Мифология:замаскированные боги и духи.

Какой бы ни была причина, это дает увлекательное чтение. Это подборка рассказов о Феоксении , или божественная маскировка, взятая со всего мира вместе с некоторыми наблюдениями о том, что у них общего.

Проверка добродетели

В годы, когда еще не существовало институциональных систем правосудия (любую их форму мы, по крайней мере, могли бы признать), люди взывали к богам, и истории о них способствовали желательному поведению в обществе. Независимо от личной веры в богов и их силу, они были полезными социальными инструментами.

Хотя христианский Бог является всевидящим поборником хороших манер, политеистические религии имели более человеческий размер. Христианин говорит:«Бог наблюдает, и он повсюду». Грек не может сказать того же о Зевсе, защитнике чужеземцев.

Таким образом, идея о том, что бог может спрятаться где угодно и смотреть на вас без вашего ведома, становится распространенным средством для достижения той же цели.

Греческая мифология:введение в Бавкиду и Филимона

Такая история принадлежит римскому поэту Овидию. В своих Метаморфозах , он пишет о Бавкиде и Филимоне. <ем>

Гермес и Зевс по неизвестным причинам решают стать странствующими путешественниками во Фригии, регионе на территории современной Турции. Они безуспешно ездят от двери к двери в поисках жилья. «Все двери [заперты] на засовы / и никакой доброты не было». В конце концов они натыкаются на Бавкиду и Филимона, старую, несчастную пару.

Несомненно, они приглашают богов и балуют их. Они вытаскивают скатерть, оставленную для праздников, капусту, бекон, сливы и вино. Судя по скромному одеялу и рваному полотну хижины, Бавкиде и Филеомону приходится позаботиться обо всем, что есть в кладовой.

Из-за одной детали они понимают, что их новые друзья — не просто путешественники:сколько бы вина ни выпили четверо, оно никогда не кончается. Они тут же бросаются искать подходящую жертву и извиняются за свой простой дом и еду. Они гоняются за своим призовым гусем по комнате, но гусь выдерживает свои старые ноги и убегает к Зевсу и Гермесу.

«Пусть нас обоих заберет один и тот же час»

Боги приказывают Бавкиде и Филимону остановиться и хвалят их за щедрость. Они просят их последовать за ними к ближайшей горе, где они отомстят своим злым соседям.

С вершины Зевс и Гермес затопляют долину внизу. Добросердечные Бавкида и Филимон оплакивают своих друзей, какими бы злыми они ни были. Но когда вода тонет, их горе превращается в трепет. Их дом преобразился. «Там, где впервые был сделан каркас, блестели мраморные столбы/колонны, и покрывало блестело на солнце золотом, и легенды были вырезаны/украшены дверями. И вся земля блестела белым мрамором. "Их дом теперь стал храмом.

Боги обращаются к ним и спрашивают:«Скажи нам теперь, добрый старик и ты, его жена / достойная и верная, каково твое желание?» Это продолжение древнегреческих гостевых ритуалов. В конце визита хозяин обменялся подарками и незнакомцами.

Филимон сначала собирает совет жены, а затем просит назначить их смотрителями нового храма на остаток дней. И, добавляет он, пусть их обоих заберет один и тот же час. Пусть они умрут, не увидев могилы своего возлюбленного и не засыпав ее землей.

Так оно и было.

Индуизм:Кришна, богатая семья и бедная вдова

В индуизме Кришна — одно из самых почитаемых божеств. Он восьмой аватар бога Вишну, всего лишь одно лицо, которое принимает четырехрукое божество. Таким образом, абсурдно представление о том, что Кришна притворяется кем-то другим. Это как носить маску поверх маски.

Следующее взято из отрывка Свами Тьягананды из книги Принятие незнакомца:между религиями (стр. 148–149).

Кришна и ее друг Арджуна путешествуют как странствующие толстяки, целители, живущие в дороге и выживающие за счет подаяния пациентов. Они знакомятся с богатой семьей. Семья рада предложить кров и еду, соответствующую их уровню жизни. В качестве прощального подарка Кришна благословляет их дальнейшим процветанием и материальным изобилием.

