«Орегано, можжевельник и одножаренный чеснок из сусла — великолепное заклинание».
Злой глаз. Страна Басков. Глаза. Жара. Взгляд, единственный взгляд, который «входит» в тело и вызывает у него тошноту. Который не имеет значения, человек, возраст, время, пространство, место. Который не знает пощады. Говорят, чем моложе, чем красивее, тем более восприимчив к «глазу».
О Стране Басков много говорилось на протяжении веков. С Ближнего Востока, запада и востока Африки и Азии, а также во всей Европе и особенно на ее юге, омываемом Средиземным морем. Этот текст «пострадал» от нескольких человек, которым было предложено высказать свои знания и опыт на эту особую тему. Но они сделали это с радостью и интересом, и мы им благодарны.
Великий священник, великий университетский доктор, великий исследователь, великий химик и великий мошенник. Мы ни с кем не разговаривали, но большинству из них наверняка было что рассказать нам. Особенно те, кто совсем не верил своим глазам, но однажды полюбил распутывание, потому что это моментально «вернуло» их к жизни, после тоже мгновенной болезни. С баском, то есть с тем, кто смотрит, мы даже не разговаривали, потому что, наверное, никто бы не принял - признай характеристику.
СИМПТОМЫ ПОВРЕЖДЕНИЯ
Если кто-нибудь получит в руки бумагу с «побочными эффектами» даже самого обычного обезболивающего, его вопрос будет решен.
Недомогание, головная боль, расстройство желудка, головокружение, лихорадка, раздражение ЦНС, сонливость, утомляемость, артериальная гипертензия, гипотония.
Мы могли бы написать около двадцати серий с симптомами.
ОТЦЫ И МЕТОДЫ СТИРКИ
Много старинных способов, христианских, народных, языческих, но и много способов умывания маслом, солью, полотенцем, углями.
Но давайте развернём эту историю...
ИСТОРИЯ
Мария Канава, филолог-исследователь, докторант Университета Сорбонны, много исследовала эту тему. Он переводил древние тексты, читал и рассказывал:
«Плутарх в своей «Этике» беседует с Метрием Флором, Сокларом, Патроклом и Гаем о созерцании, bascano (vascaino =смотреть, манить, соблазнять, я завидую, завидую. Некоторые утверждают, что баскаино получается из «сжигания» оно», т. е. они убивают его глазами). Медириос Флорос заметил, что некоторым даже вид детей причиняет им вред, поскольку они заболевают, и с течением времени их здоровье может ухудшиться. Фактически, он называет конкретных людей, которые смотрят, фиванцев, которые живут вокруг Понта. Они одним своим видом, дыханием или запахом могут заставить растаять и заболеть любое живое движущееся существо. И это впервые было установлено их слугами, и это зафиксировано глазами, поскольку. Взгляд занят и распространяется вокруг дуновением света, подобного огню, который заставляет человека много страдать из-за своей силы. Поэтому человек может испытывать удовольствие или отвращение к тому, что он видит вокруг себя, и возвращать это чувство через глаза обратно, повреждая их. .».
ЛЮБОВЬ И БАСКАНИЯ
Мария Канава: «Метриос Флорос делает ссылку даже на любовь, указывая, что и там первой и главной причиной является взгляд, и тот, кто влюбляется, тает от того, что видит, и как бы вливается в то, что видит. Так они соблазняют, очаровывают каждого другое, однако, он считает сомнительным, как кто-либо может страдать от взгляда больше, чем если кто-нибудь другой прикоснется и поранит его руками другого человека. Но то, что исходит из глаз людей, будь то свет или дыхание, производит. влюбленные тают вместе, тают и гибнут со смесью горечи и удовольствия. Так будто люди соблазняются глазами и преклоняются перед каждым, кто их увидит».
