Посмотрите внимательно на эту картинку. Принцип «Из Африки» на самом деле является принципом «Из Индии». Весь мир сейчас начинает верить, что древняя мировая цивилизация на самом деле распространилась из Индии на весь мир. Но прискорбно то, что правительство Конгресса Индии и левые историки придерживаются теории, прямо противоположной истине в Индии. Когда правительство и система образования Индии покрыты покровом лжи, что же делать другим странам? Поэтому исследователи истории со всего мира смотрят на теорию выхода из Африки, которая не соответствует действительности.
Из современных исторических открытий, археологических свидетельств, этнографических исследований и географического анализа стало ясно, что Арья не была кастовой группой, но Арья была престижным термином. Никогда не было никакой крупномасштабной миграции из-за границы в Индию, и миф об арийском вторжении в Индию был всего лишь британским империалистическим заговором, тогда как реальность такова, что Индия была родиной ведического народа, а Хараппская цивилизация на самом деле была ведической. цивилизация. Был частью этого. Исходный ареал ведического народа простирался от современного Афганистана, Белуджистана, Пакистана до Кашмира на севере в Индии и от Бенгалии на востоке до Нармады на юге. Читайте - https://truehistoryofindia.in/aryan-invation-theory-was-british-conspiracy/
Точно так же из анализа гимнов Ригведы стало ясно, что арийцы не были захватчиками, а сами подверглись нападению. Ведическая борьба — это не кастовый конфликт, а история непрерывной борьбы процветающего и процветающего ведического народа внутри самой цивилизации против варваров, грабителей, жестоких, кочевых племен, безжалостных воров, разбойников, гильдий, скотокрадов, которые Антииндуистские, хитрые левые историки заговорщицки представили этот район как историю нападения арийского (высшего) народа на вышеупомянутый жестокий, грабительский и варварский народ, в то время как мольба о защите от вышеупомянутых людей является отголоском принуждения и безжалостность исполнена. слышал в Ведах. Читать- https://truehistoryofindia.in/aryans-were-invaders-or-victims/
После того, как Индия была доказано как родная страна ариев, сегодня мы, цитируя исследования коренных иностранных историков, докажем, что доказательства, на основании которых существовал заговор с целью доказать, что ведический народ является иноземцами, по сути одни и те же. улики доказывают это криками. Что ведические люди, жившие в этих местах, на самом деле ушли из Индии. Туземные и зарубежные историки и исследователи приходят к одному и тому же выводу, за исключением хитрых британских и нерувианских, левых историков Индии.
Цивилизация долины Инда была ведической цивилизацией
Историк Бхагван Сингх в своей книге «Хараппская цивилизация и ведическая литература» подробно изложил тот факт, что ведические люди были коренными жителями Индии, а хараппская цивилизация была, по сути, самой ведической цивилизацией. Ведическая цивилизация была самой развитой, прогрессивной и достигла самого высокого уровня торговли и производительности в мире. Торговля ведических людей охватывала всю Азию и Европу. Ведический народ имел торговые предприятия по всей Евразии. Наряду с ведическими торговцами, ведические миссионеры также путешествовали по разным регионам и распространяли ведическую цивилизационную культуру и религию точно так же, как это делали и делают буддисты во времена Ашоки и христианские миссионеры в наше время. Теперь перейдем к другим исследованиям, открытиям и доказательствам:
Парсы Ирана были индийским ведическим народом
Макс Мюллер, высказывая свои взгляды на Авесту и ведический язык, сказал, что иранский язык распространился из Индии в Иран. Он пишет:«Я до сих пор считаю, что Зенд (Авеста) является синонимом санскритского слова «стих», которое Панини использовал для обозначения ведического языка. Если рассматривать с ведической точки зрения, многие боги Зороастра кажутся просто тенями и искажениями примитивных и подлинных богов Вед. Теперь на основании географических данных можно доказать и то, что зороастрийцы до прихода в Персию расселились в Индии. Зороастрийцы и их предки покинули Индию в ведический период, это можно доказать так же прямо, как и мессинайцы вышли из Греции». (В. М. Апте, Ведические ритуалы)
Это тот самый Макс Мюллер, который изначально поддерживал теорию арийского вторжения и фиксировал период Ригведы только до 1000 года нашей эры, но перед смертью признал это своей ошибкой. Хотя хитрые индийские левые историки, не извлекая урока из своей ошибки, занялись пропагандой в силу антииндуистского менталитета.
