После смерти императора Ашоки, который заменил традиционную политику «Бхеди Гхош» (военную победу) на политику «Дхамма Гхош» (ненасильственное правление), империя Маурьев начала терять свою мощь. Огромные территории от Ирана на западе до Мьянмы на востоке, от Тантранада на юге до Кашмира на севере, оставались под контролем, но финансовый истощение, рост влияния буддийских монастырей и отсутствие сильного военного руководства привели к росту недовольства среди аратйов (советников) и войск.
Кризис империи после Ашоки
Неприменение силы, разоружение армии и активное финансирование буддизма ослабили государство. Пятые жена Ашоки, Тишьяракшита, убила наследника Карувакского княжества, принца Кунаала, а затем аратйи поставили Ашоку под домашний арест и провозгласили его сына Сампрати правителем. Сампрати, однако, не смог восстановить централизованный контроль, и провинции начали объявлять о своей независимости.
Восхождение Пушьямитры Шунги
Брихадратха Мавья, последний из маурийских царей, оказался без сильной армии. Однажды в лесу его спас молодой воин, разрубивший льва мечом. Этот отважный человек – Пушьямитра Шунга, родившийся в брами́нской семье, но ставший кшатрийским воином. За спасение он был назначен вице‑генералом, а вскоре – главнокомандующим армии.
Вторжение яванов (греков)
Греческие (яванские) войска пересекли Инду и заняли Харьяну. Пушьямитра, видя бездействие безмятежного царя Брихадратхи, собрал армию, возродил мечи и начала подготовку к бою. После нескольких дней тренировок армия была готова к походу.
«Яваны уже находятся в Индии, а наша армия безоружна», – сказал Пушьямитра. Царь, отказываясь от военных действий, ответил: «Мы верим в Дхамма Вийджай, а не в Шастра Вийджай». Пушьямитра, не дожидаясь приказов, ответил: «Когда речь идёт о защите страны, брахман не ждет чужих указаний!».
Разъяренный Брихадратха попытался ударить Пушьямитру, но тот отразил атаку мечом, убив царя. Его крик звучал так: «Ни Брихадратха, ни я не важны – важна сама Магхада! Готовы ли вы прольть кровь ради Родины?». Слушавшиеся воины ответили: «Да, готовы!». Пушьямитра объявил, что будет служить Магхаде до конца жизни, но не претендует на трон.
Пушьямитра Шунга – защитник Магхады
После убийства Брихадратхи Пушьямитра взял власть в свои руки. Народ и армия восприняли его как спасителя от тирании и чужих захватчиков. Он сразу же укрепил военную инфраструктуру, восстановил арсеналы и прекратил расточительные дары буддийским монастырям.
В религиозной сфере Пушьямитра вернул в храмы идолов индуистских богов, возобновил яджны и другие ведические обряды. Было введено обязательное «вакцинация» – символический ритуал над головой для всех индуистов, а система панчетей (местных советов) восстановлена.
Конспирация буддистских политиков
Утратив финансовую поддержку, буддийские монастыри начали вмешиваться в политику. Когда яванский правитель Деметриус планировал вторжение, его командир Минандер обратился к буддистским лидерам в Такшашиле с предложением: если они помогут яванам, он сам примет буддизм и выплатит большие суммы. Некоторые буддисты согласились, и в монастыри начали проника́ть яванские солдаты, маскирующиеся под монахов.
Борьба с яванами и предателями
Узнав о заговоре, Пушьямитра направил войска в Паталипутру, где отрезал головы яванским солдатам и предательским буддистам, а монастыри, укрывающие захватчиков, были разрушены. В течение года его армия оттеснила яванов до Аракосии, а затем добилась их отступления в Бактрию.
По яванским хроникам, после смерти Пушьямитры яванские силы вновь вернулись в Гандхару, но уже в его жизнь они не смогли закрепиться.
Возрождение индуизма и культурные достижения
Пушьямитра провёл два Ашвамедхи‑яги, укрепив тем самым свой статус как защитника дхармы. При его правлении были построены и отреставрированы важные буддийские памятники – ступа в Санчи и железные перила в Бхархуте, однако они стали частью более широкого культурного наследия.
После смерти Пушьямитры его сын Агнимитра продолжил политику укрепления армии и расширения границ, включая походы в Тибет. Династия Шунгов передала власть Канвам, которые также поддерживали ведическую традицию, в то время как на юге усиливались Сатавиханы.
Таким образом, период Шунгов ознаменовался восстановлением военной мощи, возвратом к индуистским ритуалам и попыткой объединить Индию после упадка Маурьев.
