Колизей:вид изнутри
Следующий текст был отправлен в адрес Pills of History Профессор Пьер Луиджи Гуидуччи , преподаватель истории Церкви в Папском Латеранском университете.
Статья написана доктором Карло Маферой , касается недавнего открытия, которое повлияло на Колизей и связанное с ним исследование креста и двух римских букв.
Приглашая вас прочитать, я благодарю профессора Гуидуччи за его авторитетный вклад.
Интерьер Колизея
В промежуточной галерее Колизея который ведет на третий уровень (с северной стороны), <сильный> проф. Пьер Луиджи Гуидуччи (Латеранский университет), рассматривая участок штукатурки, изучал крест и две большие буквы: «Т» и «S» .
После второй буквы линия продолжает изгибаться влево в направлении буквы «Т».
Кажется, что все это выражает:облегчение, выделение, подчеркивание.
Что означают две большие буквы?
Поскольку римляне не писали имен (например, Тарцисий) с указанием только первой и последней буквы, то две буквы дают представление о желании выразить скорее восклицание.
Чтобы улучшить что-либо.
Возможное подтверждение этому можно получить из линии, соединяющей две буквы друг с другом.
Здесь возникает вопрос:какой термин может содержаться между начальной буквой «Т» и конечной буквой «С»?
Для проф. Гвидуччи, указание могло быть получено из восклицаний, используемых во время venationes .
Рассмотрев различные примеры, мы понимаем, что существует ключевое слово, начинающееся с «Т» и заканчивающееся на «S»: телец (бык).
Если кто-то предпочитает такое прочтение, то эти две буквы синтетическим образом выражают очень ясное восклицание:« Телец! Телец! Телец! ".
Это был крик зрителей, ожидавших появления быка.
Животные в «играх» Колизея использовались с 80 года нашей эры. до 523 г. Однако, начиная с четвертого века н.э. началось использование коллекционных материалов из амфитеатра.
В 523 году здание оказалось уже без колоннады, с серьезными повреждениями зрительного зала, входов и других точек.
венации были сокращены.
В настоящее время люди склонны думать, что использование быков в «играх» Колизея не вышло за пределы третьего века.
Тогда ссылка на быка приобретает еще большее значение, если принять во внимание тот факт, что митраизм (мистерическая религия) и культ богини Кибелы были широко распространены в Риме. <ем>
Рядом с большой буквой «П», и во всяком случае между этой буквой и «S», находится рисунок латинского креста.
Это суть простой тип; имеет тот же красный цвет букв «П» и «С»; он близок к букве «П», но заметно отделен от последней ; размещен по линии, соединяющей «П» и «S»; размер сути они очень маленькие по сравнению с уже cit . буквы; удар не слабый; выражает точную интенциональность; основа сути он разрушен, вы как будто видите «холм»; рядом с сутью есть современные произведения.
Новый вопрос возникает :какую интерпретацию дать сути что невозможно найти в районе рядом с ареной?
Зачем создавать Signum Fidei просто в маргинальной, слабоосвещенной комнате, в коридоре, ведущем к писсуарам?
Со ссылкой на Signum Fidei цит. Вы можете записать несколько вопросов.
1] Суть он был нарисован в пользу oratio fidelium ?
Гипотеза кажется слабой. речь начиная со средневековья, ему будут отдавать предпочтение прежде всего.
2] Суть свидетельствует о преданности Crucis ?
Не похоже.
Этому способствовало благочестивое осуществление Via Crucis (1750 г.).
3] Суть это воспоминание праздновать культы?
Эта гипотеза неубедительна:конструкция идентифицируема, но не позиционируется по классическим критериям «памяти», не находится в адекватном окружении.
4] Этот дизайн был изолированной инициативой человека, который в момент бездействия захотел «добавить» знак к стене религиозной?
Это тезис, который не убеждает.
Ни один верующий не нарисовал крест «ради развлечения». Для «времяпрепровождения».
Суть кажется, это «ответ», добавленный к тем, кто ранее нарисовал две буквы «Т» и «S».
Желание затем вернуть внимание тех, кто прошел через эту среду, к религиозному символу, кажется, в некоторой степени отсылает к реализму креста (страдания) и его искупительному значению (Христос спасает).
Наконец, следует упомянуть о крестах, датированных III веком, обнаруженных в двух катакомбах и в гипогее Аврелий, а также о том факте, что с началом константиновского периода (IV век) уже нет необходимости принимать меры предосторожности, чтобы нарисовать кресты.
В этом контексте для проф. Гвидуччи, гипотеза не кажется слабой.
В то время, когда на арене погибло много людей (в том числе анонимных христиан), некоторые последователи Иисуса из Назарета хотели подчеркнуть pietas и полагаться на Господа.
К превознесению бодрости, силы, крови, господства (ссылка на тельца ), Анонимный христианин противопоставил pietas и вера.
Рисунок маленького крестика ( Статья написана доктором Карло Маферой и прислана профессором Пьером Луиджи Гуидуччи ).