Г-н Миллс, в своей роли перевода третьего тома Авесты, после рассмотрения сравнительного времени создания Ригведы и Авесты с разных точек зрения, опровергает мнение, что сага старше древних частей Ригведы. По его мнению, «эти сказки гораздо позже ранних отрывков Ригведы. Он сказал, что утверждение Хогга о том, что старые боги были внезапно и намеренно отвергнуты в легендах, а также о том, что индейцы мигрировали на юг из-за религиозных различий. Этот процесс, безусловно, был полной противоположностью. (Милл Л.Х., Зенд Авеста (Часть III) SBES, XXXI, Дели).
То есть он считал Авесту более поздней, чем старые гимны Ригведы, а это означало, что Авеста была написана ведическим народом, переселенным из Индии в подражание Ригведе или, скажем, ведическому народу.
Фактически, Гиридхар Шарма Чатурведи представляет эту историю о религиозных различиях между индийской и иранской ветвями, которые до сих пор считаются причиной миграции:«Начиная с 86-го гимна десятой мандалы Ригведы, существует стих в последующих гимнах. сигнал получен. Был человек по имени Заратустра, зять Риджрасвы Риши, в сердце которого, естественно, была ненависть к браминам того периода. Заратустра, исходя из традиции, отверг предпочтение Индры и поставил на его место Варуну. Указание на это можно найти в Недра Деваммансат Мантре Рикасамхиты. Среди присутствующих мудрецов Ниримедха, Вамадева, Гаргья и т. д. встали на сторону Индры, а Супарна, Канва, Бхарадвадж и т. д. встали на сторону Варуны, а Вашиштха и т. д. уважали их обоих на своих местах. Поэтому сторонники Варуны ушли из Индии в Иран под предводительством Заратустры. (Гирдхар Шарма Чатурведи, Ведическая наука и индийская культура, Патна и индийская цивилизация в Ригведах, Йотмал П.Р. Дешмукха)
Джатиндра Мохан Чаттерджи считает, что Авеста является творением Бхригу и что Бхригу поклонялся Варуне. Различие, о котором идет речь, воплощено в мифологическом эпизоде, в котором показано, как Бхригу бьет Вишну ногой в грудь. Регулярная вера в Авесту как Агью или Авадхью и упоминание о чистоте Гомеса или коровьей мочи снова подтверждает эту веру в пост-обожествление коровы в Индии. (Сага об Атхарве Заратустре, Дж. М. Чаттерджи) Только в старых гимнах Ригведы убой собак был запрещен. В Авесте забой собаки считается тяжким грехом – более тяжким, чем забой коровы, более тяжким, чем забой человека. Согласно Уголовному кодексу Ирана, если за убийство человека применялось сорок кнутов, то за убийство собаки - сто кнутов.
Ведическая культура Балтийского региона
Прибалтийские регионы Литвы и Латвии считаются первоначальными индоевропейскими поселениями. По словам доктора Сунити Кумара Чатурджья, существует глубокое сходство языка этого региона с ведическим языком, и, как и в случае с ведическими гимнами, здесь читались некоторые мантры (даяна) и некоторые ритуалы, такие как Дхуп Ангиари, также были распространены здесь. Далее она пишет:«В девятнадцатом веке, когда балтийские народы Латвии и Литвы начали изучать свою национальную литературу Даяна, они осознали свою индийскую преемственность. Латвийский писатель о. Малбагрис писал в 1856 году, что латыши пришли с берегов Ганга, как русские и немцы. По латышской традиции, поттяки пришли из Индии, неся знания и науку. Учителем этого глубокого обучения был Уайдвудс. Древние литовские жрецы жгли священные огни, следуя своим древним индоевропейским обычаям, и, как предполагает современный литовский поэт, этот ритуал пришел в Литву с побережья Инда». («Балты и арийцы в их индоевропейском происхождении», Симла; Матсья Пурана, Рампратап Трипати, Манав Грихасутра, Рамакришна Харшджи)