ЖАДНАЯ ПТИЦА, КОТОРАЯ «ЦВЕТАЕТ» ГЛАЗ
Мария Канава: «Диалог продолжается и говорят, что сглаз уходит, если нищий увидит харадиоса (очень прожорливую птицу), бледно-желтого цвета, названную так потому, что она, вероятно, обитала в оврагах. Они даже думали, что страдающие желтухой могут быть вылечились, если увидели харадио, но птица потом умирала. Такова была природа птицы, что она вытягивала болезнь наружу, как струйку из глаз, но сразу же после этого умирала. Может быть, поэтому современные ведьмы говорят, что они «забрали». глаз» того, кого они околдовали, и внезапно почувствовал себя плохо.
ЧТО ВЫЗЫВАЕТ СЛОМАННОСТЬ
Мария Канава: В продолжение диалога и при попытке проанализировать, как можно одним взглядом причинить кому-либо физический вред, делается следующее наблюдение:«все страсти, которые долго остаются в душах, образуют дурные привычки». . Фактически, когда им случается получить силу природы (то есть они активируются через чувства, которыми мы обладаем от природы, например, через зрение), они часто непроизвольно обращаются против знакомых и обычных страстей.
Все страсти, долго остающиеся в душе, образуют дурные привычки.
Если мы посмотрим на трусов, они боятся даже тех, кто их спасает. Если мы видим разгневанных, они снова раздевают даже самых кротких и друзей. А целомудренным невозможно воздерживаться от телесных наслаждений. И все это потому, что от привычки трудно отказаться тому, у кого она есть. Те, кто смотрит, движутся точно так же. То есть по привычке, которая стала их второй натурой и они поступают не так, как хотят, а так, как привыкли. И как сфера движется по кругу и во всех направлениях, потому что такова природа ее цилиндрической формы, так и завистник пускает во все стороны баскский взгляд, не проверяя, упадет ли он хотя бы на своих детей или на него самого. .. «. Таким образом, если зависть проникает в душу, она наполняет и тело дурным настроением, которое тело проявляет внешне, и, привыкнув к этому завистливому состоянию, ты становишься теперь трусом».
КТО ТАКОЙ БАСКАН, ТОТ, КТО ВИДИТ
"Басканос или баскантира =презерватив против баскании (талисман, талисман...). Римляне называли Baskania fascinum.
Мария Канава: "Александр Афродисий говорит нам на ту же тему:А глаза устроены так:когда в них возбуждается злоба, от чрезмерной зависти, она исходит, как какой-то ядовитый и тлетворный луч, из зрачка их глаз. И это, входя глазами завистников, превращает их душу и природу в дискразию, их соки в гниение и приводит их тела к болезни.
Так что плохая энергия, излучаемая глазами, происходит от злобы и злобы души. Это результат того, что видели глаза, и проявляется в потоках частиц через дыхание и/или слова жующего человека. Так Феокрит говорит:þos mὴ vaskanthẶ de, trọs ἀς ἐμὸν ἔπτισα κόλον (=чтобы не разбиться я трижды плюнул на свое корфо) разве что отогнать с воздухом эти потоки частиц, которые направлены на него, при этом считается, что плевок средство насмешки, отвращения и презрения к чему-либо, направленное на него и внутри него. Помимо плева в шею, люди изобретали и другие способы отогнать его. Амулеты — одни из них, которые, однако, действуют не сами по себе, а от того впечатления, которое они производят на того, кто на них смотрит, то есть именно там и могут концентрироваться завистливые взгляды благочестивых глаз. И как говорит Варрон, для предотвращения васкании детям вешали на шеи так называемые васкании и проваскании. Кроме того, ремесленники располагали вне своих мастерских различные сатирические реквизиты, такие как раскрашенные мужские гениталии и тому подобное, которые в некотором смысле привлекают баскский и одурманенный взгляд».
ЦЕРКОВЬ И БАСКАНИЯ
Отец-протопресвитер Эммануил Вамиедакис, всю жизнь учивший любви, говорит, что церковь не отрекается от басков. «Баскания глубоко укоренена в греческой традиции с древних времен, а также в традициях других народов, например, египтян и евреев, упомянутых в Ветхом Завете. В Библии мы читаем:«Не общайтесь с баском», что есть «не ешьте с баском», и апостол Павел ссылается на Новый Завет о басках:«О неразумные галаты, не убеждайтесь в истине», он обращается к галатам и спрашивает их:«кто вас ослепил?» и ты не признаешь правду?".
