Назойливый сосед? Безответная любовь? Проблемы в бизнесе? Много веков назад использовались шокирующие решения проблем – например, магические артефакты… из-под виселицы.
Иногда отчаявшийся человек цепляется за решения, которые заставляют других ползти. Но что, если вы профессиональный вор и страх быть пойманным парализует ваши движения? Или вы живете за счет пива и выпивки, которую никто не хочет пить? Сменить профессию? На практике не всегда все так просто... Поэтому уже в Средние века было разработано множество «надежных» методов лечения этого вида недугов . Однако требовали посещения городской виселицы, дома палача или другого местного изгоя. И немного знаний о магических рецептах и заклинаниях.
Надежное средство от проблем – веревка от виселицы
Подвесная веревка когда-то считалась чудодейственным средством от многих недугов . Вся Европа верила в его необыкновенную силу. Небольшой кусочек такой веревки мог принести удачу и защитить от холода. Также предполагалось, что он будет эффективен при лечении практически всего. Он обеспечил фермеру отличные урожаи. Достаточно было просто повязать его на плечо или зашить в одежду. Также считалось, что может помочь в поиске украденных вещей. В 1535 году шляпник из Мюнхена попытался купить у местного палача кусок палача. Он рассчитывал на то, что она поможет ему найти шляпы, попавшие к ворам.
Более того, магическими были осколки виселицы и эшафота — элементы колеса, которым казнили преступников.
Причем магическими были осколки виселицы и эшафота, элементы колеса, которым убивали преступников, или вплетенный в такое колесо гвоздь, вырванный из головы каторжника. Кровь обезглавленных несчастных также была чрезвычайно ценной добычей.
Удачный палец
Фрагменты тел казнённых и раньше пользовались большой популярностью. Чрезвычайно ходовым «товаром» были отрезанные палачами пальцы, руки, гениталии, волосы или другие части трупа . Кости, кожа и жир осужденного могли выступать в качестве талисманов или усиливать действие медикаментов. Воры особенно охотились за большими пальцами своих повешенных коллег веря, что они принесут им счастье. Нередко на второй день после казни тела висели на виселице в состоянии продвинутой разборки... Громким эхом отдавались события середины XVII века. Жена и сын мюнхенского палача осквернили ночью труп обезглавленной детоубийцы, вырезав ей сердце . По данным официального расследования, его предназначалось для изготовления популярных амулетов.
Отрезанные руки, пальцы или выкопанные кости злодеев также оказывались под обычной соломой, где их ловко прятали, например, в кровати или сундуке. Была надежда, что они защитят или принесут счастье. Допрошенная в конце XVII века в окрестностях Ковалева Поморского, предполагаемая ведьма показала, что для своих тайных практик она использовала голову повешенного, найденную под виселицей. Она считала, что <сильные> куски трупов, принесенные с места казни, могут помочь в продаже пива и выпивки. Конечно, не обязательно было замачивать в приготовленном напитке череп целиком. Достаточно было отколоть от нее небольшой кусочек или раздробить кость в порошок.
Голова трупа, приносящая дождь
Громкий скандал разразился в Быдгоще в 1669 году, когда одного из местных пекарей обвинили в добавлении в разбавленный хлеб измельченных человеческих костей, принесенных из-под виселицы. Они должны были увеличить продажи. Конечно, правильно обработанные и зачарованные кости также могут нанести вред . Когда их тайно добавляли в сваренное пиво, они фактически портили всю продукцию.
Чрезвычайно ходовым «товаром» были отрубленные пальцы, руки, половые органы, волосы и другие фрагменты трупа.
Голову трупа также можно было использовать для создания ненастной погоды. Его нужно было очень осторожно окунать в воду, чтобы пошел дождь. Однако делать это нужно было в меру. Невнимательность могла вызвать бурю, как это должно было случиться с неким померанским мальчиком в начале 17 века. Считалось также, что голова палача, его череп и сам мозг обладают целебными свойствами.
Отрубленную руку казненного преступника можно было хранить под соломенной крышей дома, помня, однако, что если строился новый дом, ее следует взять с собой. В противном случае положительная энергия перестанет действовать. Когда его помещали под ясли в конюшне, это гарантировало здоровье лошадей. Как свидетельствовал в конце XVI века житель бывшей герцогской Пруссии, такая рука также обеспечивала хороший урожай зерна и защищала от эльфов . Она могла помочь в варке пива, а также навести непогоду. На него также охотились воры, полагая, что благодаря ему они одолеют каждый, самый изысканный замок. С другой стороны, когда его подожгли, воровской прыжок удался.
