В освободительной борьбе 1821 года большинство смертей произошло в результате эпидемий, а не на поле боя. Осажденные Месолонгиона, исчерпав запасы продовольствия, были вынуждены съесть всех существовавших домашних животных, а некоторые в отчаянии прибегли к некрофагии. Они пили воду из цистерн, полных трупов. Для раненых в боях были совершенно неизвестны такие медицинские операции и процедуры, как введение наркоза, переливание крови, асептика, антисептика. Для зашивания ран использовались муравьи, которые очищались снаружи ракией, а также игла и обычная нить.
Приоритеты в ведении борьбы 1821 года были сосредоточены на удовлетворении военных и финансовых потребностей и мало на решении проблем общественного здравоохранения, здравоохранения и медико-социального обеспечения. Эта малорассказанная история – часто шокирующая из-за резкости описаний – была представлена в результате обширного исследования литературы деканом Школы медицинских наук AUTH, профессором медицины Теодоросом Дардавесисом, который произнес торжественную речь под названием « Общественное здравоохранение и лечение борцов в период Революции 1821 года», на мероприятии Университета Аристотеля к национальному юбилею 25 марта.
"Неадекватная инфраструктура сестринского ухода, ограниченное количество медицинского персонала и серьезная нехватка фармацевтических бинтов в то же время подчеркивают силу духа тех врачей, которые предлагали свои услуги в Прежде всего, однако, они подчеркивают веру порабощенной расы в видение свободы, которое через лишения, борьбу и кровь стало реальностью, подтверждая стихи:«... Величие наций не измеряется акром. «По лихорадке сердца измеряется и кровь», — сказал профессор Дардавесис в конце своей речи, в которой он подробно упомянул о здоровом образе жизни, одежде и питании подавляющего большинства малообеспеченных греков, которые «были несчастными в то время». время борьбы, благоприятствовавшее вспышке тяжелых заболеваний, из которых основными были дизентерия, холера, чума, оспа и малярия, которые в совокупности повлекли за собой больше смертей, чем потерь на полях сражений".
Состояние общественного здравоохранения
Как отметил г-н Дардавесис, отчаянные поиски защиты сельских жителей способствовали сбору множества людей в организованных и укреплённых городах. Их сосуществование в убогих условиях, без механизмов вывоза мусора, с недостатками водопроводной и канализационной инфраструктуры зачастую приводило к возникновению серьезных эпидемий. Первая зарегистрированная эпидемия после объявления революции произошла в Триполи, она была вызвана экзантематозным тифом и унесла жизни около 3000 человек, тогда как эпидемия тифа произошла позже в Нафплионе и других осажденных городах.
Рацион соревнующихся греков состоял в основном из хлеба, орехов, вареной кукурузы и редко из мяса и рыбы. В него входили также вино и раки, а масло, кажется, было единственным продуктом питания, который существовал в достаточном количестве на протяжении всей расы. В случае осады, например Месолонгиона, осажденные, когда у них заканчивались запасы еды, были вынуждены потреблять все, что можно было жевать. Сначала они потребляли всех существовавших домашних животных, таких как лошади, мулы, ослы, верблюды, собаки, кошки, затем мыши и всякое другое «нечистое животное», и даже шкуры животных использовались для утоления голода. В отчаянии некоторые прибегали к некрофагии трупов и даже своих родственников.
Неправильное питание вызвало дизентерию, которая еще больше истощила ослабленные организмы бойцов 1821 года, при этом были очевидны симптомы авитаминоза, главным образом от недостатка витамина С, вызвавшего цингу . доступ к запасам здоровой питьевой воды часто был проблематичным либо потому, что имевшихся объемов было недостаточно для существующих нужд, либо потому, что враг контролировал источники водоснабжения и перекрывал подачу воды в города и регионы, находившиеся под контролем греков. .
Осажденные Месолонгиона пили мутную воду лагуны, нескольких колодцев и двух цистерн, полных трупов. По этому поводу Касомулис упоминает в своих «Воспоминаниях» следующее:«...вода цистерн превратилась в странную смесь; в ней можно было найти все, что хочешь:мозги, внутренности, кровь, головы - и греки пили и терпели изо всех сил».
