Добавьте немного правды, народных традиций, немало воображения, и вот вы — мифы и легенды. Легенды любой культуры и страны всегда завораживают, и легенды Италии не являются исключением. Между складками деревень, гор, рек и, казалось бы, обычных улиц в Италии спрятаны бесконечные легенды, в которые верят местные жители. Для них они являются объяснением необычных событий, болезней или явлений, которые невозможно объяснить другим способом.
Лупо Маннаро
Задолго до того, как оборотни увлеклись современной культурой, у итальянцев были истории о таких оборотнях. В древних текстах их описывали либо как волков, ведущих себя как люди, либо как людей, способных менять кожу. Сами итальянцы не были уверены, было ли это существо изначально человеком или животным. В Италии этих оборотней звали Лупо Маннаро. В древние времена считалось, что они живут среди людей и превращаются в устрашающих существ в ночи полнолуния.
Итальянцы считали, что ночь 25 декабря была лучшей ночью для оборотней. По мнению многих, эти люди были прокляты церковью за то, что скитались по земле в животной форме. Согласно легенде, в Рагузе на священника напал оборотень. Испуганный священник наклонился, чтобы нанести удар животному деревянным распятием. Кровотечение превратило оборотня обратно в человека, который продолжал благодарить священника за разрушение проклятия, наложенного на него в детстве. Согласно проклятию, мужчина превращался в оборотня от ночи до полнолуния и до рассвета, пока священник не снял проклятие. На Сицилии туземцы верят, что Лупо Маннаро не может подняться более чем на три ступеньки, поэтому поиск длинного лестничного пролета, по которому можно подняться и сбежать, спасет жизни.
Легенды о Лупо Маннаро различались так же, как и различные методы лечения человека, пораженного проклятием. Один метод гласит, что когда человек собирался превратиться в оборотня, его нужно было держать в холодной ванне. По другой версии, если бросить в него металлические ключи, это остановит трансформацию. Другие крайние методы включают в себя стрельбу в оборотня серебряными пулями или из арбалета стрелами с серебряными наконечниками.
Лариозавр
Познакомьтесь с Лариозавром, итальянским Лохнесским чудовищем. Согласно итальянскому фольклору, Лариозавр обитает в озере Комо, которое находится в 30 км к северу от Милана и является одним из самых глубоких озер Европы. В ноябре 1946 года двое охотников заявили, что видели в озере огромное животное, похожее на рептилию. У него были красные раковины, а длина составляла около двенадцати футов. Выстрелив из винтовки, итальянец Несси с шипением исчез в центре озера. Существо было названо в честь Lariosaurus balsami, доисторической рептилии, чьи окаменелые останки были обнаружены в озере в 1830 году.
На озере последовало несколько наблюдений. В 1954 году отец и сын обнаружили существо с круглой мордой и лапами с плавающей кожей. Затем, в августе 1957 года, туземцы якобы видели еще одно чудовище. Месяц спустя в том же году в озере было обнаружено животное, на этот раз голова которого напоминала крокодила. Последний раз его видели в 2003 году, и он больше напоминал гигантского угря. Джорджио Кастильони, учёный-скептик, объясняет наблюдения более рациональными объяснениями — в 1954 году Несси была выдрой, в 1957 году — просто блефом, а в 2003 году — всего лишь группой невинных рыб, плывущих вместе.
Бефана
Одна из старейших и самых известных легенд Италии. Бефана — итальянский Санта-Клаус. По крайней мере, так думают некоторые итальянцы. Некоторые говорят, что она добрая ведьма, а другие говорят, что она старая дева. Церкви этот миф не очень понравился, поэтому они выдумали свою собственную версию:они утверждали, что она была порождением дьявола. Бефана появляется в ночь на 6 января и оставляет подарки детям, которые хорошо провели время. А те, кто нашалил, не получают ничего, кроме куска угля. Для итальянцев этот день является важным, поскольку он знаменует собой окончание рождественского сезона. Бефану описывают как старуху или женщину, летящую по воздуху на метле, закутанную в черную шаль, и когда она входит в каждый дом через дымоход, она обычно покрыта сажей. Через плечо ей перекинули мешок с подарками и конфетами для детей.
