История Азии

Коммунистические партии, милитаристские националисты и Соединенные провинции

коммунистическая партия, милитаристская националистическая и объединенная провинция, саамиваади дал, сайниваади дал, сюнкт прант, бхагт сингх ко фанси каб ди гайи,

Более важная статья

  • Самый дешевый мобильный телефон Mi с поддержкой 4G
  • Общая информация о компьютерах
  • Информация о квадрате и квадратном корне
  • Информация об основных озерах, реках, водопадах и почвах Индии
  • Информация о водном, воздушном и железнодорожном транспорте Индии
  • Буддизм и информация, связанная с Махатмой Буддой
  • Первые в мире вопросы и ответы на них
  • Вопросы и ответы на них о первом в Индии
  • Тренажерный зал останавливает рост или нет?

Коммунистические партии, милитаристские националисты и Соединенные провинции

Период с 1917 по 1921 год в Индии был временем подготовки коммунистического движения. Советская революция 1917 года и усилия Манвендры Натха Рая, Рабиндры Натха Мукерджи, Вирендры Натха Чаттопадхая и Бхупендры Натха Датта проложили путь к созданию коммунистической партии в Индии. Газеты «Пратап» и «Паппу из Канпура» активно занимались пропагандой бельшевизма. Сатья Бхагат, журналист из Канпура, основал здесь в сентябре 1924 года Коммунистическую партию Индии. Эта партия заявила, что не имеет ничего общего с революционными партиями, действующими за рубежом. В декабре 1925 г. в Канпуре состоялась первая конференция этой группы под председательством Пера. Ко второму съезду партии по вопросу об отношениях с Каминатарном в ней возникли существенные разногласия, на какой сессии Калькутты Сатья Бхакта заявил, что партия сохранит свой национальный характер, но против кого было большинство представителей. В результате Сатья Бхагат подал в отставку и основал Национальную коммунистическую партию. Напротив, Коммунистическая партия Индии поставила своей целью создание революционной организации и проведение антиимпериалистической политики.

Перед началом движения Ганди в Соединенных провинциях среди фермеров Лакхнау и прилегающих к нему районов шло массовое движение. был. Кисан Мадари Паси возглавлял это массовое движение, называемое движением. Это движение распространилось на Лакхнау, Малихабад, Хардой, Уннао, Фатехпур и Фаррукхабад. Основной целью этого движения было сохранение общинного единства крестьян и совместное противодействие эксплуатации помещиков. Вожди, связанные с этим движением, использовали орех бетеля, чтобы пригласить фермеров на свои собрания. Мадари Паси выступал на этих собраниях, он давал клятву всем фермерам сохранять взаимное единство, возлагая руки на Гиту и Коран и оказывая помощь пленным фермерским семьям. Это движение очень скоро прекратилось из-за правительственных репрессий. В начале этого периода движение Ганди за отказ от сотрудничества начало привлекать молодежь Авада и городской мелкий средний класс, но когда Ганди прекратил движение за отказ от сотрудничества после скандала в Чори Чора, революционный милитаризм принял этих разочарованных на низком уровне. Начал привлекать средний класс. классная молодежь по отношению к нему. В результате революционная деятельность начала набирать обороты в Бенгалии, Пенджабе и Соединенных провинциях.

Хорошо известный инцидент с ограблением поезда Какори недалеко от Лакхнау 9 августа 1925 года стал результатом революционной деятельности в Соединенных провинциях. Сразу после этого инцидента по всем Соединенным провинциям начались репрессии против революционеров. Обвиняемые в этом инциденте Рам Прасад Бисмил, Ашфак Улла Хан и Рошан Сингх были приговорены к смертной казни, а многие революционеры, в том числе Рам Прасад Хатри, Мамнатх Гупта, были приговорены к длительному тюремному заключению. Когда ни один крупный юрист не был готов вести это дело, не взяв гонорары от имени революционеров, тогда молодой юрист Чандрабхану Гупта предложил услуги своего политика. Позже этот Чандрабхану Гупта также стал главным министром Уттар-Прадеша.

На руинах Фероз Шах Котлы в Дели революционеры перед арестом организовали секретное собрание. Их целью также была реорганизация сделавших это революционеров. Шив Шарма Джайдев Капур на этой исторической встрече. Сурендра Панди и Виджай Кумар Синха представляли Соединенные провинции. Среди других делегатов - Сардар Бхагат Сингх и Сухдев из Пенджаба, Кундан Лал Рата из Раджастана, Фаниндра Натх Гош из Бихара и Манмохан Банерджи. Ни один представитель не мог приехать из Бенгалии.

Во время встречи в Котле революционер разделился на две группы — Соединённые провинции и Пенджаб. Было решено работать в коллективном руководстве в обеих группах. Эта группа получила название Индостанской Социалистической Республиканской Ассоциации (HSRA). Командиром этой организации был избран Чандрашекхар Азад. Также был избран Центральный комитет, в который Сардар Бхагат Сингх и Сухдев в Пенджабе, Шив Верма и Виджай Кумар Синха в Соединенных провинциях, Кундан Лал из Раджастана и Фаниндра Натх Гош были избраны из Бихара. Была создана штаб-квартира организации в Агре, и была принята политика, согласно которой бандиты не будут собирать деньги с простых граждан.