Ученые-врачи во время революции 1821 года
В последние годы предреволюционного периода число врачей, обслуживающих примерно 1 000 000 жителей, не превышало 90. После революции и с приходом в Грецию греков и филэллинских врачей из-за границы, их общее число никогда не превышало 500, тогда как существующие потребности из-за количества раненых в военных конфликтах и больных от начавшихся эпидемий были огромны.
Во время турецкой оккупации, как пояснил профессор, несколько молодых людей из разных регионов покоренной Греции, выходцев почти исключительно из богатых городских семей, ринулись учиться в университеты европейских городов, по данным предпочтение Медицине, поскольку, по словам Кораи, «...зверская нация в одних только врачах вынуждена притворяться определенными изо дня в день». Греческие университеты для получения медицинского образования предпочитали в основном университеты Падуи, Павии, Пизы и Вены, выпускники которых с дипломами с надписью «Natione Graecus» возвращались на свою порабощенную родину и помогали облегчить боль от разрушительных последствий. своих братьев и сохранять неизменной веру в свободу. Некоторые из них, поднимаясь по лестнице Османской империи, получили должности, например, врачи Маврокордатос и Никусиос, которые стали великими переводчиками. Некоторые, как Ипитис, организовывали филэллинские комитеты в Европе. Другие, как Адамантиос Кораис, стали просветителями нации или политиками революции, как А. Маврокордатос и И. Колеттис.
Рижского Ферайоса в его борьбе окружали и поддерживали врачи Эммануэль Иоаннис из Кастории, Полизос Николаос, Кирицис Иоаннис, Николаидис Димитриос, Франкос Петрос и студенты-медики из Каракаса Константинос, Перрайвос Христофорос и Сакеллариос Георгиос. Десятки врачей участвовали в качестве членов Филики Этаирия, а некоторые из них были благотворителями борьбы, например, Арсакис из Эпира, Деллапортас из Кефалонии, Сакеллариос из Козани и Флевас из Науссы. Наконец, первый губернатор Греции Иоаннис Каподистриас был врачом.
Из ученых-врачей относительно немногие решили принять участие в вооруженной части восстания и предложить свои услуги борцам революции. Те, кто в конечном итоге вмешался, больше занимались лечением патологических состояний и мало заботой о ранах и травмах, в результате чего сестринская помощь была основана на филэллинских иностранных врачах и главным образом на так называемых практических или эмпирических врачах, которые никакого отношения к комбоянцам и шарлатанам не имел
Практикующие врачи во время революции 1821 года
Практикующие или эмпирические врачи практиковали так называемую «народную медицину», преимущественно в горных районах страны. Они особенно умели вправлять вывихи и переломы, лечить раны и выполнять мелкие операции, поэтому их еще называли «медицинскими хирургами». Их еще называли «медиками-фармацевтами», потому что, помимо выполняемых ими медицинских процедур, они готовили лекарства и собирали травы, которые давали, в зависимости от обстоятельств, больным и раненым. Практикующие считались сановниками, целителями и травниками и пользовались уважением, поскольку были близки к простым людям, которым они предлагали свои услуги бесплатно или за символическую плату.
Комбоджианцы и шарлатаны
Наряду с учеными и практическими врачами в ходе освободительной борьбы компоянниты и шарлатаны практиковали медицинские процедуры и применяли лекарственные препараты.
Комбоджианцы и шарлатаны были псевдоврачами, интересы которых были сосредоточены исключительно на финансовой выгоде и были склонны преувеличивать свои терапевтические успехи до тератологии. Они были одеты в специальную одежду и закрывали головы самарокалпако, в который, очевидно, помещали лекарства для оказания первой помощи. В других случаях они помещали лекарства в мешки, которые вешали на видимые части своей одежды, и по этой причине их еще называли мешконосцами. Обычно их сопровождал ассистент, скандировавший «доктор! с медицинской точки зрения! травы от всякой болезни!», при этом между собой они говорили на особом цеховом диалекте.
Комбоджианники и шарлатаны также имели прозвища «Викоятрои», когда собирали травы из долины Викос, или «Мацокаридес», потому что они держали дубину (мазука), главным образом, чтобы защитить себя от нападения родственников больного, в случае неэффективности примененного ими лечения.
Рекомендованное ими лечение требовало, с одной стороны, материалов для приготовления лекарств, найти которые было практически невозможно, а с другой, принятия особо сложных инструкций. реализовать, чтобы в случае плохого исхода заболевания ответственность лежала на больном и его родственниках.
