Быть другой или выглядящий различия всегда были серьезной проблемой и считаются угрозой для обществ, создающих нормы. Это различие может заключаться в цвете кожи, поле, расе, религии или инвалидности. Хотя среди этих упомянутых категорий есть одна, которая включает в себя все – инвалидность. Учитывая, что определенные расы или люди с ненормативными гендерными ориентациями ассоциировались с интеллектуальной или генетической неполноценностью, инвалидность как социальная категория в некоторой степени пересекается с другими обездоленными группами.
Ученые оценивают инвалидность в социальных и политических структурах, пытаясь отделить ее от медицинского контекста. Например, Леннард Дэвис (2010) разъясняет различие между инвалидностью и инвалидностью. Он заявляет, что «слабость – это физический факт отсутствия руки или ноги. Инвалидность – это социальный процесс, который превращает инвалидность в негативную, создавая барьеры для доступа». Имея это в виду, в этом блоге я попытаюсь исследовать, что означала «инвалидность» в разные периоды, а ниже я поделюсь некоторыми примерами того, как популярная культура представляет людей с ограниченными возможностями.
Древние греки и римляне
Одна из первых вещей, о которых я думаю о древних греках, — это анатомически невозможные статуи идеальной формы тела. Эти скульптуры подсказывают концепцию идеальной красоты и подсказывают, каким может быть отношение к людям с ограниченными возможностями. Древние греки не очень терпимо относились к людям с ограниченными возможностями. Например, спартанцы оставляли младенцев-инвалидов в безлюдных местах. В Политике , Аристотель писал, что должен быть принят закон, запрещающий жить любому ребенку-инвалиду:«Пусть будет закон, согласно которому ни один уродливый ребенок не должен жить». Его решением для них была эвтаназия.
Что касается римлян, то они считали людей с ограниченными возможностями источником позора. К ним применялись разные практики. Они оставляли уродливых детей умирать, иногда продавая их в рабство или используя в качестве артистов в суде.
Средневековье
Поскольку Средневековье длилось более 1000 лет, можно говорить о однородном подходе к людям с ограниченными возможностями. Были довольно разные положительные и отрицательные точки зрения. Начнем с того, что инвалидность не существовала как слово. Люди были скорее слепыми, тупыми, немыми, сумасшедшими, дураками или хвостатыми. Это были термины, используемые для людей с ограниченными возможностями.
Во-вторых, они обычно принадлежали к той же категории, что и бедные. Кроме того, нищие притворялись слепыми. Таким образом, люди никогда не были уверены, действительно ли слепые были слепыми или просто не зарабатывали деньги попрошайничеством. Был и еще один факт, который проблематизировал состояние слепоты. В средние века преступников в качестве наказания ослепляли. В некотором смысле, этот акт также криминализировал слепоту.
С появлением христианства инвалидность также стала лечиться религиозно. Некоторые считали инвалидность признаком нечистоты и греха. В некоторых случаях излечение было возможно с помощью очистительных ритуалов. Например, Иисус Христос исцелил некоторые недуги, что проявило божественную силу. Это смягчило негативное отношение людей с ограниченными возможностями. Люди подавали милостыню, а церковь заботилась о них.
Кроме того, «Идиотбур» и «Дурацкие корабли» были обычной практикой показа людей с ограниченными возможностями. Первые использовали их для развлечения и чтобы уберечь от неприятностей. Корабли дураков курсировали из порта в порт и выставляли умственно отсталых людей в обмен на деньги.
Раннее Новое время
В то время как инвалидность была более духовным опытом для Средневековья, раннее Новое время подходило к нему с более материалистической точки зрения. Прежде всего, в юморе Галена появился новый акцент:черная желчь, желтая желчь, кровь и слизь. Болезни будут возникать при избытке некоторых из этих юморов. Например, меланхолия может возникнуть при избытке желчи.
