Ведический Риши Гана
Доказав, что теория арийского вторжения была всего лишь империалистическим заговором, сегодня мы рассмотрим вопрос, были ли арийцы, предки нас, индейцев, действительно грубыми, варварскими, кочевыми, жестокими, грабителями и захватчиками? Сегодня мы разоблачим очередную ложь коварных нерувианских левых историков.
были ли асуры, данавы, даитьи, ракшасы бедными людьми?
Вы когда-нибудь читали или слышали, что боги напали на мир демонов и взяли его под свой контроль? Однако вы повсюду читаете и слышите, что асуры/демоны вторглись и оккупировали дэвов, а боги бродили здесь и там из-за своего страха. Ракшасы, такие как Равана (основатель культуры ракшасов), держал богов в плену и стоял при его дворе. Во-вторых, дэвы и асуры/демоны/ракшасы были настолько могущественны, что не понимали человека (потомки Махараджи Ману, правнука Брахмы, правившего на юге Гималаев, назывались Манавами). Поскольку асуры/демоны раньше угнетали людей, люди привыкли получать поддержку/помощь каст Дев против них. Дэвы, вероятно, помогали им против них в обмен на жертвы (подношения/платы).
В-третьих, все три касты Сура (Бога), Асура/Демона и Манава имели одно и то же происхождение. Сур, асуры и демоны были детьми разных жен (дочерей Праджапати) внука мудреца Брахмы Кашьяпы, а Манав был сыном Махараджи Ману, правнука Брахмы. Поэтому, четвертое, борьба Дев-Асуров была семейной борьбой за власть, здесь не было кастового конфликта. Итак, сегодняшние левые историки и необуддисты-амбедкариты пытаются объяснить, что арийцы (боги и человеческие расы) были захватчиками асуров и данавов (так называемых туземцев) и что этот кастовый конфликт был белой ложью. Интересно то, что эти левые историки сначала объявляют арийцев жестокими, захватчиками и победителями, а во второй момент они безжалостно, варварски скитаются по завоеванным территориям и ищут пастбища для скота и пастбища, кроме оружия. И скажи кочевникам. Зачем завоевателю покидать завоеванную территорию и становиться кочевником?
Абсурд левых историков
Если верить левым историкам, то мародеры, грубые и вторгающиеся арийцы пересекли Гиндукуш и напали на городскую цивилизацию долины Инда, а затем покинули город, сохранив оружие, некоторые пошли пасти овец и коров в горы и некоторые начали заниматься сельским хозяйством в деревне. Поскольку они уже доказали, что арийцы были нецивилизованными, кочевыми, племенными, то они не могли жить в городе. Поэтому они пришли, напали, захватили город, а потом кто-то пошел пасти овец, а кто-то заниматься земледелием. Ты чего-нибудь добьешься с этой штукой? Неужели Гори, Бабур, Хун и т. д. вторглись в города Дели/Агры и начали заниматься сельским хозяйством? Сложит ли захватчик оружие и будет заниматься сельским хозяйством и выращивать скот в деревне и в горах? Шанти будет кричать «Мир», совершать ягью? Что тогда оставят ему в живых остальные жители деревни? Но кто должен объяснять этим левым историкам врожденные корни?
Что еще более интересно, так это то, что коммунистические историки и амбедкариты-необуддисты сегодня объявили этих могущественных асуров, демонов и ракшасов, которых боги и люди всегда боялись, далитами, угнетаемыми, угнетаемыми этническими группами и ими настоящими жертвами. (Дэвы и человеческие расы или арийцы) как захватчики, что на самом деле является просто проявлением их умственного банкротства или невежества по отношению к славной индийской цивилизации, культуре и Санатан Дхарме и совершенно неверно.
Кем были неарийцы?
Всех людей, которые верили в ведическую культуру, цивилизацию, религию, обряды, называли ариями (высшими), независимо от того, жили ли они в Бхаратварше, Арбастане, Африке или Европе, а тех, кто не верил, называли анариями. Арийцев и борьбу в сегодняшнем контексте можно объяснить такими словами:Индия, страна миролюбивых арийцев, постоянно страдает от неарийских террористов, внутренних и внешних. Террористы проникают в Индию и постоянно нападают, наносят ущерб жизни и имуществу народа Индии, из-за чего мы, индийцы, всегда боимся, любой наш праздник проходит в тени террора. Точно так же нас, индийцев, постоянно беспокоят неарийские наксалиты и преступники. Индия с этим яростно борется. Иногда происходит и война лицом к лицу, и Индия дает достойный ответ на их гнусные выходки, побеждает их. При необходимости наносит хирургические удары и т. д.