Здравоохранение и лечение
Что касается здравоохранения и ухода, оказываемых в период национального возрождения, г-н Дардавесис отметил, что они были соизмеримы с существующим уровнем медицинских знаний того времени. Медицинские операции и процедуры, такие как введение анестезии, переливание крови, асептика, антисептика и другие, были совершенно неизвестны, а вклад медицинского персонала в уход за ранеными и больными был элементарным.
На полях сражений легкораненым оказывали помощь на месте их однополчане, а тяжелораненых отправляли на лечение в такие монастыри, как монастырь Облу, Веланидия. и других, а позже и в элементарных больницах, которые тем временем начали открываться. Уход за ранами заключался в очистке их наружной поверхности ракией и введении в них мази, приготовленной из белка яйца, смешанного с обыкновенным маслом и ракией. Затем на рану наносили мазь, приготовленную из мыла и раки, а затем через определенные промежутки времени обливали ее ракией, которая, по-видимому, была терапевтическим средством постоянного использования. В некоторых случаях рану дезинфицировали горячим жиром, как характерно описывает Макригианнис:"...Я взял палуку с ее ноги и ошпарил ее уксусом. Но она стала барабаном...".
Перевязка раны, независимо от степени ее тяжести, осуществлялась полосками ткани и небольшими палочками или шинами из дерева или папиросной бумаги. Раскаленное железо применялось для остановки кровотечения крупных сосудов, спирт для остановки кровотечения капилляров, а нагретое вино, смешанное с обыкновенным маслом, применялось для остановки кровотечения из ран на груди. Для зашивания ран, помимо классической техники с использованием иглы и обычной нити, генерал Макригианни упоминает в своих «Воспоминаниях» использование муравьиных голов.
Относительно конкретной практики зашивания ран Яннис Влахояннис отмечает следующее:«Зашивание ран через головы муравьев, известное врачам-эмпирикам того времени, производилось следующим образом. :крупные живые муравьи, закусив губы, раны закрыли, сразу же отрезав их тело, голова осталась сформированной, поэтому их зашили достаточно прочно".
"Хороший залп" означал... и быструю, безболезненную смерть
Терапевтический подход к патологическим состояниям, как отметил в своей речи профессор, носил эмпирический и элементарный характер. В качестве примера в рекомендациях по лечению лихорадок упоминаются массажи с маслом, а при симптомах гриппа — применение отвара сухого инжира и пантов или подогретого вина с перцем. Теплое масло использовалось для лечения отеков и синяков.
Лекарства, которые использовали ученые-врачи и многие эмпирики, в основном представляли собой лекарственные средства (алоэ, терия, кардамон, фарфор, имбирь, бузина, саркотроф, сильфий и др. ), использование которых восходит к временам Диоскорида, и их легко идентифицировать во флоре греческой сельской местности. Это были также некоторые лекарственные и химические вещества (соль абсента, бура, гуммиарабик, рвотное средство, миньон, нитрион, оксимель и др.) и различные препараты (бальзамо ди Толу, эликсир проприепатис, лаудано ди Барбаро и др.), которые снабжали, когда могли, из Константинополя, Смирны, Ионических островов и Триеста.
Помимо вышеперечисленных лекарств, фармпрепаратов и химикатов, по секретным рецептам готовились и некоторые лекарства, в основном различными врачами-эмпириками, компоянниками и шарлатанами, которые сообщали тайну состава и производство только своим потомкам.
Опиум использовался как снотворное средство, для чего в статье 11 соглашения, подписанного руководителями гвардии Месолонги перед героическим исходом, говорится:«...Все маленькие дети пусть родители поят их опиумом, если стемнеет, чтобы они не плакали». Соленую воду применяли при отеках нижних конечностей. «Татарские орехи» применялись как рвотное средство.
Недостаток лекарств и санитарно-гигиенических материалов был обычным явлением. Осажденные в Афинском Акрополе в своем документе Администрации от 17 февраля 1827 года упоминают следующее:«...Больные умирают несправедливо, потому что у них нет того, что им нужно; почти ничего, даже если они больны , у них нет ни мази, ни блондинки, ни галстуков, а они воняют и умирают...». Вышеупомянутое подчеркивает условия, существовавшие в период революции 1821 года в области здравоохранения и ухода за борцами за свободу. По этой причине пожелание «Удачи» выражало, помимо прочего, стремление к быстрой, безболезненной и героической смерти.