Попадание туда с глубоким знанием Уайдвудса, а затем получение отпечатка их собственного языка и культуры во всем регионе может дать некоторое представление о том, какими могли бы быть местные знания, наука и культура. Это подтверждается и в иранской традиции. (Хараппская цивилизация и ведическая литература, Лорд Сингх)
Ведические народы Греции
Люди, которым приписывают создание этой цивилизации, были индийскими лингвистами. Существует большая путаница относительно того, когда и как они достигли Греции и как они попали на эту вершину, но язык Греции не имеет такого большого сходства с европейскими языками ее непосредственных соседей, как это кажется санскритом. Выступает - Бхагван Сингх
Берроу пишет:«Греческий язык не обнаруживает признаков тесного контакта с каким-либо другим языком класса Кантум, напротив, он тесно связан с индоиранским и армянским. Это особенно встречается в форме глаголов. Первоначально арийскоязычные люди могли добраться до этого острова только с востока («Язык санскрита», Лондон. Т. Барроу) Доктор Сунити Кумар Чатурджья пишет:«Очень достоверные изображения одежды иранских арийцев обнаружены в остатках скульптур и гобеленов Хахамани, датируемых эпохой. до VI века до нашей эры. Арии-парсы имели привычку носить одежду куле, как индийские арийцы, это можно увидеть в древних скульптурах. Греки выбирали простую несшитую ткань, которая также встречается в двух текстильных подразделениях Индо. -Арии, дхаутры и уттары». (Балты и арийцы в их индоевропейском происхождении, Симла; Чудо, что это Индия)
Ведическая цивилизация Малой Азии
Хеттские надписи из Богьякуи в Малой Азии содержат имена ведийских богов, сходные только с Индией. Точно так же цифры, используемые в книге по выращиванию лошадей, также относятся только к Индии. Хеттский язык больше всего похож на ведический санскрит, поэтому была выдвинута гипотеза, что первоначальный индоевропейский язык был разделен на две ветви:одна — индийская хеттская ветвь, а другая — остальные индоевропейские языки. (Б.К. Чатопадхай, Мохенджо-Даро и арийская колонизация Месопотамии)
На оконечности северной Месопотамии также найдена печать намерения хараппанца Какудья Вришама в Бараке в регионе Митанни. Глядя на эту печать, Митанни, чей язык был арийским, кажется хараппским купцом. По этому поводу Сартадж Д. Д. Каушамби из левых историков предполагает, что «арийцы, прибывшие в Малую Азию, принадлежали к ветви, которая вторглась в Индию и в которую либо из-за поражения здесь, либо из-за нелюбви климата и т. д. вернулась». Если считать, что оставшиеся здесь арии не умели делать печатей, а те, кто убежал, научились лепить, то оставшиеся здесь не пришли ни для изготовления печатей, ни с письмом печатей не ознакомились. Историческое мышление историка-марксиста Д.Д. Каушамби, гуру левых историков, полно такого антииндийского менталитета, о котором мы неоднократно говорили раньше.
На самом деле все ученые единодушны в том, что в зоне влияния хеттов проживало небольшое количество людей, говорящих на арийском языке, и их язык совершенно отличался от языка простого народа. Результатом этого небольшого числа стало то, что арийский язык оказал настолько незначительное влияние на язык этого региона, что если бы крепостные надписи не сохранились, то нельзя было бы даже догадываться, что здесь когда-либо существовал такой язык. Его использовал класс – Бхагван Сингх в такой ситуации говорил о вторжении в Арьяварту немногих здесь ариоговорящих людей, называя ее родиной ариев, что еще могло быть глупо. Но Кришна Гош пишет:«Хотя хетты завоевали власть в Малой Азии, это не было первоначальным жилищем хеттов. До Хеттской империи он находился под властью Ассирии, которая постепенно вымерла к 1950 году нашей эры. Очевидно, это произошло из-за арийского вторжения хеттов, письменное упоминание о котором ведется около 1400 года нашей эры.
