Троянская война — одна из самых известных войн древнего мира. Всем известна история о прекрасной Елене, похищенной Парисом, сыном царя Приама. На протяжении 10 лет герои сражались бок о бок с богами и погибли в конфликте, вызванном похищением одной женщины. Сколько правды в этой истории? Действительно ли происходила война за Трою? А как там было с тем троянским конем?
Самые старые упоминания о мифе о Троянской войне происходят из эпосов, приписываемых Гомеру. Конечно, я говорю об «Илиаде» и «Одиссее». В первом рассказывается о споре Агамемнона и Ахилла, смерти Патрокла и мести Гектору. В «Одиссее» мы являемся свидетелями падения Трои, в том числе появления в городе деревянного коня.
Эпосы не такие гомеровские
Принято считать, что «Илиада» и «Одиссея» — произведения Гомера — поэта, жившего в VII веке до нашей эры. в Смирне (ныне Измир) в Западной Анатолии. Но так ли это? Этот вопрос не решен и по сей день. Между былинами существуют лингвистические различия, что может свидетельствовать о том, что они были написаны не одним автором .
Более того, эти истории раньше были известны как песни или сказки. Вероятно, они приняли форму связного цикла только во времена Гомера или позднее. Это был период, когда греческий алфавит был относительно новым творением, произошедшим от финикийского алфавита. Знания того времени, в том числе и рассказы, передавались устно. Чтобы их было легче запомнить и чтобы быть уверенным в их правильной передаче, им придавалась форма песен, имевших соответствующий ритм.
Действительно ли происходила война за Трою?
Самая старая письменная версия, соответствующая содержанию известных сегодня эпосов, датируется примерно III-II веками до нашей эры. и было совершено в Александрии. Однако этот миф уже использовался аттическими поэтами, такими как Эсхил, Софокл и Еврипид. Сцены этой знаменитой войны также были увековечены художниками и скульпторами еще в VI и V веках до нашей эры
Миф и реальность
Греки и римляне чрезвычайно серьёзно относились к мифу о Троянской войне и считали правдой реальные события, хотя были и такие, кто — подобно Фукидиду — обвинял Гомера в фантазировании и трактовал его эпос как миф. Римляне развили эту историю дальше и именно на основе нее они создали свой национальный эпос. Ведь «Энеида» рассказывает историю Энея, сбежавшего из горящей Трои, чтобы дать начало этому великому народу.
Трою, также известную как Илион, посещали многие римские императоры. Во время своих путешествий в Малую Азию все останавливались в городе, чтобы сделать там подношения. Император Каракала был настолько озабочен сохранением этой истории, что решил воссоздать в Илионе одно из событий знаменитой войны . Во время реконструкции игр, организованных Ахиллом в честь Патрокла, он даже отравил своего любимца Феста.
Со временем память о местонахождении Трои начала тускнеть. Даже в позднеримский период, вероятно, не было известно, где находится этот знаменитый город.
Со временем память о местонахождении Трои начала тускнеть. Вероятно, уже в позднеримский период было неизвестно, где находился этот знаменитый город. Землетрясение в VI веке также способствовало его разрушению. В средние века сам город и его расположение не имели большого значения . Миф о Троянской войне стал трансформироваться и использоваться по-разному, а с первой публикацией «Илиады» в 1488 году проник в канон классической литературы.
Миф рос, и вряд ли кто-то хотел верить, что он имеет какое-то отношение к истине. Пока некий немецкий купец не захотел найти затерянный город...
Богатый торговец воплощает мечты в реальность
Генрик Шлиман родился в Нойбукове в Мекленбурге в 1822 году. Его отец был пастором, но он не был идеальным пастором. Поскольку он был склонен к алкоголю, дома часто не хватало денег. Хенрик потерял мать в девять лет. Через семь лет Эрнст Шлиман был уволен со службы в церкви из-за романа с горничной.
Именно знание русского языка повлияло на его дальнейшую карьеру и позволило ему заработать состояние. Это, в свою очередь, было использовано Шлиманом для реализации своей мечты, заключавшейся в открытии стен мифической Трои.
После смерти матери Генрик был взят под опеку дяди и начал учиться в гимназии. Со временем он стал продавцом-консультантом, а в свободное время изучал иностранные языки. Именно знание русского языка повлияло на его дальнейшую карьеру и позволило ему заработать состояние. Это, в свою очередь, было использовано Шлиманом для реализации своей мечты, заключавшейся в открытии стен мифической Трои.
«Клад Приама» и быстрая идентификация мифического города
Следуя описаниям из гомеровских эпосов, он отправился на поиски руин Трои. Он нашел их на северо-западе Анатолии на холме Гиссарлык. В 1870 году здесь начались археологические раскопки. Исследования быстро начали приносить плоды.
Уже во время третьего раскопочного похода была обнаружена находка, которую Шлиман назвал «кладом Приама» . Его добыча была осуществлена быстро и без надзора турецкой инспекции, которой Генрих был обязан. Даже рабочих уволили из-за страха перед их жадностью.
Затем Шлиман обнаружил 8833 предмета, первоначально помещенных в каменный ящик. В интервью прессе он рассказал романтическую историю, в которой ему вместе с женой предстоит раскопать этот клад. На самом деле, однако, это была процедура, с помощью которой он хотел убедить свою супругу больше интересоваться его работой.
Раскопки Шлимана в Трое
Обнаружение «клада Приама» в слоях Трои II успокоило Шлимана, что он достиг мифического города. Поэтому он решил прекратить исследования и… переехать в другое место – следуя другой легенде. Его также заставили сделать это турецкие власти, которые не предоставили ему никакой дальнейшей лицензии на раскопки. Поводом стал иск о незаконном вывозе сокровищ.
Назад в Трою
Шлиман вернулся к изучению Трои в 1882 году, когда начал работать с Вильгельменом Дёрпфельдом — молодым археологом и архитектором. В то время он сам не до конца верил, что открытая им Троя и есть тот город, который он искал.
Стены Трои VIIA
Дёрпфельд искал археологические пласты, содержащие фрагменты сосудов, подобных тем, что были найдены на греческом Пелопоннесе. Его исследования, проведенные после смерти Шлимана, доказали, что Гомеровская Троя должна быть найдена в слоях позже Трои II . Скорее всего, в Трое VI и VII. Таким образом, «Сокровище Приама» произошло из слоя примерно на тысячу лет старше событий, описанных в «Илиаде» и «Одиссее».
Мифическая лошадь
Введение в город деревянного коня, наполненного воинами, является ключевым моментом во всей истории Троянской войны. Именно благодаря ему пал город, который должен был быть неприступным. Но была ли это действительно деревянная лошадь?
Исследователи уже давно пытались раскрыть какой-либо скрытый смысл в этой части истории. Одна концепция, основанная на словах самого Гомера, о том, что корабли служили ахейцам лошадьми, предполагает, что не лошадь, а корабль должен был привести к гибели города.
В римской литературе, у таких авторов, как Плиний Старший или Павсаний, мы находим свидетельства того, что Троянский конь был – не чем иным, как – осадной машиной ; таран, чтобы разбить городские ворота. Еще одна интерпретация предполагает, что концепция троянского коня была просто уловкой. Такие сказки обожали в древности.
Литература:
- Н. Филдс, «Троя ок. 1700–1250 до н. э.», Оксфорд, 2004 г.
- М. Корфман, «Была ли Троянская война?», Археология, вып. 57, № 3, май/июнь 2004 г.
- «Троя. Сон Генрика Шлимана. Каталог выставки из собрания Museum für Vor- und Frühgeschichte в Берлине», Государственный археологический музей, Варшава 2006.