Так как же эта легенда оказалась в Италии? По легенде, трое волхвов искали младенца Христа, когда решили спросить дорогу в небольшом доме. Их стук в дверь привел к тому, что старуха держала метлу, чтобы открыть дверь. На пороге женщины стояли трое пестро одетых мужчин, спрашивавших дорогу к Младенцу Христу. Женщина понятия не имела, о чем говорят мужчины, и не смогла помочь им с заданием. Прежде чем уйти, мужчины любезно попросили женщину помочь им в дороге, но отказались от предложения, сказав, что у нее много работы по дому. Как это часто бывает, после их ухода женщина почувствовала, что совершила ошибку, и отправилась на поиски мужчин. Многочасовые поиски ничего не дали, и вместо этого женщина останавливала каждого ребенка, которого встречала на улице, и раздавала им угощения, надеясь, что один из них был младенцем Христом. И каждый год, накануне дня Святой Троицы, Бефана отправляется на поиски младенца Христа, оставляя добрым угощения, а плохим куски угля.
Даху
По северной Италии бродит история Даху, легендарного козла, ноги которого имеют разную длину. Легенда гласит, что даху — животное, похожее на горного козла, но с ногами разной длины, позволяющими ему правильно передвигаться по неровной горной местности. Как и о различных ногах, существуют разные легенды. По одной из них, туземцы называют его левогирой даху или хунддаху (у него более короткие ноги с левой стороны и он ходит по склону против часовой стрелки), а по другой – козел-самец или декстрогир даху (у него более короткие ноги). с правой стороны и идет по часовой стрелке). Разные ноги и направления обоих коз позволяют им находить себе пару. Кроме того, яички самца дахуа волочатся по земле, оставляя последующий запах, чтобы самка дахуа могла легко его найти. Самцы используют запах, чтобы найти других самцов, что приводит к борьбе за доминирование.
Миф о даху начался как шутка. Шутники утверждают, что для того, чтобы поймать даху, должны участвовать два человека — один, который ждет у подножия горы с сумкой, и другой, который должен хорошо имитировать звуки даху. Если стоять позади козы и имитировать звук, животное испугается, потеряет равновесие и скатится с холма прямо в рюкзаке, который держит другой человек. Еще один метод ловли даху — измельчение перца на том месте, где пасется животное. Он нюхает перец, чихает, ударяется о камень и теряет сознание. Неудивительно, что даху до сих пор никто не поймал.
Сглаз
В Италии сглаз называется Малоккио. Вера в Малоккио не позволяет итальянцам делиться хорошими новостями с теми, чья зависть или ревность могут принести вам неудачу. Они также не делятся важными событиями, такими как экзамены или собеседования, опасаясь, что кто-то бросит на них сглаз. Итальянцы верят, что один из способов избежать такого невезения – носить красное, даже просто красное нижнее белье! Другие способы включают ношение итальянского рожка или Корнуто и ручного рожка или Мано Карнуто. Корнуто — кулон в форме перца чили, который носится на ожерелье. Кулон может быть как коралловым, так и золотым. Считается, что он посвящен богине луны. Мано Корунто следует сложить руку в кулак, указательный и указательный пальцы вытянуты наружу, так, чтобы они выглядели как рога. Еще один способ отразить зло — прикоснуться к чему-нибудь железному. Вы можете увидеть амулеты из рогов, свисающие с автомобилей, окон или дверей магазинов и домов в Италии.
Итальянцы верят, что хвастовство добрыми делами может даже заставить бессмертных богов завидовать радости и тем самым навлечь на них разрушение. Когда рождается ребенок, многие итальянцы воздерживаются от того, чтобы сказать, что ребенок красивый, опасаясь пригласить Малоккьо.
Бадалиск
Бадалиск, также известный как Бадалиск, — легендарное существо из Валь-Камоники в Италии. Его описывают как существо с огромной головой, покрытой козлиной шкурой, огромным ртом, светящимися глазами и двумя маленькими рогами. Итальянцы верят, что Бадалиск живет в лесу вокруг деревни Андриста и досаждает жителям деревни. Поэтому каждый год жители деревни ловят его под Святой Троицей и ведут в деревню. Группа состоит из музыкантов и персонажей в масках, таких как il giovane или молодой человек, il vecchio или старик, la vecchia или старуха, а также наживка, на которую ловят животное, молодая синьорина. Еще есть старые ведьмы, которые бьют в барабаны, горбатые или un torvo gobetto, которые сражаются на дуэли со зверем и бородатыми пастухами. Когда группа прибывает на деревенскую площадь, зачитывается речь Бадалиска. В речи фигурирует существо, которое сплетничает о деревне – о грехах и планах жителей деревни. Говорят, что бадалиск глуп, поэтому речь читает переводчик. После выступления следует пение, танцы, всеобщее веселье и вечеринки. Ближе к концу дня участники едят поленту Бадалиск (традиционное блюдо). Бадалисен всегда занимает почетное место во время праздников. На следующий день после выставки существо отпускают на свободу и разрешают вернуться в лес на следующую Святую Троицу.
