Лозунг «Тенка Фубу» часто воспринимают как призыв к завоеванию мира силой. На деле же его смысл гораздо глубже и связан с политической идеологией Оды Нобунаги.
Происхождение лозунга
Термин впервые появился в 1567 году, когда Ода захватил замок Инабайяма и переименовал его в Гифу. Согласно сохранившимся документам, красный печать, выданный вассалу Тосада Сакаи в ноябре 1567 г. считается первым упоминанием «Тенка Фубу».
Красный печать «Тенка Фубу»
Печать была подготовлена Савахико Мунэоном из храма Сейсюдзи. Сейсюдзи возглавлял Масахиде Хирате – покровитель Оды, который после самоубийства Нобунаги пригласил монахов в качестве главного священника.
Масахиде Хирате стал наставником Оды в замке Кийосу и позже служил ему в качестве советника. По легенде, Ода бросил ароматический дым на погребение Савахико, что свидетельствует о тесных связях между ними.
Именно Савахико предложил назвать замок и прилегающий город Гифу, что свидетельствует о большом доверии Оды к своему советнику.
Как возник лозунг «Тенка Фубу»?
Точных доказательств нет, но один документ может служить подсказкой – учебник сэра Кэйгена, в котором приводится эссе императора Оги-мати. В нём встречается китайская фраза, переводимая как «владыка мира», вероятно, восхваляющая завоевания Нобунаги в Минё и намекающая на дальнейшее расширение его власти.
Эта записка датирована 9 ноября 1567 года, примерно одновременно с выдачей красной печати Тосада Сакаи. Возможно, императорская похвала послужила катализатором для появления лозунга «Тенка Фубу».
В эпоху Сэнгоку красные печати использовались как символ официального признания. Например, у клана Ходзё был свой «красный печать Ходзё», а у Оды – «Року дзю Огаку».
Что означает «Тенка Фубу»?
Буквально фраза переводится как «управление миром силой», но в контексте Оды Нобунаги она имела иной смысл. Слово тенка (天下) – «все поднебесное», то есть вся страна. Фубу (府武) здесь понимается не как «военная сила», а как правление самураями (武 – самурай, воин).
Иными словами, лозунг означал «всея страна под властью самураев». В средневековой Японии существовала идея трёх сил: кудзё (аристократия), самураи и буддийские храмы. После периода Камакурского сёгуната власть стала сосредотачиваться в руках самураев, но кудзё и монашеские институты всё ещё сохраняли влияние.
Нобунаги, вероятно, стремился к «чистому самурайскому миру», устраняя влияние аристократии и храмов – пример тому яростный поджог храма на горе Хиэй в 1571 году.
Заключение
Таким образом, «Тенка Фубу» – это не просто крик о завоевании мира силой, а политический лозунг, обозначающий «правление страны самураями». Современные исследования уточняют, что термин «тенка» может также подразумевать «вся Япония», а не только «мир» в глобальном смысле. Дальнейший анализ этой темы требует отдельного рассмотрения.