Наша Церковь не отрицает существование басков.
Наша Церковь не отрицает существование басков. Он просто не считает это профилактикой и суеверием и приписывает вмешательству злого духа, он считает это делом дьявола в результате зависти. На самом деле ее желания говорят о «блуждающем глазе» — слове, пришедшем из Библии и означающем завистника. Также Церковь считает народные способы отрывания глаз действительными для тех, кто их призывает и принципом которых является призывание на помощь божественной благодати, а также использование честного креста как оберега и оружия против нечестивцев.
КРЕСТ И ОСВЯЩЕНИЕ
Отец Эммануэль Вамиедакис: «По мнению отцов Церкви, использование освящения и креста, трофея Христова против диавола, имеет статус тюрьмы. Крест у нас есть оплот против тирании и половинчатых.
Каждому человеку необходимо носить свой крест и иметь крепкую веру, которая также является его оружием против всякого зла. Василий Великий написал пожелание против басков. Отцы церкви приписывают басканью вмешательству злого духа, делу диавола, отождествляя ее с завистью. Они также считают, что это плохо для человека, который это вызывает.
Церковь, желая помочь своим членам, ведет себя очень снисходительно и включила в свои пожелания соответствующие слова, но придала им и правильный смысл. Сила басков – общее убеждение всех народов и религий. Христианская церковь принимает это и установила желания и талисманы, чтобы предотвратить это».
МЕДИЦИНСКАЯ НАУКА И МАТИАМЫ
Доктор Христос Лионис, профессор общей медицины и первичной медико-санитарной помощи Медицинской школы Критского университета и приглашенный профессор Университета Линчёпинга в Швеции, искренне любит людей. Мы спросили его, что такое баскский язык. «Баскания, глаза, — это тема, которая много обсуждалась в литературе и вызывала множество различных подходов. Вы позволите мне относиться к этому вопросу как к доктору, а также как к профессору, не подразумевая при этом, что мои позиции представляют всю науку, которой я служу
Начну со ссылки на прекрасный текст профессора социальной антропологии Евгении Руссу, опубликованный в журнале «Современная религия» (2014), под которым я полностью подписываюсь. В этом направлении мне бы не хотелось рассматривать дихотомический вопрос – является ли баскания, глаза, предметом науки или метафизики (сверхприроды). Кажется, этот вопрос занимал много статей в прошлом. Я остановлюсь на вопросе о том, важно ли изучение этого социально-психологического феномена и что оно может предложить исследованиям, здравоохранению, терапии и взаимосвязи между врач и его пациент. Вы позволите мне рассмотреть важность взгляда скорее как феномена, в котором мы должны изучать убеждения людей и то, как они, как утверждает г-жа Руссу, воплощаются в практике, а также в опыте»
«МЕДИЦИНСКАЯ ПОМОЩЬ» ВКЛЮЧАЕТ ДУХОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И ЦЕННОСТИ
Проф. Христос Лионис: «Как врачи и терапевты, мы очень заинтересованы в помощи, ориентированной на пациента, что является чрезвычайно актуальной проблемой в связи с пандемией COVID-19. Определение, данное Институтом здравоохранения в США, определяет помощь, ориентированную на пациента, или, лучше сказать, личностно-ориентированную помощь. центрированный уход, как совокупность ухода, которая должна соответствовать желаниям, ожиданиям, ценностям и потребностям человека. Термин «потребности» относится не только к биологическим потребностям, возникающим в результате заболевания, но и к духовным (и религиозным). ) Это говорит о том, что для того, чтобы предложить пациенту эффективный уход, мы, как специалисты здравоохранения, не можем не учитывать его ожидания и пожелания, а, следовательно, и их убеждения и представления о здоровье и болезни. больной думает о заболевании и механизмах, вызывающих его, каковы причины (определители), приводящие к его появлению, но и о том, как он интерпретирует испытываемые им симптомы. Ибо, если врач их не понял, ему будет трудно. ему иметь возможность эффективно не только давать советы и поощрять своего пациента, но и изменять принятые им практики и поведение.