То, как полиция предъявила Лати обвинение Лале Ладжпату Раю во время протеста против Комиссии Саймона и из-за чего он в конце концов умер, HSRA сочло это национальным оскорблением и решило отомстить. Сардар Бхагат Сингх родился 19 декабря 1928 года. Он отомстил, убив полицейского по имени П. Сондерс. Наряду с Бхагатом Сингхом в этой революционной работе также участвовали Чандрашекхар Азад и Раджгуру. Х.С.Р.а. После убийства членов Ко тайно расклеили в разных местах Лахора рукописные плакаты, в которых объявлялось о мести за национальное унижение. Х.С.Р.а. Этот плакат был выпущен

Эти революционеры решили изменить характер своей деятельности, поставив перед собой цель заручиться поддержкой народа, необходимой для революции в Индии. Теперь вместо тайной работы возникла идея работы среди общественности. В рамках этой политики было также решено разбудить спящий народ Индии, бросив бомбу в Центральный законодательный орган.

Ответственность за эту работу была возложена на Сардара Бхагата Сингха и Батукешвара Сингха Датта. Однако никто не был сторонником отправки Бхагата Сингха с этой миссией, поскольку всем было известно, что отправить его означало отправить на смерть. Полиция разыскивала его по делу об убийстве Сандры. Его поимка означала то же самое, что отправить на виселицу,

Бхагат Сингх считал, что никто лучше него не сможет защитить сторону революционера, если его поймают. В результате организация была вынуждена возложить ответственность за эту работу на Бхагата Сингха и Батукешвара Датта. Оба этих революционера бросили бомбу в Центральное законодательное собрание 8 апреля 1929 года, эта бомба была брошена против объявления резолюции Министерства труда и предложения о внесении поправок в общественную безопасность, оба они бросили брошюры вместе с бомбой, и оба они также подняли лозунги. . Когда появилась возможность бежать, он счел целесообразным быть арестованным, что было частью его заранее определенной политики.

Два других революционера, которые были выбраны для поддержки Бхагата Сингха и Батукешвара Датта в этой миссии, оба были из Соединенных провинций. Шив Варма и Джайдев Капур постарались связаться с ними обоими за пределами Законодательного собрания. После этого Шив Верма отправился в Лахор с фотографией Бхагата Сингха и письмом на имя Сухдева. Фотография была передана газете Lahore Press вечером 7 апреля, которая первой опубликовала ее после взрывов 8 апреля.

И Сардар Бхагат Сингх, и Батукешвар Датт были привлечены к ответственности за бросание бомб, а Бхагат Сингх - за убийство Сондерса, по всей стране начался период арестов революционеров. Верма и Джайдев Капур были арестованы вместе с фабрикой революционеров в Сахаранпуре. Судебное разбирательство по делу о финансовом заговоре в Лахоре Помимо этих четверых, по этому знаменитому в истории делу обвинялись также Сухдев, Раджгуру, Гая Прасад Катияр, Виджай Кумар Синха, Кишори Лал и Кундан Лал. Чандрашекхар Азад так и не был пойман до конца. 27 февраля 1931 года он погиб, сражаясь с Мадхури в Альфред-парке в Аллахабаде. 23 марта 1931 года Сардар Бхагат Сингх, Сухдев и Раджгуру были повешены, а все вышеупомянутые обвиняемые приговорены к пожизненному заключению. В ходе этого процесса революционерам удалось заслужить сочувствие и поддержку всей страны.

К этому времени вторая фаза Гандианского движения в Индии подошла к концу. Застой, наступивший теперь в деятельности революционных организаций вследствие второго витка Гандианского национализма, не смог вновь обрести прежнюю интенсивность. Но нет сомнения, что смелые поступки этих отважных революционеров всколыхнули общественное сознание.


Предыдущая запись
  • [Сэн-но Рикю] Чайный мастер, освоивший чайную церемонию, ссорится с Хидэёси Тоётоми и становится сэппуку! ??
    [Сэн-но Рикю] Чайный мастер, освоивший чайную церемонию, ссорится с Хидэёси Тоётоми и становится сэппуку! ??

    Сэн но Рикю ( Сэн-но Рикю ) Говоря о «чайнике» Этот образ силен, не так ли? «Ваби-саби» Это тоже слово японской эстетики. Кстати, «ваби» означает восполнить даже недостаток. «Ржавчина» означает, что суть вещей со временем выходит на поверхность. Сан-Сенке ( , школа чайной церемо

  • Историчность Рамгупты
    Историчность Рамгупты

    Чандрагупта II назван в честь Самудрагупты в таблице династии, упомянутой в надписях Гуптов, поэтому более ранние историки считали, что это был преемник Империи Гуптов после Самудрагупты. Но после появления новых археологических и литературных свидетельств некоторые историки начали полагать, что меж

  • Взлет и падение империи Виджаянагара
    Взлет и падение империи Виджаянагара

    В четырнадцатом веке в Южной Индии возникли две великие могущественные империи:одна — Империя Виджаянагара, а другая — Империя Бахмани. Регион Декан входил в состав провинциальной администрации Делийского султаната. Империя Виджаянагара была основана на берегах реки Тунгабхадра в современном штате К

  • [От крестьянина к миру] Тоётоми Хидэеси называли обезьяной!
    [От крестьянина к миру] Тоётоми Хидэеси называли обезьяной!

    Ода Нобунага ( Ода Нобунага ) Объединение мира, которого невозможно было достичь Тоётоми Хидэёси ( Тоётоми Хидэеси ) Мистер Мисс. Крестьянское происхождение очень известно. «Лучшая карьера периода Сэнгоку» Тоётоми Хидэёси, которого называли «обезьяной» Каково было, когда его

всемирная история © https://ru.historyback.com/