Клочок «смертоносной» рубашки
Люди также брали одежду казненных людей, хотя доступ к ней зачастую был затруднен. Наиболее ценные элементы экипировки каторжника обычно попадали в руки палача и его помощников. На виселицу, эшафот или колесо жертва шла только в специальной, «смертоносной» рубашке. Однако если вам удалось раздобыть его кусочек, особенно кровавый, вы можете добавить его, например, в продаваемое вами пиво. Разумеется, для повышения своей популярности. Так считали, например, две женщины из Ревеля (ныне Таллинн, столица Эстонии), которым в XVI веке помощник местного палача доставил висевшие на виселице фрагменты одежды, сорванной с вора. Однако власти этого не поняли. Всех троих образцово выпороли.
Магическую ценность могли иметь и другие предметы, связанные с каторжниками. В конце XVI века в Калише женщина показала, что вода из сосуда, из которого раньше поил смертника, направлявшегося на казнь, залила квартиру. При этом она громко желала, чтобы желающих за сварившимся в здании пива было столько же, сколько зевак последовало за несчастным в тот день. Конечно, на более позднем допросе она поклялась, что это были просто шутки.
Волшебная мандрагора
Также было обычным делом искать под виселицей различные травы. Особой популярностью пользовалась мандрагора, в Польше ее обычно заменяли ядовитым криком (белладонна, белладонна). Оба многолетника обладают галлюциногенными и наркотическими свойствами. Согласно некогда популярному суеверию, восходящему к концу Средневековья, они вырастали из мочи или спермы умирающего на виселице повешенного. Возможно, от последних слез невинно повешенного. Предположительно, по этой причине корень принял человеческую, обезглавленную форму. Оторванное от земли, оно издавало смертоносные звуки, напоминающие крик человека. Если бы он был проколот, из него бы вытекла жидкость, похожая на кровь.
Для извлечения мандрагоры рекомендовалось привязать к ней за хвост собаку и с безопасного расстояния, заткнув уши, стимулировать животное выдернуть корень из земли . Если вы стали счастливым обладателем настоящей мандрагоры, вам следует позаботиться о ней. Например, мойтесь еженедельно, желательно теплым пивом, вином или молоком и завернуть в ткань. Корень смог его погасить, став практически универсальным средством от жизненных проблем.
Чтобы достать мандрагору, рекомендовалось привязать к ней собаку за хвост
Пиво, в которое опускали мандрагору, не только было вкуснее, но и приобретало магические свойства. Скот, напоенный таким отваром, становился устойчивым ко всем болезням и магии. Мандрагора также помогала роженицам, лечила различные недуги, в том числе лихорадку, предсказывала будущее, была афродизиаком, а также, помимо прочего, приносила уважение и деньги. Некоторые счастливчики утверждали, что каждое утро находили их у корня. Мандрагора обеспечивала девушкам более быстрый брак, лечила женщин от бесплодия и открывала все замки для воров.
Напиток с добавкой
Вера в магические свойства артефактов виселицы сохранялась очень долго. Особенно в сельской местности и в небольших городах, где он присутствовал еще в 19 веке. Даже в эпоху «угля и стали» во многих кабаках еще стоял сосуд с духами в кузове, в котором был замочен небольшой кусок висельной веревки. Сильный.> Если трактирщик хотел, чтобы клиент попробовал подаваемый им напиток, ему достаточно было незаметно налить в стакан каплю этого чудесного ликера...
Библиография:
- Богдан Барановский, Старейшие процессы над колдовством в Калише , Любильн-Лодзь 1951.
- Вернер Данкерт, Unehrliche Leute. Die verfemten Berufe , Берн-Мюнхен, 1963 год.
- Павел А. Езерский, Места исполнения смертной казни, телесных наказаний и почетных наказаний в Куявии в старопольский период , Земя Куявская, т. 1, с. 25:2016, стр. 5-38.
- Ютта Новосадтко, Шарфрихтер и Абдекер. Der Alltag zweier «unehrlicher Berufe» в der Frühen Neuzeit , Падерборн-Мюхен-Вена-Цюрих, 1994 г.
- Яцек Виячка, Магия и колдовство. Охота на ведьм и колдунов в герцогской Пруссии в начале Нового времени , Торунь, 2008 г.
- Яцек Виячка, Суды по делу о колдовстве в суде бургомистра Ковалева (Поморское) в 17-18 веках , Записки истории, том. 32:2017, выпуск 2.с 101-119. ол>