Во-вторых, возникла концепция «я» и собственного достоинства. Связь между микрокосмом (человеком) и макрокосмическими мирами (великим порядком или космосом) была очень широко распространена. Эта аналогия раскроет правду о человеческой природе. Другими словами, личность также была частью окружающей среды.
Королева Елизавета также приказала принять законы о бедных. Теперь ответственность за людей с ограниченными возможностями взяло на себя правительство, а не церковь. Однако условия, в которых им приходилось жить, были очень тяжелыми.
Гандикап на 19-м -м и начало 20-х годов
После промышленной революции начался масштабный процесс институционализации, а также рост учреждений для инвалидов, таких как приюты и работные дома. Это была попытка изолировать от общественности людей с психическими и физическими отклонениями. Кроме того, созданы «специальные школы» для людей с ограниченными возможностями обучения или с нарушениями слуха и зрения. Все для них было отдельно, и они были вынуждены жить отдельной жизнью от остального общества.
Кроме того, инвалидность стала вызывать больший интерес у социальных реформаторов, таких как Доротея Дикс, и таких врачей, как Эдуард Сеген (1812–1880) и Жан-Этьен Доминик Эскироль (1782–1840). Сеген и Эскироль посвятили себя изучению когнитивных нарушений. Сеген открыл первую «специальную школу» в 1839 году, а в 1866 году опубликовал свою английскую работу под названием «Идиотия и ее лечение физиологическим методом».
В случае французского психиатра Эсквираля его самым важным вкладом было использование клинических наблюдений для систематического анализа психических расстройств. Он также отличал безумие от умственной отсталости. На фоне всего этого прогресса евгеника и уродливые законы стали альтернативными инструментами, направленными на стерилизацию людей с ограниченными возможностями от человечества и общества.
евгеника
Евгеника — это теория и набор практик, пропагандирующих селекционное разведение. Он рассматривает генетически неполноценные группы из-за их расы, цвета кожи или физических/умственных недостатков и даже экономического статуса (например, бедности). Поэтому они стремятся исключить эти группы из разведения. В начале 20-го века Фрэнсис Гальтон был отцом этой точки зрения. Гальтон считал людей с ограниченными возможностями генетически неполноценными. И он выступал за то, чтобы люди с дефектами не рожали, потому что их дети тоже хотят инвалидности.
Ужасные законы
Еще один процесс стерилизации – это уродливые законы, относящиеся к постановлениям, направленным против «уродливых нищих» во многих городах США. Я Ужасные законы:инвалидность в общественных местах Сьюзан М. Швейк более подробно рассматривает эту тему и делится этими правилами. Например, раздел 3 «Уродливых законов Сан-Франциско» (1867 г.) гласит:«Любой человек, который болен, искалечен, искалечен или каким-либо образом деформирован, чтобы стать оскорбительным или отвратительным объектом, или неподходящим человеком, которому разрешено находиться на улице или на улице». , автострады, шоссе или общественные места в городе или штате Сан-Франциско не должны или после этого подвергаться публичному взгляду »(491) Новый Орлеан, Портленд, Чикаго, Денвер, Колумбус и Пенсильвания — это еще несколько городов и штатов, в которых официально приняты уродливые законы
.
Около 20 лет
После 1950-х и особенно 1970-х годов организации приняли новые подходы к инвалидности. Необходимость соблюдения прав человека для людей с ограниченными возможностями получила всемирное признание и стала международной проблемой. Впервые в 1971 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о правах умственно отсталых. Во-вторых, в 1975 году была принята Декларация прав инвалидов. В этих декларациях говорится, что люди с ограниченными возможностями имеют те же права человека, что и другие, и должны иметь полный доступ ко всем видам государственных услуг. Хотя 1981 год объявлен Международным годом людей с ограниченными возможностями в связи с призывом ООН разработать программу действий, с 1992 года 3 декабря отмечается как Международный день людей с ограниченными возможностями. Короче говоря, все эти изменения положили начало новой эре.
