Задумывались ли вы когда‑нибудь, как формируются государства, как меняются их образ жизни и культура? История Филиппин — это пример того, как колониальное влияние переплетается с местными традициями, меняя веру, язык, социально‑экономическую структуру, но при этом сохраняя многие оригинальные черты.
Путешествие Испании на восток
Чтобы понять развитие Филиппин, необходимо рассмотреть их колониальную историю. Наиболее значимым внешним фактором стала Испания, которая в течение более трёх веков контролировала архипелаг. Испанцы стремились расширить свою культурную и экономическую мощь, а также выйти в торговлю пряностями на востоке Индии.
Изначальная цель была коммерческой: Филиппины служили плацдармом к «островам пряностей». После того как португальцы и голландцы закрыли этот путь, испанцы удержали присутствие в архипелаге (Cullinane). Первый контакт состоялся в 1521 году, когда португальский исследователь Фердинанд Магеллан высадился на Себу, но погиб на острове Мактан. Позже, в 1565 году, Мигель Лопес де Легаспи основал первое постоянное испанское поселение в Себу. В 1571 году была основана Манила, а к концу XVI века испанское влияние охватило прибрежные и низинные территории от Лусона до северного Минданао.
Испанские миссионеры совместно с военными добились официального обращения большинства населения в римско‑католическую веру. Однако мусульмане Минданао и Сулу (моро) никогда полностью не были подчинены.
Колониальное управление опиралось на систему энкомьенда — налоговый режим, заимствованный из Америки. К XVI‑XVII вв. система вышла из‑за злоупотреблений, а губернатор‑генерал стал фактически королём, назначая собственные гражданские и военные органы. Манила превратилась в политический и коммерческий центр, а галеонный путь Манила‑Акапулько связывал азиатскую торговлю с мексиканским серебром, привлекая китайских купцов (Cullinane). Религиозные реформы стремились собрать население в небольшие поселения (пуэбло) вокруг каменных церквей, но традиционная система баррангай (древних деревень) сохранялась.
Антропология: социально‑экономические изменения, изменившие культурный статус
Испанская политика усилила классовое расслоение. Датусы и представители древней аристократии (принципалиа) использовали западные представления о частной собственности, присваивая земельные участки, ранее находившиеся в общественной собственности. Это способствовало формированию современной филиппинской прослойки, ориентированной на частную собственность и рыночные отношения (Weedon, 2019).
Главные цели Испании — контроль над пряностями, установление связей с Китаем и Японией, а также миссионерская работа по обращению населения в христианство. По указанию Филиппа II, покорение должно было проходить без кровопролития, что объясняет относительное спокойствие в большинстве регионов, за исключением сопротивления мусульман и горных племен.
Экономические изменения на Филиппинах
К концу XVIII века европейские политические и экономические трансформации начали влиять на Испанию и её колонию. Появление конкуренции разрушило монополию галеонного сообщения, последний галеон прибыл в Манилу в 1815 году. К середине 1830‑х годов остров открылся внешней торговле, спрос на сахар и абаку (аптечный волокнистый материал) резко вырос, особенно после открытия Суэцкого канала в 1869 году.
Развитие коммерческого сельского хозяйства породило новую кастовую структуру: помимо церковных земель и испанских плантаций появились огромные хасеньды кофе, хлопка и сахара, часто возглавляемые китаец‑филиппинскими метисами. Некоторые из этих семей сыграли важную роль в экономике и политике страны (Hawkley, 2014).
В 1896 году вспыхнуло национальное восстание против испанского правления. После серии боёв, поражения испанцев и вмешательства США в Испано‑американскую войну (битва при Манильском заливе, май 1898 г.) Филиппины объявили независимость 12 июня 1898 г. В сентябре того же года в Малолосе был созван Конституционный конгресс, а в январе 1899 г. принята первая конституция, а Эмилио Агуинальдо стал президентом.
Современное состояние Филиппин
Наследие испанского колониального периода ощущается до сих пор. С 1565 по 1898 год Испания формировала религиозную, языковую и культурную основу страны. После 1987 года испанский язык утратил статус официального, но около 0,5 % населения (примерно 500 тыс.) продолжает говорить на нём, а в филиппинском языке присутствует более 4 000 заимствований из испанского (Balinski).
Испанцы создали систему католических школ, где преподавали математику, испанский и коммерцию. Одним из самых известных учебных заведений является Университет Сан‑Томас, основанный в 1611 году. Кроме того, в 1849 году губернатор издал указ о распределении испанских фамилий, из‑за чего сегодня в стране широко распространены такие имена, как Гарсия, Дэвид, Крус, Рейес, Мора, Васкес. Некоторые семьи сохранили оригинальные фамилии (Матапанг, Масипаг, Гвинто).
Католицизм стал доминирующей религией: более 80 % населения исповедует христианство, преимущественно католицизм, что делает Филиппины одной из самых религиозных стран Азии. Испанская денежная система, основанная на песо, также осталась в современной экономике.