Чтобы предложить пациенту эффективный уход, мы, как специалисты здравоохранения, не можем не принимать во внимание его ожидания и желания, а, следовательно, и его убеждения и представления о здоровье и болезни.
Важно учитывать, что думает врач обо всех элементах традиционного лечения. Классическим примером является использование целебных трав, которые еще много лет назад считались «магическими» средствами. В том же направлении и дискуссия о басках, основанная на подходе, согласно которому она имеет магико-религиозное измерение. Но, как мы упомянули выше, то, что я хотел бы обсудить, — это измерение убеждений, которое влияет на поведение человека-пациента и которое врач заслуживает иметь в виду. Поэтому это представляет большой интерес для исследований, служб здравоохранения и взаимоотношений с пациентами.
Врачу важно знать духовные потребности человека, а также входящие в них религиозные. Независимо от личных религиозных убеждений, врач должен укреплять духовные и религиозные убеждения своего пациента при лечении серьезного и прогрессирующего заболевания. С этой целью в литературе есть прекрасный термин «духовная помощь», то есть духовная помощь, и документально подтверждено, что вместе с современными терапевтическими средствами он работает эффективно.
ГОЛОВНАЯ БОЛЬ СЛОМАННОГО
Проф. Христос Лионис: «Говоря о баскском языке, как я взялся, я не буду ссылаться на часто формулируемый вопрос о том, объясняется ли он естественными законами. Это правда, что было сформулировано множество подходов к интерпретации отрицательной энергии, часто эмпирических и необоснованно, но я остановлюсь на том факте, что это пережитое событие, которое, хотя и зафиксировано субъективно, является реальным и, следовательно, не фальшивым, как только у человека появляются симптомы, причем головная боль становится более частой, что, по-видимому, преобладает. юго-восточный бассейн Средиземного моря – и мышечная слабость, которую мы на Крите называем «коммарес», – это реальное явление, и человек, испытывающий ее, пытается найти объяснения
Поэтому важно, чтобы врач постарался объяснить своему пациенту, чем вызваны эти симптомы. Многие люди, переживая каждый симптом, пытаются истолковать его причину ответами типа «ничего страшного», «просто болит голова, пройдет», и тем самым не помогают и, конечно, не успокаивают больного. Пациент, который, чтобы уменьшить стресс, вызванный переживанием симптома, естественно попытаться объяснить, что его вызывает. Таким образом, в зависимости от его культуры, его традиционного понимания в сочетании с религиозными/духовными убеждениями, некоторые люди могут приписывать и интерпретировать свои симптомы отрицательной энергии, которая была результатом излучения человека ему или его семье».
ВОЛШЕБНАЯ РОЛЬ ВРАЧА
Проф. Христос Лионис: «Я хочу упомянуть о магической роли врача, о которой очень важный профессор Михаил Балинт всегда говорил как об «апостольской функции врача», то есть апостольском служении врача. επίδραση του γιατρού από μόνη της, ο λόγος του και όλη η αλληλεπίδραση του, φαίνεται να βοηθούν η μείωση των συμπτωμάτων που βιώνει ο ασθενής, ακόμη και στη ρύθμιση χρόνιων προβλημάτων υγείας πο υ έχουν βιολογικό υπόβαθρο Καταλαβαίνετε λοιπόν την σε εισαγωγικά η «μαγική δύναμη» Если вы хотите, чтобы это произошло, вы должны быть готовы к этому. ασία με ανθρωπολόγους, με φλοσόφους, με κοινωνιολόγους και με θεολόγους το θέμα της βασκανίας για λλούς λόγους και γι αυτούς που έχω αναφέρει
Пожалуйста, дайте мне знать, когда дело доходит до того, ς να απορρίπτει το πρόσωπο που τις δηλώνει.
