В этой статье рассматриваются два великих религиозных течения Индии – движение Бхакти и суфийская традиция Силсила, их происхождение, главные представители и влияние на культуру.
Движение Бхакти
Первоначально Бхакти возникло в средневековый период под влиянием святых Алваров. На севере Индии его развитие приписывают рамананде, родившемуся в Праг (Аллахабад). Он популяризировал преданность Раме – воплощению Вишну.
Кабир, известный своей поэзией в сборнике «Бижак», пропагандировал единство индуистов и мусульман. Главным поэтом традиции Ниргуна считается Ниргуна Махарадж.
Гуру Нанак, родившийся в Нанкане Сахиб (Талванди), также подчеркивал важность гармонии между религиями.
Чайтанья Махапрабху стал инициатором бхакти в Бенгалии и ввел практику киртана – коллективного пения гимнов.
Сурдас, представитель традиции преданности Кришне, прославил идеал любви Радхи и Кришны в трактате «Сурсагар».
Святой Нарсингх Мехта из Гуджарата также принадлежал к движению Радха‑Кришна.
На юге четыре вишнуистских секты, основанные святыми, возникли в протест против философии Шанкарачарьи.
Суфийская традиция Силсила
Суфийские общины организовывались в Силсила – духовные пути, а ученики, получавшие наставления от суфийских мастеров, назывались «мурид».
Основателем чиштийского направления стал Ходжа Моуниуддин Чишти; его мавзолей находится в Аджмере.
Некоторые композиции Бабы Фарида включены в священный текст «Гуру Грантх Сахиб».
В истории Суфийского движения важную роль сыграли правители Южной Индии: империи Виджаянагара, Бахманий, Моголов и Маратхов.
Хазрат Низамуддин Аулия жил в эпоху султанов Дели и наставлял Гиясуддина Туглакка.
Шейх Абдулла Сатари основал Сатари Силсила, центр которой располагался в Бихаре.
Сектор «Рошни», основанный Ваджидом Ансари, а также ветвь «Фирдауси», развившиеся в Восточной Индии (особенно в Бихаре), были связаны с великим святым Сарф Уддином Яхра Амнери.