Традиционно в шествии участвуют только мужчины. В древние времена женщинам запрещалось участвовать в выставках или даже смотреть или слушать речь Бадалишена.
Носите Тирус
Одна из самых популярных легенд в Италии — легенда о драконе Тире, осадившем Терни в средние века. Тирус был крылатым водяным драконом или змеей, жившим на болотах недалеко от Терни. Жители или кто-то, кто проходил через этот район, заболели и умерли из-за злого духа Тайруса. Люди жили в страхе перед драконом, пока Совет Старейшин не решил войти. Они решают найти решение и спасти Терни и жителей деревни. Они вызвали в ратушу самых храбрых людей страны, чтобы сразиться и убить Тайруса, но никто не пожелал рисковать. Лишь один человек из знатного дома Читтадини выступил вперед, и он, вооруженный как рыцарь, отправился на задание. Ожесточенная битва с Тирусом привела к его падению. Получив известие о том, что теперь они в безопасности от дракона, жители деревни сами отправились посмотреть место битвы. Праздник длился много дней. Храброго человека провозгласили героем и наградили землей, которую терроризировал Тайрус. В ознаменование этого дня Совет старейшин поместил Тируса на герб города вместе с надписью на латыни:«Thyrus et amnis dederunt Signa Teramnis», что означает «Тирус и река дали свои характеристики Терни».
Легенды часто служат метафорами реальных событий или фактов, и легенда о Тире может быть одной из них. Смерть, вызванная драконом, могла объяснить бесчисленное количество туземцев, умерших от малярии, которая когда-то свирепствовала в болотистых районах Терни. Герой, убивший Тайруса, олицетворяет бойкот страны для борьбы с такими эпидемиями.
Семиглавый дракон Серензии
Среди множества деревень на самом южном полуострове Италии, хранящих легенды и мифы, древняя деревня Черенциа является одной из них. В селе было около семи тысяч жителей, епископство (остатки которого сохранились до сих пор) и девять церквей. С Серенцией связана легенда шестнадцатого века, которая и по сей день имеет значение для жителей.
9 ноября В 1528 году уроженцы Серенции стояли в очереди у деревенского фонтана за дневной нормой воды. Из ниоткуда появляется дракон с семью головами и извергает огонь. Жители деревни обратились за помощью к епископу, который заявил, что дракон будет пожирать христианина каждый день в течение года и ни один простой человек не сможет его победить. Единственным человеком, который мог это сделать, был Сан-Теодоро д'Амасия, который мог убить любое грозное животное одним ударом меча. И вот к Сан-Теодоро обратились жители деревни, которые согласились спасти туземцев Серенции. Туземцы во главе с епископом выманили дракона из места упокоения, но Сан-Теодоро ослепил его и таким образом убил. Жители деревни из благодарности выбрали Сан-Теодоро защитником страны, и сегодня, 9 ноября, для туземцев день празднования памяти своего героя. В церкви, посвященной Сан-Теодоро, по сей день висит картина, изображающая Сан-Теодоро с семью языками дракона на голове.
Почему легенды актуальны сегодня ?
Мифы и легенды — это скорее окно в культурную душу человека. Эти древние истории формируют связь с происхождением и самобытностью культуры. Подобно одежде, еде, архитектуре и языку, истории связывают культуру с ее прошлым, отражая путешествие, продолжавшееся веками. Некоторые истории также дают нам представление об утраченных культурах и традициях.
Мы до сих пор читаем мифы и легенды, поскольку они рассказывают универсальные и вечные темы, актуальные независимо от возраста и культуры. В древних мифах рыцари в доспехах могли убивать драконов и спасать целые деревни. Сегодня те же темы можно увидеть в современных романах и фильмах. Обычный гражданин храбро берется бороться со всем, что угрожает его городу или стране. На протяжении всей истории главный герой должен глубоко и творчески мыслить, чтобы бороться и победить зло. В конце концов добро побеждает зло, чего каждый из нас желает для этого мира.
