Арийско‑дравидийский народ
Культура дравидов – это сама ведическая арийская культура. И дравиды, и арии – ведические народы. Это не просто вывод современных исторических и научных исследований, которые показывают, что арии были оригинальными жителями Индии на протяжении тысячелетий, или результатов ДНК‑исследований, подтверждающих общее происхождение ариев и дравидов. И даже если зарубежные историки называют дравидов арийскими кшатриями, а «Манускрит» описывает их как одну из десяти кшатрийских кланов Индии, я говорю об этом потому, что, когда левые историки описывают дравидскую культуру, они фактически описывают арийскую культуру.
Слово «дравид» – санскритское, так как же оно может быть неарийским? «Дра» означает «смотрящий», а «вид» – «знающий», то есть «рши‑муни». Дравид – ведический мудрец, а его потомки сегодня называют себя дравидами. Как отмечают зарубежные учёные, «дравиды были кшатриями, а все кшатрии – арийцы (праведные)». В 10‑й главе «Манускрита», стихи 43‑44, перечисляются 10 семей вришала (кшатриев), среди которых – дравиды (стр. 154, «Matter, Myth and Spirit», Дороти Чаплин, 1935).
Дравидская культура в описании левых историков как ведическая культура
Левые историки тоже упоминают эту правду в своих трудах, но из‑за влияния англо‑колониального наследия и анти‑индуистского менталитета их выводы оказываются ошибочными. Посмотрите, что пишут Д. Н. Джха и Шримали в книге «История древней Индии» о дравидской культуре. Отвечает ли она арийской ведической культуре? Их текст:
Три «Сангамы» описаны в истории Южной Индии. Период между этими конгломератами называют «Сангамским периодом». По их данным, он длился 99 990 лет при правлении 197 пандийских королей. Первым и третьим «Сангамом» руководил мудрец Агастья. В тамильском языке содержится множество санскритских слов. Полное развитие тамильского языка произошло именно в Сангамский период.
Ведическая религия глубоко проникла в Южную Индию. Из литературы Сангама известно, что в Юге практиковались ведические яджны. Короли, махараджи и богатые люди регулярно проводили жертвоприношения. Благодаря распространению ведической культуры, брахманы и жрецы пользовались высоким статусом при дворах. Брахманы изучали Веды и ежедневно совершали богослужения. Сын Андубана, современного правителя Удианжерала, был известен проведением ведических жертв.
Южные правители, по мнению авторов, восходят к огненному очагу мудреца из Северной Индии. Связи вела семейство Велас с Вишну и Агастье.
Перунгерел был учёным из Ирампорая и правителем, совершавшим множество жертв.
Тондаиман правил Канчипурамом во времена Иландираяна Карипалы и считается потомком Вишну.
Стих в «Пурунануру» упоминает чакраварти‑короля Юга.
Из описаний поэтов Сангама ясно, что моральные и высокие идеалы брахманской культуры укоренились в социальных структурах южных государств – Чера, Чола, Пандия и др. Культурные элементы Севера и Юга соединились.
Согласно тамильскому грамматическому трактату «Толкаппиам» периода Сангама, в тамильской стране описаны восемь видов брачных обрядов – типичных для ведической культуры. В отличие от североиндийских кочевых конфликтов, в Южной Индии такие элементы не наблюдаются – ведическая культура была принята без сопротивления.
Левые «рабские» мыслители делают противоположный вывод
Если бы левые мыслители не были анти‑индийскими идиотами и британскими рабами, они бы ясно увидели, что ведическая культура в Юге не только приветствовалась, но и сама южные индийцы были её носителями. Они продолжают писать:
Мудрец Агастья сыграл важную роль в культурном контакте с Югом. Его образ до сих пор почитается в особой форме; многие храмы носят имя Агастешвары, где находятся идолы Шивы, предположительно основанные Агастьей. Мудрец Каундиния также способствовал распространению ведической религии на Юге.
Жрецы династии Пандия были брахманами готры Агастья. Происхождение тамильского языка и грамматики приписывается Агастье. Каста Велир Юга считается потомками Кришны из Дварки. По преданию, Агастья привёл группу из восемнадцати королей Дварки, восемнадцать кланов Велир и Аруваларов, расчистив леса и превратив их в сельскохозяйственные земли (в том числе Дэвгир). Подобные сюжеты встречаются в «Махабхарате» и Пуранax.
Это лишь выдержка из одной книги; аналогичные описания дравидов встречаются в других трудах, однако левые историки дают обратный вывод, обусловленный их анти‑индийским, британским рабским менталитетом.
Дравидские ведические брахманы и риши
Итог таков: люди, получившие образование в гурукулах, основанных ришией Агастьей (агастья – титул Шанкарачарьи) в Южной Индии, назывались дравидами, а их выпускники – дравидскими брахманами. Эти брахманы были знающими ведическую культуру и активно её распространяли. По версии авторов, дравиды могли путешествовать в Европу морским или сухопутным путём, передавая ведическую культуру, которую там называют друидами.
П. Н. Ок утверждает: «Класс, который контролирует, надзирает и управляет арья‑дхармой по всему миру, назывался дравидом. Дравид – это «видящий», а «вид» – «знающий», то есть мудрец. Эти дравиды исполняли ту же роль не только в Индии, но и во всём мире. Схожие функции у друидов в Европе. Таким образом, арийцы и дравиды – взаимодополняющие термины. Они были жрецами, учителями, математиками, учёными, астрологами, пророками, ведапати и т.д.»
В античной Британии и Франции существовали гурукулы; каждый год дравидские учёные из Британии отправлялись во французскую провинцию Галль для религиозных собраний. Школы Этон и Харроу в Англии, известные сегодня, считаются наследниками древней практики гурукулов (по книге «A Complete History of Druids», Личфилд).
Дэвид Фраули, основатель Американского института ведических исследований, пишет: «В дравидской культуре, древней и современной, почти нет того, что не имело бы тесных связей с арийской культурой. Разделение арийцев и дравидов – в основном современный политический конструкт. Культура Южной Индии давно переплетена с санскритом, ведическими философиями, культурой и йогой.»
Фактически британское правительство создало фиктивную арийскую касту, чтобы оправдать свою империалистическую власть, объявив индийских жителей «арийской кастой», а сами себя – чужеземцами‑завоевателями. На этой основе была выдвинута теория о «фальшивой» арийской и дравидийской расе, чтобы разъединить северных и южных индийцев.
Левые «рабские» мыслители, такие как Периар, его потомки и партия ДМК, выступают за разделение Индии на Северную и Южную, опираясь на эту фальшивую историю. Они называют дравидских брахманов «ведическими» и сами дравидов «брахманами», тем самым демонстрируя своё интеллектуальное банкротство.