Закон об американцах-инвалидах (ADA)
26 июля 1990 года президент Джордж Буш-старший подписал ADA. Этот закон запрещает любую дискриминацию людей с ограниченными возможностями и обязывает учреждения проводить необходимую оценку, чтобы люди с ограниченными возможностями могли стать активными участниками американской жизни. Раздел 504 Закона о реабилитации 1973 года является дополнением к Закону о гражданских правах 1964 года, который запрещает любую дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения. ADA определяет инвалидность в трех аспектах:
- «Физическая или умственная инвалидность, которая существенно ограничивает одну или несколько основных видов жизнедеятельности»,
- «Человек, имеющий в анамнезе или в анамнезе такое нарушение»
- «Человек, которого другие считают инвалидом»
- Эта модель позволяет людям с ограниченными возможностями изучать объекты.
- Разумеется, это не учитывает людей с ограниченными возможностями, которые не обращаются за лечением и даже не хотят его лечить.
Вероятно, наиболее важной частью является последнее утверждение, которое указывает на социально сконструированный аспект инвалидности.
СПИД и приспособление
Что мы можем сделать, чтобы им было легче? К счастью, с развитием технологий появилось множество программного обеспечения, такого как Jaws, NVDA и программное обеспечение для модификации экрана, которое делает информацию более доступной для людей с ограниченными возможностями. Чтобы интегрировать их в общество, мы также должны внести необходимые изменения в окружающую среду. Например, мы можем построить больше пандусов и лифтов. Рабочие места и школы также могут предоставлять клавиатуры/распечатки Брайля, больше использовать технологии и организовывать семинары для повышения осведомленности об этой проблеме.
Прежде всего, нам не следует забывать об этом. Самой большой проблемой для них является само общество, а не их инвалидность.
Инвалидность в академических кругах
<блок-цитата> «Мы должны признать, что инвалидность – это не просто физическое состояние небольшого меньшинства людей. Это нормальное состояние человека».
(Сазерленд 1981:18).
С середины 1980-х годов исследования инвалидности стали академической дисциплиной, которая увлекала исследователей из области антропологии, литературы, медиевистики и многих других. Это относительно молодая область, которая пересекает такие дисциплины, как гуманитарные, социальные науки и естествознание. Курсы по изучению инвалидности включают этику, искусство, историю, государственную политику и законодательство.
Инвалидность и антропология
<блок-цитата> «Инвалидность можно считать культурой, культуру можно считать инвалидностью, а культурные нормы и ценности влияют на представления об инвалидности»
(Макдермотт и Эрве, 1995).
Как упоминалось ранее, исследования инвалидности взаимодействуют с исследованиями групп, находящихся в неблагоприятном положении по признаку расы, пола, класса и национального происхождения. В этой матрице это выделяется как «дифференциация» и «стигматизация» кого-либо по отношению к различиям людей как общей проблеме. Это один из способов включения инвалидности в схему антропологии, которая стремится выйти за рамки медикализации инвалидности и сосредоточить внимание на ней как на социальной конструкции. В этом отношении культурная и медицинская антропология внесла наибольший вклад в область инвалидности.
Модели инвалидности
Существует множество моделей инвалидности, например моральная модель, модель расширения прав и возможностей, модель благотворительности для решения проблемы инвалидности в различных контекстах. Я лишь кратко представлю три основных из них. Это религиозная модель инвалидности, медицинская модель инвалидности и, наконец, социальная/культурная модель инвалидности.
Религиозная модель инвалидности
Эта домодернистская модель была более распространена в средние века. С появлением иудео-христианских традиций инвалидность стала рассматриваться как доказательство существования Бога. Для людей, которые видели инвалидность с позитивной точки зрения, помощь людям с ограниченными возможностями приближала их к Богу, а «инвалиды» были символами Святых. Была и другая группа, которая связывала инвалидность со злом и Божьим наказанием. Короче говоря, все эти взгляды вели к Богу.
