После войны Онин усилилось явление гекокуё — захват власти более слабыми кланами. Стало появляться всё больше военных правителей, которые заменили традиционных гардзиан‑даймё и фактически стали самостоятельными владыками своих земель.
Территории, образованные этими правителями, назывались ханами, а система управления — территориальное правление.
Типы сэнгоку‑даймё
- Бывшие гардзиан‑даймё. К ним относятся такие известные правители, как Тэцин Шинэда и Йошимото Имагума. Они сохраняли советную форму управления, где мнения фудайских вассалов учитывались на совещаниях.
- Бывшие shugodai (заместители гардзианов). Примерами являются Кэнсин Уэсуги и Ода Нобунага. Часто такие правители приходили к власти после свержения своего господина, а иногда сами устраивали перевороты.
- Локальные вождя‑самураи. К ним относятся Мори Мотонари и Иэясу Токугава. Их старшие вассалы находились почти в равных отношениях с господином, совместно участвовали в управлении страной.
Сэнгоку‑даймё не были тиранами
У большинства ведущих даймё были талантливые помощники‑№2, такие как Тоётоми Хидэёси, Акичи Мицухиде, Кагэкацу Уэсуги, Канэцугу Наоэ. В отличие от эпохи Эдо, статус даймё и вассалов не был строго фиксирован, и вассалы свободно высказывали свои мнения. Это позволяло принимать более взвешенные решения, чем в современных корпорациях.
Свобода смены господина и давление крестьян
Отношения между даймё и вассалами напоминали договор рабовладельца и служащего, а не трудовой контракт. Вассалы получали року (зарплату) и могли перейти к другому даймё, если их вознаграждение было низким. Примером частой смены господина был Тодо Такатора, а также Хидэёси, который до прихода к Нобунаге служил в разных кланах.
Даймё, желая удержать талантливых воинов, предлагали щедрые награды. Так, Тэцин Шинэда требовал от подчинённых открыто сообщать о ошибках, а Токугава Иэясу, несмотря на репутацию «исчерпывающего» кашиндана, тоже стремился к лояльности своих вассалов.
Восстания крестьян
Не только вассалы, но и крестьяне часто восставали, особенно при недовольстве ежегодными данями. При угрозе восстания даймё вынужден был идти на компромиссы, снижая дань или меняя налоги, иначе возникала ситуация, похожая на забастовку в современной компании.
Нобунага и система «pay‑for‑performance»
В эпоху Сэнгоку обычно существовала жёсткая иерархия, и новички редко получали обширные территории. Исключением был Ода Нобунага, который поощрял талантливых людей, например Хидэёси, за их заслуги. Это создавало мотивирующую, почти «западную», систему вознаграждения.
Однако Нобунага не щадил тех, кто не оправдывал ожиданий: фудайский вассал Сакума Нобумори был вынужден стать монахом, а Ода в целом часто сравнивается с «черной компанией». Тем не менее, система позволяла талантливым воинам, как Акетчи Мицухиде, подняться от ронина до даймё.
Таким образом, отношения между даймё и их вассалами в период Сэнгоку были сложными, динамичными и далеко не всегда соответствовали образу абсолютного тирана.