Ведические люди в Тигре-Ефрате
Написав свою историю на основе древних вавилонских преданий, Берос (3 век до н.э.) писал, что группа демонов добралась до Персидского залива морем с востока. Ее предводителем был Оенес (индийский Уснус?). Благодарность шумеров этим людям, принесшим с собой передовые технологии, можно увидеть в признании того, что именно эти замечательные люди распространили металлургию, сельское хозяйство и письменность и положили начало всему, что привело к развитой жизни. Это необходимо, и с того времени до сегодняшнего дня не было сделано ни одного нового изобретения. (Шумерский Оксфорд, Вулли Леонард)
Рэй Герос также пытался на основе описаний Бероса и Библии доказать, что цивилизацию в Шумере распространили строители Хараппской цивилизации. Он придерживался своих убеждений до конца. Некоторые другие приписывают это вдохновение культурам белуджей, особенно народу Кулли, чьи каменные банки Гиа с самого начала находили в Шумере и Месопотамии. (Протоиндийское происхождение шумерской цивилизации, Сарадар Паниккар Састиабда, Структура и функционирование в первобытном обществе, Лондон)
Сагс пишет:«В Шумере не было местного населения. इसबात के अकाट्य पुरातात्विक साक्ष्ष है की ए क000 क जिसे ४५०० इसवी पू पू य य कुछ ब ब में ख ख ४५०० पू पू बेबिलोनिय य य कुछ ब ब में ख गय गय है पहले बेबिलोनिय बेबिलोनिय में म संस क क कोई नहीं मिलत मिलत से पहले बेबिलोनिय बेबिलोनिय म म संस क क मिलत नहीं मिलत मिलत मिलत मिलत मिलत संस मिलत संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस संस म म म म संस म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म म में इससे म o. (Тед Величие Вавилона, Лондон)
Сэнсэй и Нэнси Сейсон Он Хит, и его отец Уилсон. Дэйв, Сэнсэй-Кейс, Мэн-Мэн и Мэн-Мин, Рэнд-Ринден, Сэн и Нэнси-Сон, Уинстон – Нэнси. Сэнсэй Джон Кейс, Уиллс Мэнсон, Кейси-Виллидж. Кейнс и Кейлз в Нью-Йорке. Он вместе с Кейном, Джоном Лио, Уилсоном и др. Он был и Уилсоном Лили. बेबीलोन अश्वमेघ का प्रचलन इस बात का प्रमाण है मिश मिश्र से लेक एल000 तक के क क क में आ आ o एंड इंडिय इंडिय000 Мэн Келли Джонс Пьер Кейс Пьер Он встретился с Рэйчелом и Биллом. Он यने रखता HU.
Можно добавить в корзину
Мэнни Джонс и Кейнс Мэн Джонс Он и Джон Сэнсэй в Нью-Йорке. Он и Кейнс Кейнс Бэттл в Нью-Йорке. ण की Рыцарь и थी और भारत में उतर आये थे. Он Кейс и Дэвид Кейлл Митчелл. का प्रयोग होता रहा है. Джон и Нэнси Сэнсэй и Кэрри Кейнс. Он и Мэн Сэнсэй Пьер Кейдж. Джон и Джон Рэйчел Мэн पां Он был в восторге. Он Нэнси Кейл и его сын Сейсон. े.
Джейн Лоул Хейл, «Джон Лоусон в Нью-Йорке». Он встретился с Мэнни и Кейном в Нью-Йорке. मूलतः जहाँ कहीं भी आये हे हों, हमें इस ब क000 त में पाते हैं В компании с Джоном Джоном Сэном Сейном Это Нэнси Ринг. (Лингвистический обзор Индии, Том I, Дели)
В роли Кейна в фильме «Селли Мэнсон» И, Уилл и Миссис Хэмилтон. Он играет в Сэнсэй Уинстоне. त को माना है (Городская революция в Южной Туркмении, Древность)
И Лол, и Джон Джонс, и Джон Джонс. Джон Сон Кейнс и Сэнсэй Сон ए गए हैं. Его персонаж Миссисипи и Джон Джонс. Он и ее сын Джон Джонс. Уэйн Джонс и Джон Джонс. Он играл в Сан-Франциско и Сан-Франциско, а также в Нью-Йорке. Джон Джон и Джон Джонс Кэтрин Хейн (Джон Нэн Сэнс в фильме "Вечеринка" ें यदुवंशी हैं). इतनाही विदेशी इतिहासका возможности Vear, संस्कृति, धर्म, परम्परा के प्रचलन का सबूत मिलते हैं. Он играл в фильме "Сент-Луис" в Нью-Йорке. С Сейсоном Кейсоном и Джоном Кейсом. गे.