Медицинская модель инвалидности
Эта модель понимает инвалидность с клинической точки зрения, фокусируется на физических/умственных недостатках и рассматривает тело человека как чистую проблему. Медицинская модель инвалидности проблематична, поскольку исключает социальные условия, которые мешают людям с ограниченными возможностями жить полноценной жизнью. В частности, эту модель критикуют за патологизацию различий. Как утверждает Эйлер (2010),
Социальная/культурная модель инвалидности
В этой модели инвалидность является социально созданной проблемой. Другими словами, он не связывает проблему с человеком, в отличие от медицинского. Скорее, он рассматривает окружающую среду и ее культурные нарративы, языки и представления как основные барьеры, которые лишают людей с ограниченными возможностями полноценного участия в жизни. Как указывает Эйлер (2010), «это позволяет нам учитывать весь спектр опыта людей с ограниченными возможностями и не заставляет нас сосредотачиваться на сконструированном восприятии инвалидности в ущерб реальным телесным явлениям».
Инвалидность в популярной культуре
Адский клинок:жертва Сенуаса
Разработана Ninja Theory, британским разработчиком видеоигр , Hellblade — это видеоигра, которая перенесет вас во внутренний мир Сенуа, воина, страдающего психозом. Игра содержит элементы скандинавской мифологии и кельтской культуры и рассказывает о воине Сенуа, который должен достичь Хельхейма, сражаясь с другими мирскими существами, чтобы спасти душу своей мертвой возлюбленной. Одна из самых важных дилемм в игре заключается в том, что мы никогда не уверены, реальны ли существа, с которыми она сражается, или это просто иллюзии в голове Сенуа. Таким образом, игра больше похожа на путешествие в мышление Сенуа.
Эта хорошо продуманная и структурированная игра, которую многие критики считают произведением искусства, действительно дает воплощенный опыт людям, которые хотят узнать, что такое психоз. Эта игра — результат сотрудничества разработчиков видеоигр, людей, страдающих психозом, и нейробиологов, и она работает очень хорошо.
Уроды (1932) Тода Браунинга
Уроды — это монохромный документальный фильм, посвященный цирковой жизни фриков. Основной сюжет рассказывает о гноме, который влюбляется в неуродливую женщину, и его друзьях, которые пытаются спасти его от этой жестокой женщины. Что мне больше всего нравится в этом фильме, так это то, что он не подчеркивает странные различия и не пытается стереотипизировать их. Скорее, он представляет их в их собственном сообществе, когда они влюбляются, ссорятся и всегда поддерживают друг друга.
Еще одним замечательным аспектом фильма является то, что актерская игра аутентична. В отличие от большинства обычных фильмов, актеры-инвалиды не выдают себя за инвалидов. Никакого притворства и подражания. К сожалению, по той же причине фильм получил весьма негативные отзывы кинокритиков. По моему мнению, Уроды заслуживает того, чтобы его увидели и рассказали подробнее.
Важность понимания инвалидности
Даже если люди с ограниченными возможностями не соответствуют эстетическим идеалам общества, инвалидность является нормой и всегда будет частью нашей жизни. Как общество, мы обязаны внести необходимые изменения в жизнь людей с ограниченными возможностями, которые чаще страдают от безработицы, низкого уровня образования, высокого уровня бедности и меньшего доступа к государственным услугам.
На протяжении веков существовали различные стратегии стерилизации людей с ограниченными возможностями от общества или человечества посредством научного расизма, а именно евгеники или законодательства, как в примере с уродливыми законами. Можете ли вы также подумать, что мы стерилизуем наш язык, чтобы сделать проблему инвалидности менее заметной? Не поэтому ли мы придумываем более длинные предложения, чтобы описать инвалидность? Напоследок хочу оставить вам видео американского комика Джорджа Карлина, в котором он критикует «мягкую» речь, используемую в отношении людей с ограниченными возможностями. Я оставляю это на ваше усмотрение.
