Ода Нобунаги стал хозяином замка Накаоя в юном возрасте. При этом его отец, Ода Нобухиде, назначил ему четырёх наставников (шукуро), отвечающих за воспитание и обучение.
Первым был Хайдесада Хаяши, а на втором месте – Масахиде Хирате, о котором пойдёт речь ниже.
Молодой Нобунаги предпочитал Хирате Хасидэ Хайясии и часто обращался к нему как к «старшему», проявляя к нему глубокое уважение. Их отношения напоминали связь дедушки и внука.
Трагедия
Масахиде Хирате был придворным учителем Нобунаги ещё до его совершеннолетия (генпуку). Он сопровождал юного вождя в важные церемонии, действуя почти как духовный наставник. Однако в 1553 году, через год после смерти Нобухиде, Хирате покончил с собой в возрасте 63 лет.
Причины суицида остаются предметом споров. Одни историки указывают на то, что Хирате бросил «мако» (погребальный сосуд) в памятник Нобухиде, что могло стать триггером. Другие считают, что он попытался исправить ошибки Нобунаги, распространив слух о его болезни, чтобы ослабить врагов перед битвой при Окехадза‑ма. Третья версия гласит, что наставник просто разочаровался в своём подопечном.
Согласно «Нобунага Коуки», конфликт возник, когда Нобунаги потребовал, чтобы сын Хирате предоставил ему лошадь. Старший сын отказался, что привело к обострению отношений.
В момент смерти Хирате Ода находилась в состоянии внутренней разобщённости, а сам Хирате, по сведениям, имел напряжённые отношения с главным наставником Хайаши.
Судьбы потомков
Старший сын Хирате, Гороэмон, погиб в битве при Нагасино, где Ода столкнулась с Такэда. Второй сын погиб в той же битве, а третий, Дзинзаэмон, сражался на стороне Иэясу Токугавы в сражении при Микатагара. Дочь Хирате вышла замуж за Юракусаи Ода.
Хирате, по описаниям, был человеком мягкого характера, умеющим находить общий язык с влиятельными людьми. Возможно, именно благодаря этим качествам он смог организовать брак Нобунаги с Нохимэ и наладить отношения с Сайто Досаном.
Память о наставнике
Нобунаги, который, как считается, не был приверженцем буддизма или синто, построил храм в Огимуре (Касугаи‑гун) в память о любимом наставнике. Это свидетельствует о глубокой печали, которую он пережил из‑за утраты «старшего».
