Галл Аноним сообщает, что первый христианский правитель Польши «погряз в языческих ошибках настолько, что по обычаям своего народа взял семь жён». Число, скорее всего, выбрал хронист произвольно. Но что насчёт самого гарема в начале нашей истории?
Упоминание Галлом о семи наложницах явно отсылает к семи смертным грехам и религиозной символике. Это не отменяет того, что информация о полигамии правителя Великой Польши может быть правдой.
Обычное для того времени развратничество
Все свидетельства указывают на то, что у Мешко действительно был обширный гарем. Это было характерно для многих славянских правителей. Например, Владимир Великий, князь Руси, до своего крещения проводил ночи в компании семи жен. Прусский князь Варцишлав, в свою очередь, упоминается с «двадцатью четырьмя» спутницами.
Гарем был не только о сексе. Окружив себя венком красивых молодых женщин, Мешко подчеркивал свой статус и демонстрировал богатство.
Гарем удовлетворял личные потребности правителя, но также служил символом его власти и достатка. Действительно влиятельный человек мог позволить себе дорогие одежды, украшения, еду и роскошные покои для множества женщин.
Жёны или наложницы?
Сомнения вызывают именно характер этих отношений. Хронист Винцент Кадлубек, писавший в конце XII века, поправил Галла, утверждая, что у Мешко не «семь жён», а «семь проституток», с которыми он «поочерёдно проводил ночи» и которые он лишь «называл жёнами».
Поздний хронист развил эту мысль, добавив, что принц не чередовал встречи с разными куртизанками, а наслаждался всеми одновременно, показывая свою юную силу. Последний пункт трудно проверить, но факт наличия наложниц вместо законных жён сегодня считается достоверным.
Брачный статус и испытания
Возможно, одна из спутниц имела привилегию «первой жены», но была отстранена или умерла. Формально Мешко считался холостым, поэтому ничто не мешало ему жениться на Добраве в 965 году.
Тем более нет оснований полагать, что из‑за свадьбы с женщиной, придерживавшейся иных обычаев, правитель должен был избавиться от всего гарема красивых наложниц.
Зарубежные примеры
Существует множество примеров, когда уже христианизованные вожди сохраняли «венок любовниц». В то же время в соседних землях, например в Чехии, князь Славник, согласно Брюно Кверфуртскому (полвека спустя), предпочитал «целую группу женщин» вместо общения со своей женой Стрежиславой.
Мешко I на литографии XIX века. По‑настоящему обаятельный холостяк?
Вероятно, ситуация была схожей и на Вартовском берегу. Поэтому Добраве пришлось преодолевать серьёзные преграды, пытаясь убедить мужа в необходимости крещения и укрепить своё положение при дворе. Сложнее всего было, когда в свадебную ночь она категорически отказалась входить в герцоговую спальню… Об этом подробнее в другой статье.
***
Учёные часто игнорируют эти детали, а энциклопедисты упорно заявляют, что о них ничего не известно. Добрава, Ода и Эмнильда почти полностью стерты из нашей истории – это ошибочно. Камиль Яницкий доказывает, что без этих женщин Польша бы не существовала. О их жизнях можно говорить без домыслов и сказок – это захватывающая история безжалостных, амбициозных и жаждущих власти партнёрш первых Пястов.
Источники
Статья основана на литературе и материалах, собранных автором при работе над книгой «Жёны‑железные. Женщины, построившие Польшу».
Первичные источники:
- Галл Аноним, Польская летопись, часть I, гл. 4‑5.
- Летопись Дзержвы, гл. 18.
- Винцент Кадлубек, Польская летопись, часть II, гл. 8.
Литература:
- Банашкевич Дж., «Добравка «christianissima» и Мешко как язычник (Титомар, IV, 55‑56; Галл I, 5‑6)», в: Nihil superfluum esse, под ред. Дж. Штольчика, Дж. Добоша, Познань 2000.
- Ясинский К., Родословная первых Пястов, Познань 2004.
- Кравец А., Сексуальность в средневековой Польше, Познань 2000.
- Мошинский К., Народная культура славян, т. 2, Варшава 1967.
- Штольчик Дж., Болеслав Храбрый, Варшава 2014.
- Власто А. П., Вхождение славян в христианство. Введение в средневековую историю славян, Кембридж 1970.