Путешествуя дальше, они встречают бедную вдову. Ее единственный актив — больная корова. Она проявляет такую ​​же теплоту, но способна предложить богу только стакан молока. В качестве прощального подарка Кришна сообщает ей, что ее корова скоро умрет.

Когда они возвращаются в путь, Арджуна Кришна извиняется. Он в ужасе. Почему Кришна дал изобилие и без того процветающему дому, а затем проклял старуху лишением средств к существованию?

Кришна отвечает:«Мой богатый хозяин безумно привязан к своему богатству и репутации; ему предстоит пройти долгий путь, прежде чем он духовно пробудится. С другой стороны, этот бедный преданный уже находится на духовном пути. Единственное, что отделяет ее от высшей свободы, — это привязанность к корове. Я убрал препятствие с ее пути. "

Ради желания

Постоянной темой маскировки благочестия является романтика. Время от времени боги смертно видят, что они хотят, и используют для достижения своих целей более скромную личность.

Царь греческих богов известен своими покушениями на смертных. Ревность его жены Геры вынуждает его к этому. . . находчивый. Иногда он становится мужчиной. Иногда он превращается в животное:соблазняет Леду, как лебедь, и Европу, как белый бык.

Высокое либидо Зевса – это не просто шутка среди классиков. Сам Зевс характеризуется как очень сознательный человек, и, вероятно, это был распространенный источник комедии среди греков. Например, в гомеровских гимнах Зевс заставляет Афродиту влюбиться в смертного Анхиза. Афродита столько раз с похотью избивала Зевса, что Зевс жаждет отомстить. Конечно, ссылка плохо кончается, но это трагедия для другой статьи.

Зевс и Алкмена

Хорошим примером здравого смысла Зевса является его эксперимент с Алкменой, принцессой Микен, царства к югу от современной Греции. Эта специальная версия этого дела взята из библиотеки сборник греческих мифов второго века нашей эры

Алкмена – принцесса в изгнании. Ее отец, Электрион, планировал начать войну с телебоанцами, чтобы отомстить за смерть своего брата. На сохранность он поручил свое царство и дочери воина Амфитриона. Пока Амфитрион и Электрион пасут скот на попечение Амфитриона, они дразнили быка. Бык обвинил. Амфитрион бросил свою палицу. Клуб вернулся, победил Электриона и убил его. Амфитрион бежал из страны вместе с Алкменой. Это один из тех моментов мифа, который граничит с пародией.

Поэтому Амфитрион ищет убежища в близлежащем городе Фивы, но остается там недолго. Из уважения к своему умершему тестю он решает начать войну с телебоанцами, народом, с которым Электрион намеревался сражаться. Он оставляет Алкмену в Фивах.

Зевс принимает форму отсутствующего Амфитриона. Три ночи он закладывает Алкмену. Он не может долго хранить это в секрете. Амфитрион обнаруживает список, когда возвращается, и Аклмена недолго радуется встрече с мужем. С ее точки зрения, он никогда не уходил.

В долгосрочной перспективе дело Алкменов станет своего рода благословением. Зевс подарил ей особенного ребенка по имени Геракл.

Индуизм:Агни и Махабхарата

Индуистский бог огня, насколько мне известно, не ведет такой борьбы со своими страстями. Однако аналогичный эпизод есть у него в Махабхарате (стр. 711).

Чтобы понять эту историю, важно отметить роль огня в индуизме. Короче говоря, зажигание ритуального огня было способом общения с Агни, ведическим богом огня.

В королевстве Махишмати и под властью короля Нилы такой огонь развивает необычайно чувственные отношения с принцессой. Дочь короля Нилы, имя которой никогда не упоминается, — единственная, кто может ему соответствовать. «Даже когда им взмахивали, он не вспыхивал, пока его не возбудило нежное дыхание ярких губ девушки». У нее может сложиться впечатление, что это всего лишь пожар, но на самом деле бог Агни крадет поцелуи.

Безумно влюбленный, Агни решает сделать ей предложение. Он принимает форму брахмана, священника, чтобы добиться ее. К сожалению, король обнаруживает их во время путешествия. Он вызывает охрану и намерен наказать Агни. В ярости Агни раскрывает свою истинную, пылающую форму. Король смиренно относится к величию бога и просит прощения.

