Введение
Во многих публикациях, в том числе в статье Франсуа Готье «Hindu Power», связывают падение Индии и ослабление индуистского мира с чертами характера, присущими индуистам и буддистам: боязливостью, пассивностью, гипертолерантностью и покорностью. Автор считает, что эти «западные» черты возникли под влиянием учения о ненасилии.
Почему это не связано с учением Будды
Согласно историческим данным, Гаутье ошибочно приписывает ненасильственное учение буддизма государственной политике. Будда проповедовал ахимсу как личную мораль, а не как инструмент государственной стратегии. Примером служит его диалог с разбойником Ангулималой, где ненасилие рассматривается как смелый моральный выбор, а не как проявление слабости.
К тому же, правители, поддерживавшие буддизм (Бимбисара, Аджаташатру, Прасенджит), не вводили в своих государствах обязательный запрет на войну. Аджаташатру, будучи буддистом, успешно вёл войны, завоёвывая Ваджджисангх, Ангу и Кошалу.
Политика Дхаммы императора Ашоки
После кровавой Кали́нской войны Ашока, поражённый собственными действиями, принял идею Дхаммы – личного покаяния и пропаганды ненасилия. Однако он попытался превратить эту идею в государственную доктрину, отказываясь от традиционных методов управления: наказания, налогов, военной службы.
В результате вооружённые силы стали «ржаветь», а центральная власть ослабела. Внутренние восстания и отделения начались уже при жизни Ашоки, а через 40‑45 лет после его смерти империя Маурьев распалась.
Последствия для индуистского и буддистского мира
Отказ от военной мощи привёл к тому, что индуисты и буддисты потеряли способность защищать свои территории от внешних захватчиков. В течение последующих столетий они стали жертвами мусульманских завоеваний: от захватов в Афганистане и Пакистане до разрушения Пала‑династии в Индии.
Среди последствий:
- Ослабление кшатрийской традиции и исчезновение воинского класса.
- Увеличение влияния чужих религий (ислама, христианства) в бывших буддистских регионах.
- Разделение и упадок культурного единства Индийского субконтинента.
Влияние за пределами Индии
Те же идеи Дхаммы, распространившиеся через миссионерскую деятельность Ашоки, привели к ослаблению боеспособности буддистских государств в Средней Азии, Персии и Юго‑Восточной Азии. При столкновении с кочевыми захватчиками (гунны, хунны) эти общества не смогли дать отпор, что ускорило их падение.
Что необходимо сделать сегодня
Автор призывает современных индуистов переосмыслить роль силы в защите своей культуры и территории. По его мнению, без готовности к обороне невозможно обеспечить мир. Он предлагает возрождать традиции кшатрий, обучать граждан обороне и сохранять вооружение в каждом доме, чтобы предотвратить дальнейшее ослабление.