Сейчас страна арийцев, борющихся за самооборону, неарийских террористов, наксалитов и преступников каждый раз терпит поражение от Индии, поэтому только по этой причине мы не можем называть Индию жестокой и агрессивной, а неарийских террористов, наксалитов - коренным народом. . Но левые историки говорят нам об этом до сих пор. Левые также пропагандировали вторжение Китая в Индию как вторжение Индии в Китай.
Кто были врагами ведического народа?
Изучение Вед необходимо, чтобы взломать антииндуистский/антииндийский заговор левых историков. Докажем вышеизложенное подробностями, данными в Ведах.
Во-первых, давайте поговорим о врагах ведического народа, кем они были, поскольку доказано, что ведический народ нападал на них. Врагов ведического народа можно разделить на четыре части:
1. Антисоциальные элементы - Тама, Тамовридх, Маявин, Контрабандисты, Дасюс, Хитрый, Ду:шань и т.д.
2. Род Яявар - Вьяти, Акарма, Мридхравача, Врик, Адхам, Вампир, Кравьяд, Ракшаса, Ятудхан и т.д.
3. Общие враги — Амитра, Ари, Арати, Шатру, Спрудха и т. д.
4. Имеющие идеологические разногласия – Вагривач, Мридхравача, Аяджью, Аниндра, Акарма, Анас, Аньяврата, Двиша, Пани и т. д.
Теперь, если мы проанализируем врагов вышеупомянутых ведических людей, то обнаружим, что большинство из них являются врагами внутри общества, а не снаружи, и не может быть и речи о том, чтобы ведические люди были внешними по отношению к этим врагам. По сути, большинство этих слов носят уничижительный характер и используются против людей, имеющих социальные и идеологические различия внутри своего общества. Асура, Вритра и т. д. использовались против людей, которые блокировали или окружали дорогу (торговый маршрут). Во внешних стихиях преобладают неприятности бандитов и диких племен. Вероятно, эти дикие люди не только время от времени причиняют вред сельскому хозяйству и скотоводству, но и сами (арийцы) еще и мучают их, находя одинокими или небезопасными. Потому и проклинают этих врагов, убеждают их, что они должны быть плохими.
«О Господь Сома, который отнимает у меня даже мою хорошую психику, который развращает такого джентльмена, как я, пусть его укусит змея (7.104.2). Воры и подлые враги, которые загрязняют нашу еду и воду, мучают лошадей и коров, да погибнут они, о Агни, да погибнет вся их семья (7.104.10).
Ведический конфликт носит защитный, а не агрессивный характер
Если вы прочитаете Веды, вы узнаете, что природа ведической борьбы носит защитный, а не агрессивный характер. Фактически, это была менее жестокая и более терпимая цивилизация в соответствии с ее эпохой и окружающей средой. Война была его принуждением, мерой самообороны. Поэтому упоминание о храбрости и войне более интенсивно, чем упоминание об их жертвах для защиты, на которые левые историки не обращали внимания или намеренно упускали из виду, поскольку, обращая на них внимание, ведический народ нельзя было обвинить в насилии, мародерстве и захватчики. Этот призыв трахи маам, трахи маам против зверств и притеснений со стороны асуров/демонов находит отклик от ведического периода до более поздней литературы. Он напоминает им о доблести всех богов и требует их защиты.
Мартья Агаю (враги) близко они или далеко, защити их, сохрани наши жизни, (1.27.3) Агни, защити нас от хитрых хищников. (1.36.15) Защити нас от злых на нас тех, кто хочет нас убить. О Ягья Юп, сожги этих демонов-людоедов, спаси нас от этих грешников. (1.36.14) Пусть Агни защитит нас своей неукротимой защитой. (1.95.9) Варун, спаси нас от воров и воров, которые нас убивают. (2.28.10) Пусть мы никогда не соприкоснемся с этими непокорными хищниками. (2.35.6) Агни, довольный нашей жертвой, убей этих постоянно растущих демонов и спаси нас. (2.23.14) Брихаспати Не отдавай моего преданного где-нибудь в руках этих воров, нападавших, предателей, божеств, которые следят за богатством других. (2.23.16) Индра, не будем бояться тех, кто полагается на твой авторитет, о непобедимый Джита, мы приветствуем тебя. (2.28.10) Пусть Индра устранит наш страх. (2.40.10) Взгляни на нас, о Бог Яджны, пусть наш страх исчезнет под твоей защитой. Боги, спасите нас от подлых хищников, защитите нас от этих злодеев.