Είναι αναγνωρισμένο ότι μια βιωμένη ανάγνωση και ερμηνεία των συμπτωμάτων που προτρέπουν ε πρακστικ В случае необходимости, это может привести к исчезновению или исчезновению. Και πρέπει όπου µπορεί να τις αρνείται - γιατί η άρνηση μιας πεποίθησης από εκπαιδευμένους когда вы хотите, чтобы это было возможно ι στην επιστημονική του γνώση για να προτρέψει τον ασθενή του σε μια αποτελεσματική αγωγή. Είναι σαν να λες σ’ έναν χριστιανό που έχει καρκίνο να μην προσεύχεται. Πρέπει ο γιατρός να χρησιμοποιεί αυτές τις πεποιθήσεις του ασθενή, με εξαιρετικό τρόπο, χωρίς να πορρίπτει το πρόσωπο που τις δηλώνει, χωρίς να το και ουσιαστικά να τις αξιοποιεί υμπλήρωμα στην επίσημη, τεκμηριωμένη και καθιερωμένη επιστημονική του γνώση, ως μια προσέγγιση που θα οδηγήσει στη μείωση των συμπτωμάτων και στη βελτίωση της ποιότητας της ζωής».
ΜΠΟΡΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙΑΣΜΑ ΝΑ ΣΕ ΑΡΡΩΣΤΗΣΕΙ;
Καθ. Χρήστος Λιονής: «Ένα πρόσωπο που θεωρεί ότι έχει βασκανία, καταφεύγει στο «ξεμάτιασμα», προχωράει σε παραδοσιακές π Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое время. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите. η. Αυτό συμβαίνει και στις περιπτώσεις που ο ασθενής χρησιμοποιεί θεραπευτικά φυτά ή και Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, используя φίλων ή συγγενών. Έχει λοιπόν σημασία ο γιατρός να ρωτά, να ακούει και να μαθαίνει από τις πεποιθήεις σθυ ενή του. «Σε ακούω, σε καταλαβαίνω, σ 'ευχαριστώ που μου το λες, θα εξετάσουμε πως μπορμε ναυμηβ κμε α® κής, θα ήθελα να μάθω για το τι πιστεύεις ότι βοηθά την υγεία σου για να μπορώ να επέμβ µε µοο μποτή μπορώ επέμβ με µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µο µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ μπ µπ µο µπ µπ µπ µπ µπ µπ µπ µο µπ χρειάζεται», θα μπορούσαν να είναι τα σχόλια του γιατρού. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете σας προανέφερα, και µε την έννοια αυτή θεωρώ ότι η ιατρική επιστήμη έχει πάρα πολλά να μάθει από τη συζήτηση του θέματος αυτού».
ΤΟ ΞΕΜΑΤΙΑΣΜΑ
Η κα. Παρασκευή Λ. ξεματιάζει δεκαετίες τώρα, φλιτζάνι που έχει μέσα λ Еще раз. «Την ευχή, πρέπει να την πει γυναίκα σε άντρα και ο άντρας σε γυναίκα και δεν έχει καμία σημασ ία, η ώρα, η μέρα και η στιγμή. В этом случае вам нужно будет сделать это в домашних условиях. Μάλιστα κάποιες αναφέρουν μέσα «κακά» ονόματα και λέξεις και δεν πρέπει να λέγονται.
Το ξεμάτιασμα με το λάδι γίνεται με ευχές της εκκλησίας και με το τροπάριο των Αγίων Αναργύρων. Ξενικά με «Το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου πνεύματος, Άγιοι Ανάργυροι και υματουργοί, δωρεάν λάβετε δωρεάν δώσετε», αλλά και άλλες ευχές και λόγια ανάμεσα. Если вы хотите, чтобы устройство было готово к работе, оно должно быть в порядке. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это снова и снова. Δεν φαίνεται καν, δεν μπορείς να το διακρίνεις.
