Ели ли ведические люди говядину?

Индусы считали корову матерью, верят в это и будут верить в это.

Индия — единственная невезучая страна в мире, где историю Индии, которую преподают, пишут люди, которые являются мысленными рабами англичан, ярыми противниками цивилизации, культуры и религии своей страны и убежденными сторонниками вторгшихся в нее захватчиков. Индия. Нападавшие представляют себя героями, в то время как те, кто сражается за защиту своей родины, религии и народа от этих фанатичных, жестоких нарциссов, изображают атакованных индуистских героев врагами. Что может быть печальнее для этой страны, чем это? Здесь, если есть какие-то качества вторгшихся правителей, то их пишут в преувеличении после поиска, а если недостатков у индусов мало, то делают это кунжутной пальмой. Я уже разоблачал подлые действия этих левых историков в своем манифесте, который вы можете прочитать во вкладке «Манифест» вкладки «Введение». Вот почему, не написав здесь много, я спрошу, подумайте, будет ли история Индии, написанная такими глупыми историками, действительно историей Индии?

Статья левого историка Двиджендраната Джа

Статья одного из таких левых историков Двиджендраната Джа была опубликована на BBC. Он написал:«В ведической литературе есть много таких примеров, которые показывают, что говядину употребляли в пищу даже в тот период. Даже когда проводилась Ягья, коров приносили в жертву. В то время также существовал обычай, согласно которому, если приходил гость или особенный человек, в знак его приветствия приносили в жертву корову. Практика поедания и кормления говядиной была распространена в свадебных ритуалах или даже во время возвращения домой. Это было до периода Гуптов. Запрета на забой коров никогда не было, но с пятого по шестой век начали образовываться небольшие королевства и началась практика дарения земли. По этой причине значение животных для сельского хозяйства возросло. Особенно возросло значение коровы. После этого в писаниях упоминалось, что корову нельзя убивать.

К пятому-шестому веку численность далитов также значительно увеличилась. В то время брахманы также начали писать в писаниях, что тот, кто ест говядину, является далитом. При этом предусматривалось и наказание, то есть искупить вину должен был тот, кто убил корову. Тем не менее, не было такого закона, согласно которому забойщика коров следует лишать жизни, как говорят некоторые сегодня. Но забой коров оставался в категории убийства Брахмы. Несмотря на это, строгого наказания за это не предусмотрено. В качестве наказания было решено, что человек, убивший корову, должен будет накормить брахманов. В Священных Писаниях это не является серьезным преступлением, поэтому в древние времена оно никогда не запрещалось. Да, хотя во времена императоров Великих Моголов наверняка случалось, что в королевский двор входили джайны, поэтому в некоторых особых случаях забой коров был запрещен.

Вся полемика началась в 19 веке, когда была основана Арья Самадж и Свами Даянанд Сарасвати выступал за защиту коров. И только после этого было отмечено, что тот, кто продает и ест «говядину», является мусульманином. После этого также началась межобщинная напряженность. До этого общественных беспорядков не было. Когда вы говорите, что говядину следует запретить, учитывая настроения большинства населения страны, вы задеваете и чувства одной из этих групп. При этом вы еще и посягаете на еду и питье другого класса».

http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2015/04/150331_beef_history_dnjha_sra_vr?ocid=socialflow_facebook

Вам будет грустно узнать, что большинство левых историков также любят выдавать свою умственную грязь за историю. В их число входит Ромила Тапар, самый известный левый историк после историка-марксиста Д.Д. Каушамби.

левое крыло открыто

А теперь давайте разоблачим ложь этого левого историка и объясним ее ценность:

Всегда были хорошие и плохие люди, но это не значит, что зло является приемлемой частью нормальной жизни. Давайте предположим, что даже в ведические времена некоторые люди ели говядину, но кто были эти люди? И имел ли он признание в индуистском обществе? Ответ — нет. Например, сегодня некоторые скромные левые индуистские имена также едят говядину. Означает ли это, что индусы едят говядину? Возможно, что в ведические времена говядину ели неведические люди — асуры, демоны, демоны, демоны. Они даже ели человеческое мясо. Тогда следовало бы еще написать, что ведический народ был каннибалом. Давайте возьмем другой пример. Исламские террористические организации в Ливии и вокруг нее являются каннибалами. Муфтий Саудовской Аравии шейх Абдул Азиз аль-Шейх, глава шариата мусульманского мира, говорит, что мусульмане могут есть мясо своих жен, если еда недоступна в чрезвычайных обстоятельствах. Справедливо ли будет сказать, что мусульмане — каннибалы?