Это раздражение и навязчивость часто принимают форму ерунды. Умирают живые члены врагов и даже нерожденный ребенок. Тот, кто преследует нас, должен пойти в ад (4.4.5, 6.44.17). Огонь, я бросаю тебе в рот воров и контрабандистов, жую их и съедаю, пожираю этих воров, почесывая им рот (1.79.11). Здесь также понятно положение этих врагов, это лесники или дикие и люди, нападающие или грабящие корма, скрываясь в палатах или бассейнах рек (27.11.77-79).
Могут ли такие напуганные люди, беспомощность и робость которых отражены во всех Ведах, быть захватчиками? По сути, Ведическая борьба – это история беспощадной борьбы процветающих людей с относительно высоким уровнем цивилизации и производительности против варваров, грабителей, жестоких, кочевых племен, безжалостных воров, бандитов, гильдий, тех, кто воровал деньги и скот и бежал. . Антииндуистские, хитрые левые историки конспиративно облекли окрестности в форму истории о вторжении ариев (высших) против вышеупомянутых буйников, мародеров и варваров.
Как и сегодня, относительно благополучное и развитое индуистское общество продолжает умолять правительство защитить себя от террористов, наксалитов, преступников. Обеспокоенные своей безопасностью, живущие в необходимом процветании и великолепии, эти люди желают мира и порядка, а не войны. То же самое желание «Сарве Бхаванту Сухинах Сарве Санту Нирамайя, Сарве Бхадрани Пашьянту Ма Кашит Духбхаг Бхавет» находит отклик в Индии и в индуистском обществе с ведических времен до наших дней в поэзии, призывах, после произнесения поклонения, в текстах мира. Такого горячего стремления к миру не было больше нигде в тогдашнем мире. Этот Шантипат – тот самый древний отрывок из Ригведы, на основании которого ведический народ хитро оказывается нецивилизованным, варварским, захватчиком.
мир мира в Ведах
Индра и Пуша - миротворцы продовольственных благ, Богатство и зерно в безопасности, дождь приятен, нет чрезмерного дождя или дождя, хозяевам поля должно быть спокойно, урожай хороший, ветер благотворен, буря не дает не приди, земля и небо мирны. Пусть не будет плохой погоды, землетрясений и т. д. Пусть будет мирным химик и бог-разносчик болезней Рудра, не придут эпидемии болезней, люди, связанные с производством, и те, кто живет на благотворительность, живут в мире, художники и ремесленники живут в мире. , реки благотворные. Не должно быть наводнений, море должно быть благоденствующим, не должно быть штормов и т. д. во время морских путешествий и т. д. Могут ли воображение и желание каких-либо грубых, варварских, отсталых людей быть связаны с экономикой?
В Атхарваведе Индру зовут Ваник. В Ригведе Индру также неоднократно называли Мадхавой, то есть Маха Дхани. Самое главное, что происхождение Вайшья Варны, как полагают, происходит из Ригведы. Эти купцы были покровителями создателей Ригведы. Многие гимны Ригведы связаны с препятствиями на пути торговой коммерции и просьбами о защите людей, и большинство врагов ведического народа кажутся врагами торговой коммерции ариев. Возможно, многие гимны были составлены с учетом жертвоприношений ваников. Также возможно, что слово Арья тогда использовалось в том же смысле, что и слово Шрестхи в более поздний ведический период, а сегодня используется слово Махаджан, которое с течением времени стало знаком уважения.
В Ведах нет кастового конфликта
Фактически враги ведического народа были такими же, как и наши враги в сегодняшнем контексте:
1. Коммерческие враги – воры, грабители, грабители, похитители, контрабандисты и т. д.
2. Социальные враги – преступники, террористы, наксалиты и т. д.
3. Идеологические враги, такие как патриоты, националисты и антииндуистские джихадисты, миссионеры, антинационалисты, левые, городские наксалы, псевдосекуляристы и т. д.
4. Геофизический враг – страна асуров. Что касается Пакистана, то Индия – страна богов
Как вышеизложенное не является кастовым конфликтом, так и ведическая борьба не была кастовой борьбой. Предки всех нас были великими ведическими арийцами. Ведическая цивилизация была величайшей цивилизационной культурой мира, а ведический народ был коренными жителями Индии и нашими великими предками (читайте нашу статью - Теория арийского вторжения была заговором британского империализма). Истина, ненасилие, любовь, братство, мир и всеобщее братство были его благословениями. Но он строго следовал политике ненасилия, парамодхармы, дхармы насилия и тойвачи, которая была необходима для защиты истины, справедливости, дхармы и собственного существования.