Боги-обманщики

Последний тип теоксени история включает в себя заманивание богов, которые создают фасады из-за своей природы.

Скандинавский бог Локи

Интерпретация скандинавского фольклора Marvel порой оставляет желать лучшего. Его идеи о Торе, Одине, Локи и различных обитателях скандинавской космологии полны научной фантастики и лишены чудес и волшебства оригинала. Тем не менее изображение бога-обманщика Локи является точным. Как и его коллега из комиксов, Локи — двойственная сила, ни добрая, ни злая, и может менять форму по своему желанию.

Этот дар привел к смерти Бальдура, бога света.

Локи и Бальдур

Мать Бальдра Фригг, царица богов и жена Одина, очень любит своего сына. На самом деле настолько, что она ездит во все уголки девяти королевств, чтобы требовать одного обещания от всего живого и необитаемого. Обещал:ты не причинишь вреда моему сыну. Это не является проблемой. Бальдур любящий и любимый.

Ее миссия завершена, боги празднуют это выпивкой и вечеринками. Итак, глубоко внутри ступора, вызванного выпивкой, они решают развлечься. Они бросают в Бальдура случайные предметы, чтобы проверить клятву Фригг. Конечно, все, от стрелы до топора, не причинит вреда Бальдуру.

Вмешивается Локи, бог, подверженный мелкой зависти. Он превращается в старую корону и спрашивает Фригг, не исключила ли она кого-нибудь из списка адвокатов. На самом деле, она это сделала. Она считает, что трава омелы слишком безобидна, чтобы стоит заморачиваться.

Затем Локи приближается к Ходу, богу тьмы. Ход тушится в углу, пока другие боги развлекаются. Он слепой, поэтому не может ничего бросать. Локи говорит Ходу, что хочет помочь и действовать согласно своему видению. Он направляет Хода на позицию, выстраивая выстрел. . . и вкладывает омелу в руку слепого бога. Ход позволяет летать. Бальдур падает, убитый единственной вещью во вселенной, которую Фригг считала слишком маленькой, чтобы спрашивать.

Боги стонут. Фригг в отчаянии. Но это проблеск надежды. Хель, богиня подземного мира, заключает сделку с Фригг:Если каждое живое существо прольет слезы по Бальдуру, Хель освободит его.

И слезы текут у каждого существа, кроме одного:великанши Ток, которая на самом деле является замаскированным Локи.

Это был конец бога света.

В некоторых культурах Азии нет своего Локи как такового , а скорее целый вид Локи. Как вы понимаете, это причина многих головных болей в мифе. Кицунэ - японские слова, обозначающие этих уродливых лисьих духов, морально серы по своему характеру. Иногда они обманывают других, но могут также подарить мудрость или даже нежность. В истории старика У-чэна , например, кицунэ консультирует и охраняет бюрократа на протяжении всей его карьеры.

Наблюдения:лицемерие богов

Две из вышеперечисленных категорий, желание и добродетель, представляют собой парадокс. Боги играют роль недобросовестных фигур и моральных наставников. Для Бавкиды и Филимона Зевс — защитник чужеземцев и вознаграждает за справедливость. Для мужа Алкмена он морально деградировал (неверность тогда была столь же скандальна, как и сейчас). Это заставляет нас задаться вопросом, что на самом деле думали последователи Зевса о своих богах.

Для этих религий лучший подход к отношениям между последователями и их богами — это отношения крепостного и сеньора. Подобно барону или королю, такие боги обладают большей властью, чем смертные люди под ними, но они обладают умственной слабостью и импульсивностью смертного. Сложная «проблема зла» не является проблемой, потому что боги — это фигуры человеческого размера. Как барон или король, они также являются законами страны и теми, с кем крепостной хочет хороших отношений.

Истории о них подобны домыслам о королевском сословии, вроде Дон Жуана <ем> или Король Лир или даже Корона . Иногда они были точными, и их нужно было воспринимать серьезно, а иногда это были просто сплетни, рассказанные для развлечения.