Если вы хотите, чтобы это было, вы можете сделать это, когда хотите, чтобы это произошло. ή από θαυμασμό. Γιατί και κάποιος που αγαπά μπορεί να ματιάσει. Νιώθω πάντα ειδικά όταν ξεματιάζω κάποιον που είναι πολύ ευαίσθητος στο μάτιασμα, έναν θόρυβο την ώρα που ρίχνω το λάδι. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите. Όλος ο κόσμος μπορεί να ξεματιάσει, μόνο όμως με ευχές της εκκλησίας»
ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΛΥΕΤΑΙ ΤΟ ΛΑΔΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ;
Ο Νίκος Κουτσούκος, Χημικός Msc και Πρόεδρος του Σχολείου Ελιάς και Ελαιολάδου Καλαμάτας. Όταν τον ρωτήσαμε να τας πει αν πορεί το λάδι να διαλυθεί έσα στο νερό έγραψε:«Η συνύπαρξη νερού ι λαδιού σε όλες τις περιπτώσεις και αναλογίες δίνουν διαφορετικές φάσεις για τα δυο υγρά. Η διαφορετική τιμή στο ειδικό βάρος και τα διαφορετικά ειδή διαμοριακών δυνάμεων που σονται μεταξύ τους, αποτελούν μια επαρκή εξήγηση για το φαινόμενο αυτό».
Для этого:«Δύο πράγματα για να μην αναμειγνύονται πρέπει να έχουν διαφορετικά ειδι» κά βάρη. Άρα το νερό και το λάδι δεν ανακατεύονται μεταξύ τους. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите, чтобы это произошло. άτω και το λάδι πάνω. Если вы хотите, чтобы в помещении было достаточно места для приготовления пищи, вы можете положить его в нужное место. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите, чтобы это произошло. φυσικής. Θα δεχόμουνα μια ανάμιξη ίσως η οποία γίνεται σε ένα πολύ μεγάλο όγκο νερού μια πολύ μικρή ποσότη τα λαδιού, όχι όμως σε αυτές τις ποσότητες».
ΑΝΤΙΒΑΣΚΑΝΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ – ΠΩΣ ΝΑ ΑΠΟΤΡΕΨΕΙΣ ΤΟ ΜΑΤΙΑΣΜΑ
Μας τα περιγράφει η Μαρία Καναβά:
«Από τα φυτά, αντιβασκανικά θεωρούνται οι άκανθοι, ο απήγανος, το βάκανο, το σκόρδο, η δάφνη κ.α. φυτά δηλαδή αποκρουστικά στην όψη ,στην αφή, στην οσμή ή στην γεύση. Εικόνες φαλλών, ως προστασία κατά του φθόνου, βρίσκονταν μέσα σε φυλακτά παιδιών, ή κάτω από άρμα στρατηγών κατά τον θρίαμβό τους. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое время, когда захотите. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое время. Ο τύραννος Πεισίστρατος είχε κρεμασμένη μπροστά από την ακρόπολη, ως προφυλακτήριο από την α, ομοίωμα ακρίδας, σύμφωνα με τον Ησύχιο»
Для того, чтобы сделать это лучше, чем когда-либо ς, σύμφωνα με τον Шмидта, ο οποίος θεωρεί ότι με αυτόν τον τρόπο αποτρέπει κανείς το βάσκανο μάτι και το φρονεί στον ύψιστο βαθμό.
Οι βοσκοί στην Κρήτη ακόμα και σήμερα, αν µατιαστούν τα ζώα τους παίρνουν "καλορίζικα' δηλαδή τα λ ουλούδια που κοσμούν την Μ Παρασκευή το σώμα του Χριστού στον Επιτάφιο και με αυτά θυιάζουν τ α ζωντανά τους για να ξορκιστεί το κακό το μάτι ενώ στα χωράφια τους κρεμούν κεφάλια από τράγους ή κριάρια με κέρατα.»