Что говорят индуистские писания

Ману Смрити была написана Раджарши Ману, первым прародителем людей в Индии. Говорят, что Ману является первым прародителем людей в любой Манвантаре, и в каждой Манвантаре Манусмрити составляется как политика и конституция всего мира, которая называется Универсальной Конституцией этой Манвантары. В настоящее время Вайвастха Манвантара продолжается тысячи миллионов лет, и нынешняя Манусмрити представляет собой глобальную конституцию, написанную Вайвастом Ману, которая была конституцией всего мира до христианства и ислама. Вот Ману Смрити говорит, что алкоголь, мясо и т. д. – это пища якш, демонов и вампиров. (Ману Смрити 11/75)

О тех, кто ест мясо, в «Манусмрити» сказано:«С чьего согласия вы убиваете и который отрезает конечности и разделяет их. Убийца и покупатель, продавец, повар, тот, кто обслуживает, и пожиратель – все смертельны. Нет никого, кто совершит больший грех, чем тот, кто желает увеличить свою плоть из плоти других, не уважает нарушенную форму запрета, поедая плоть предков, богов и ученых. (Ману Смрити 5/5152)

Сами эти левые историки считают, что Ману Смрити относится, по крайней мере, к периоду догуптов. И обратите внимание, что при этом не критикуется употребление говядины, но ее критикуют за употребление в пищу всех видов мяса. А китайские источники показывают, что первоначальный текст Манусмрити был составлен в десять тысяч лет нашей эры, и это всего лишь историческая оценка, реальность такова, что он был конституцией мира на протяжении миллионов лет. Веды были составлены еще до этого. Давайте разоблачим обман этих идиотов доказательствами Вед:

Ригведа 8.11.15 - Говорю мудрецу, что ты, бедная невинная певица, не убивай, она Адити, то есть она не способна резать.

Ригведа 8.101.16 — Люди не убивают корову из-за своей недальновидности.

Атхарваведа 10.1.29 — Не убивайте нашу корову, лошадь и человека.

Атхарваведа 12.4.38 — Умирает сын того, кто готовит (старую) корову в доме.

Атхарваведа 4.11.3 — Тот, кто не ест быков, не попадает в беду

Ригведа 6.28.4 - Коровы не должны идти на бойню

Атхарваведа 8.3.24 - Тому, кто лишает людей коровьего молока, убивая корову, отрубают голову мечом

Яджурведа 13.43 - Не убивайте коров, которые непримиримы

Атхарваведа 7.5.5 — Те люди, которые совершают ягью с собакой или частями коровы, — глупцы

Яджурведа 30.18 - Приговорите смертную казнь убийце коров

Если мы внимательно прочитаем вышеизложенное, то придем к выводу, что даже в то время существовали некоторые асуры, ракшасы, демоны, злые люди, которые убивали коров или ели их мясо, но, как сказано в Манусмрити, согласно универсальная конституция, которая была неправильной. Поэтому в Ведах, наряду с запретом на забой коров и поедание говядины, за этот проступок было предусмотрено и строгое наказание.

Фактически, в Ригведе Сарасвати среди рек и корова среди животных использовалось чаще всего и как самое священное слово. Из этих гимнов Вед ясно, что там сказано, что люди ведического периода ели говядину, не было никаких положений о наказании или очень малом наказании за убой коровы, жертвоприношение коров совершалось в ягьях и т. д. Слева — ерунда.

Положение о смертной казни за убой коров действовало до прибытия в Индию вторгшихся мусульман. Свидетельством этому мы также получаем из инцидента, произошедшего в Саптаграме Бенгалии в тринадцатом веке.

Однажды мусульманин, живущий в Саптаграме, по случаю обрезания своего сына зарезал корову и устроил пир. Эта новость распространилась со скоростью огня по всей Бенгалии. У индусов корова почиталась и была священна, как мать. Убой коровы запрещен Ведами, и за убийство коровы предусмотрена смертная казнь. Вот почему все индусы были обижены и разгневаны из-за забоя коров в святилище Саптаграм. Он потребовал Ман Нрипати наказать его. Король Ман Нрипати приговорил сына этого мусульманина к смертной казни, и он был казнен. (Описание храма Тривени близ Хугли, автор Д. Мани, эсквайр государственной службы Бенгалии)

Начали ли формироваться малые государства в Индии в пятом-шестом веке

Далее говорится, что «с пятого века по шестой век начали образовываться небольшие королевства и началась практика дарения земли. По этой причине возросло значение животных для сельского хозяйства. Особенно возросло и значение коров. в писаниях упоминалось, что корову нельзя убивать. К пятому-шестому веку число далитов также значительно увеличилось. В то время брахманы также начали писать в писаниях, что тот, кто ест говядину, является далитом. ."

