В XIX веке в Индии возникло множество реформаторских движений, которые привели к социальному и религиозному возрождению страны. Эти инициативы боролись с традиционными пороками, продвигали образование и формировали национальное сознание.
Основные реформаторские движения
Брахмо Самадж
Брахмо Самадж был основан Ражой Рам Моханом Ройем в 1829 г. Его цель – искоренить такие пороки, как сати, полигамия, проституция, кастизм и недоступность (неприкасаемость). Рой считается «мессией» индийского возрождения и отцом национализма.
Он также редактировал журнал Самвад Каумиди и создал «Атмия сабу» (1815 г.). Рой выступал против практики сати и поддерживал западное образование.
После смерти Рая управление Брахмо Самаджом перешло к Девендре Натху Тагору, который назначил Кешава Чандра Сена аскарем (учителем) общества. В 1865 г. Брахмо Самадж раскололся на две ветви:
- Бхаратия Брахмо Самадж (под руководством Кешава Чандра Сена)
- Ади Брахмо Самадж (под руководством Девендры Натха)
Благодаря усилиям Сена был принят Брахманский закон о браке 1872 г., упрощающий брак без кастовых ограничений.
Миссия Рамакришна
Миссия Рамакришна была основана в 1896‑1897 гг. в Бедуре (Калькутта) и Алморе (Уттаракханд). Основателем учения стал святой Рамакришна Парамахамс, а его идеи распространил ученик Свами Вивекананда (Нарендра Натх Дутт).
В 1893 г. Вивекананда выступил на Парламенте мировых религий в Чикаго, представив индийскую философию западному миру.
Арья Самадж
Арья Самадж был основан Дайянандом Сарасвати в 1875 г. в Бомбее. Движение стремилось возродить ведическую религию в её чистом виде, объединить религиозные, социальные и политические силы Индии и избавиться от западного влияния.
Сарасвати критиковал идолопоклонство, политеизм и концепцию воплощения. Его главный труд – Сатьярт Пракaш (Свет истины), написанный на хинди, а также он инициировал движение Шуддхи по возвращению к касте.
Движение «Молодой Бенгал»
Инициатором движения стал Генри Вивиан Дерози, преподаватель в Хинду-колледже в Калькутте. Дерози создал Доминион Ассоциацию и Общество общих знаний, стремясь к интеллектуальному развитию и социальной реформе.
Он также издавал ежедневную газету и считается первым националистическим поэтом современной Индии.
Теософическое общество
Теософическое общество было основано в 1875 г. в Нью‑Йорке Геленной Блаватской и колониелем Алькоттом. В 1882 г. общество открыло штаб‑квартиру в Адьяре (Мадрас). Расширение его деятельности в Индии в значительной степени обеспечила мисс Энни Бесант.
В 1898 г. она основала Центральный индуистский колледж в Банаресе, который в 1916 г. стал Бхаратийским университетом (BHU). Бесант также создала Лигу самоуправления, вдохновлённую ирландским движением за домашнее правление.
Дахави движение
Инициаторами распространения движения в Индии считаются Сайед Ахмед Барелви и Ислам Хаджи Маулви Мухаммад. Движение выступало против западного влияния на мусульман и в начале было направлено против сикхского правления в Пенджабе. Главный центр – Патна.
Общество Пратхана (Prarthana Samaj)
Общество Пратхана, вдохновлённое учителем Кешавой Чандра Сеном, было основано в Бомбее в 1867 г. его создатели – Дакшинам Дхрува, Атмарам Пандуранг и др. Цели общества: отмена кастовой системы, повышение возраста вступления в брак, поддержка браков вдов и образование женщин.
Аллага (Аллахгар) движение
Движение возглавил сэр Сайед Ахмед Хан. В 1877 г. он открыл Англо‑мусульманскую школу в Аллагах, которая к 1920 г. превратилась в Аллага́нский мусульманский университет (Aligarh Muslim University).
