанг, Масипаг, Гвинто и т. д. от немногих других. сохранивший фамилию, повлиял на испанцев и на основную религию страны. Опять же, как упоминалось ранее, в стране на Филиппинах существовали в основном языческие идеологии, которые затем были истреблены путем обращения людей в христианство и католицизм, в результате чего большинство филиппинцев были либо католиками, либо христианами. Что-то, что сделало Филиппины пятой по величине страной с сильной верой в религию, говорит о том, что это также во многом иллюстрирует общую мощь католической церкви в стрельбе из лука, которая дает людям на Филиппинах сегодня их сильное чувство культуры. Наконец, испанское завоевание также повлияло на экономическую систему всей системы, что повлияло на ее богатство и экономику из-за того, как испанская денежная система, основанная на системе песо, была принята в филиппинской культуре, а также в дополнение к использованию испанских цифр в деловых и денежных операциях. . , и сегодня эти цифры все еще существуют в рыночной системе. (Балински, Испанское влияние на Филиппинах )