Изобретением земледелия и началом сельскохозяйственных работ занимался Иччхаваку Ванши Махарадж Притху, чье царство называлось Притхви, благодаря чему самое популярное слово для всей земли остается и сегодня. Поскольку левые слепы к мудрости, они не видят так далеко, но левые историки говорят, что до 500 года нашей эры существовала империя династии Харьянка, в которой Бимбисара и Аджаташатру были двумя императорами Чакраварти. После того, как Ганананда стал императором Индии Чакраварти, Индия была разделена всего на 16 Махаджанапад от нынешней Бангладеш до Афганистана. По мнению этих историков, империя Чандрагупа Маурья простиралась от Афганистана, Пакистана на севере до Кашмира на юге, Нармады на юге и большей части Бенгальского региона на востоке, затем Ашока еще больше расширил эту империю. Сага об императоре Чакрабарти Викрамадитье воспевалась и в арабской стране, свидетельства которой до сих пор хранятся в музеях. Были ли все это маленькими государствами?

Во-вторых, разве корова не была единственным символом процветания от ведического периода до позднего ведического периода? Разве борьба не была главным образом за корову? Тогда как возросло его значение в пятом-шестом веках? Быков начали использовать в плугах с V по VI век? До этого земледелие и плуг не применялись? Только эти левые историки говорят, что следы плугов были найдены в цивилизации долины Инда до 2000 года нашей эры. Доказательства выращивания риса были обнаружены в Мехргархе до 8000 года нашей эры. Хотя их времясчет тоже является образцом их лжи и обмана, но они будут видны в другом предмете. Но из вышеизложенного ясно, что эти левые историки стали инвалидами из-за антииндийского, антииндуистского менталитета. Они не понимают никакой разницы между истинной историей и левыми психическими извращениями.

Был ли Далит в истории и литературе Индии

Теперь посмотрите, что слово далит не используется ни в одном из наших текстов. Слово далит современное. Когда говорится, что в то время брахманы также начали писать в писаниях, что тот, кто ест говядину, является далитом, это просто означает, что он лжет на сто процентов. Даже если считать далитов индуистскими кастами, включенными в категорию зарегистрированных каст, даже тогда эти сто процентов окажутся ложными, поскольку индусы, независимо от их касты, не могут есть говядину. Индуистские касты, включенные в зарегистрированные касты, были захватчиками, жестокими, грабителями, эксплуататорами, угнетателями, тираническими мусульманами, обедневшими из-за плохого правления британских правителей, за исключением браминов, кшатриев и вайшьев (читайте статью - Зарегистрированные касты мусульман). - Есть брахманы, кшатрии, вайшьи, которые обеднели из-за бесправия, тирании, грабежа британских правителей). Такие слова, как «Высшая каста», «Низшая каста», «Неприкасаемый», были изобретены британцами. По научным соображениям куполов, кремирующих умерших, и кожевников, торгующих кожей павших животных, расселили на окраине села/города, чтобы инфекция не распространялась. Британцы называли их неприкасаемыми в рамках политики «разделяй и властвуй». С ведома об этом британцы слепые нерувианцы, левые и далиты создали кампанию неприкасаемости. Даже мессия далитов, доктор Бхимрао Рамджи Амбедкар, сам не был ни далитом, ни неприкасаемым, а Махаром (был) кшатрием, потомком Пандупутры Махабали Бхимы. Касты Махара, по крайней мере, до девятнадцатого века или позже гордо заявляли себя потомками Пандавов и сражались на стороне Пандавов против Кауравов в войне Махабхараты (читайте статью - доктор Бхимрао Рамджи Амбедкар не был ни далитом ни неприкасаемые, Они были кшатриями). Доктор Амбедкар также очень хорошо знал историю своей касты, поэтому в своей книге «Кто такой Шудра» он написал, что большинство каст Шудр являются детьми кшатриев. Но эти хитрые нерувианские левые историки не верят ни в подлинную историю, ни в Бабасахеба Амбедкара.

Тогда возникает вопрос, кто были люди, которые ели говядину и против кого это написано в Манусмрити и Ведах? स्पष्ट है कшить, ब्राह्मण, वैश्य या शूद्रिय हिन नहीं थे, बल्कि भ भ000 के आध आध000 В конце концов, он и Бэтмен Кейлз. या है. Уиллоу Кит и Мэн Нэнсон в Сан-Франциско. ी и Кейнс Кейнс и ее сын В роли Кейна, Рэйчел и Мэнсон Он Бэнтон. Он был в Йемене и в है ज. И Нэнсон Нэнси Сейсон и Лил Хилл. इसके जैसे लोग यदि आज भी गौ मांस खाते हैं तो इसक यह मतलब नहीं नहीं हो सकत सकत कि हिंदू गौ म म ख ख नहीं हो सकत.