Вопросы о дорийцах остаются открытыми: кто они были, откуда пришли и когда появились в Греции? Известно лишь, что они – загадочный народ, который в неопределённый момент обосновался на греческом полуострове, и вокруг их истории возникло множество сопутствующих вопросов. Были ли дорийцы европейского или восточного происхождения? Пришли ли они в Грецию до или после падения Микенской империи?
Дорийцы, наряду с ахейцами, эолами и ионийцами, образовали одну из четырёх крупных этнических групп, населявших Древнюю Грецию. Их присутствие дало старт формированию греческой полисной цивилизации. О культуре, традициях и истории дорийцев после VIII века н.э. у нас достаточно данных, однако то, что предшествовало тёмным векам, остаётся покрытым тайной: кто именно были дорийцы, откуда они пришли и когда именно они появились в Греции?
Мифологическое происхождение
Согласно традиции, дорийцы восходят к мифическому герою Дору – старшему сыну Гелена, царя Фрии в Фессалии, и нимфы Орсеида. По Апполодору Афинскому Дор был братом богов Эола и Сутуна, а также отцом Теттамо, Сантиппе и всех дорийцев. Еврипид же описывал Дора как сына Сутуна, внука Аполлона и брата Ачея – предка ахейцев.
Исторический контекст
Исторически мало сведений о том, когда именно дорийцы обосновались в Греции, поскольку их появление совпадает с тёмными веками (примерно XII–VIII вв.). До этого Микенская цивилизация контролировала большую часть полуострова, но после набегов морских народов (потёмских) города были покинуты, а на три столетия наступил упадок. Затем, в архаический период, греческие деревни возродились, возобновилось производство железа и керамики, начали возводиться храмы, дворцы и города, что ознаменовало новое развитие Греции.
Теории происхождения дорийцев
Существует две основные историографические школы:
- Миграционная теория – предполагает, что дорийцы пришли из восточной части Европы (балканского региона, средняя часть Дуная), являясь смесью греческой и иллирийской культур. По этой версии они участвовали в разрушении микенской цивилизации и затем распространились по Пелопоннесу и Крите.
- Антимиграционная теория – отрицает массовую миграцию и считает, что дорийцы развились из внутренних слоёв микенского общества, уже находясь на территории Греции.
Миграционная теория часто связывается с представлением о «варварских вторжениях» и легендой о возвращении гермесов – сыновей Геракла. В XIX веке она получила широкое распространение, однако современный историк Мартин Бернал критикует её как идеологически мотивированную попытку приписать греческую цивилизацию исключительно европейскому наследию.
Теория Мартина Бернала
Бернал, в своей книге «Чёрный Афин: афро‑азиатские корни классической цивилизации», предлагает альтернативный подход. Он указывает на многочисленные контакты микенцев с Египтом, из которого они могли заимствовать письменность и технологии. По его мнению, дорийцы – не северные варвары, а потомки микенских аристократов, заключивших политические браки с представителями восточных народов. В дальнейшем, по его версии, дорийцы могли появиться в северо‑западных регионах Греции (между Этолией и Локридой), где в классический период существовали такие дорийские города, как Эриней, Бойс, Цитиний и Акиптиас.
Эта гипотеза объединяет элементы обеих школ: она признаёт наличие миграционных процессов, но подчёркивает их интеграцию в уже существующее микенское общество, а не чисто «варварское» вторжение.
Библиография
М. Бернал, Black Athens, the Afro‑Asiatic Roots of Classical Civilization – https://amzn.to/2OUiwfm
C. Оррье, П. Шмитт Пантель, Greek History – https://amzn.to/2PoAqq7
C. Моссé, А. Шнапп‑Гурбейон, History of the Greeks, from its Origins to the Roman Conquest – https://amzn.to/2z2Ud48
