«Африканские богини и общества Западной Африки» — исследование африканской религии, цель которого — понять, кто такие африканские богини и как они взаимодействуют с западноафриканскими обществами. В этой статье рассматривается существование богинь, в Нигерии именуемых ориша, и их роль для народов Западной Африки.
Кто такие африканские богини?
Ориша, или африканские богини, возникли в соответствии с божественным порядком вселенной. Они являются творческими существами, но находятся в подчинении высшему существу и не могут существовать без него. Таким образом, богини зависят от Верховного, получают от него силу и отражают его атрибуты.
Кто такой Верховный в верованиях западноафриканцев?
Для западноафриканцев Верховным считается Олорун — король небес, богов, земли и всего космоса. Олорун охраняет, направляет и помогает людям в трудные времена. У разных народов есть свои названия: у йорубов это Олодумаре, указывающее на единого высшего вождя, обладающего трансцендентной и неизменной властью. Африканцы считают, что Верховный — это всё и одновременно ни он, ни она.
Почему Верховный создал ориша?
Согласно устным преданиям, изначально Верховный жил среди людей, но после их грехов вознёсся на небеса. Чтобы поддерживать людей, он создал богов и богинь, которые продолжают заботиться о человечестве с высот.
В Западной Африке существует множество ориша, поскольку каждый аспект жизни требует своего покровителя. Ориша владеют силами, позволяющими управлять землёй, дождём, огнём и другими природными стихиями. Ниже рассмотрены восемь самых значимых ориша.
Ориша в контексте западноафриканского общества
Ориша — богиня йорубов из юго‑западной Нигерии, цель которой — поддерживать мир между людьми и силами природы, недоступными обычным людям. Она управляет реками, озёрами и другими водными ресурсами.
Йоруба — одна из крупнейших религий мира, объединяющая более ста миллионов последователей. В её учении голова человека делится на три уровня: видимая (физическая), невидимая (внутренний дух) и «корона»‑свидетель, символизирующая чистоту и связь с Верховным.
Три категории ориша, определённые нигерийским учёным Омосаде Аулалу, включают: 1) божества; 2) божественных предков; 3) олицетворённые силы природы.
Три категории ориша
Божества — существа, существовавшие до сотворения мира.
Божественные предки — короли, герои, воины и основатели городов, которые влияли на культуру йорубов, жертвовали и после смерти превращались в камни или поднимались на небеса.
Считается, что такие предки превратились в ориша, а их потомки продолжают их жертвенные практики.
Олицетворённые природные силы — ориша, связанные с ежедневными явлениями природы и выступающие посредниками между людьми и стихиями.
Фестиваль Осу‑Осогбо
Осу — ориша, ассоциируемая с реками, женственностью, красотой и любовью. Йорубы почитают её как посредницу между людьми и водными ресурсами. Каждый август в Нигерии проходит двухнедельный фестиваль Осу‑Осогбо, в течение которого преданные приносят подношения и проводят обряды у пресных водоёмов.
Как Осу получила свой долг
Согласно мифу, Верховный послал Осу на землю, чтобы она создала мир мужских богов. Мужчины отвергли её, и Земля начала иссыхать. После наставления Верховного Осу вернулась, принесла любовь, красоту и восстановила жизнь планеты.
Оя — ориша перемен
Оя считается богиней ветров, бурь и перемен. Йорубские женщины обращаются к Оя, чтобы решить споры и принести изменения в личные отношения. Оя также помогает душам недавно умерших возродиться.
Символика Оя для йорубских женщин
По легенде, Оя родилась от морской богини Йемайи, но была бесплодна. Она совершила ритуал, после чего родила девять детей, тем самым изменив свою судьбу. Этот миф вдохновляет женщин обращаться к Оя за поддержкой в трудных ситуациях.
Олокун — владыка водных духов
Олокун — ориша, управляющая всеми живыми существами в воде и владеющая властью над водными богами. Йорубы почитают её за благополучие, здоровье и изобилие. Среди народа Эдо в Южной Нигерии праздник в честь Олокун отмечается ежегодно. В разных регионах Олокун может восприниматься как мужская, женская или андрогинная фигура.
Нана Булуку — высшее божество Западной Африки
Нана Булуку считается женским Верховным существом, создателем лунного духа Мау и солнечного духа Лиса. Мау и Лис создают живые существа и менее значимых богов. Фон, народ из Бенина, считает, что Мау объединил змею и лису, создав тем самым разнообразие жизни.
Ажа — целительница лесов
Ажа — ориша, покровительница деревьев и трав, умеющая исцелять болезни. Она появляется перед шаманами, обучая их целебным растениям. Иногда Ажа берёт ученика в лес на срок от семи дней до трёх месяцев, после чего человек считается сильным целителем.
Ала — ориша земли у игбо
Ала — богиня‑матерь, владычица подземного мира и хранительница урожая у народа игбо в Нигерии. Она отвечает за плодородие людей и животных, а также за переход душ после смерти.
Роль Алы в жизненных циклах
Ала присутствует с самого начала жизни, помогая вынашивать ребёнка, и в конце, принимая души умерших в своё «чрево», откуда они переходят в новое бытие.
Как Ала общается с людьми
Ала посылает знаки — змей, ульи — которые указывают жрецам место для строительства «Мбари», глиняного святилища, создаваемого годами.
Ала и игбо‑право
Ала — богиня морали; нарушение закона «Оменала» считается оскорблением её. В ответ люди зажигают свечи в её честь, получая благословения плодородия и творческого вдохновения.
Значение африканских богинь в антропологии
Исследование ориша показывает, как европейская колониальная идеология пыталась стереть местные традиции, однако многие народы Западной Африки продолжают практиковать древние верования, сохраняя уникальное культурное наследие.
