Ригведическая культура

Ведическим периодом принято считать период древнеиндийской культуры, когда были составлены Веды. Культура этого периода называется ведической культурой, поскольку основным источником ее информации является ведическая литература.

Обзор ведической литературы

Ведическая литература включает Рика, Яджуша, Сама и Самхиты Атхарвы, то есть не только Мантра-Кханда, но также Проза и Философская-Кханда, то есть различные Брахманы, Араньяки и Упанишады, могут быть классифицированы. Вся эта несамхитская литература не только в прозе, но и вперемешку с поэзией. Иногда в ведическую литературу также включаются Сутра-Сахитья и Веданги, которые представляют собой сочинения очень позднего периода.

Ригведа

Ригведа — древнейшее из ведических писаний. Почти все историки считают его первым творением индоевропейской языковой семьи. Эта книга содержит 10 600 мантр и 1 028 гимнов, которые разделены на десять мандал. Хотя в Ригведе есть и другие виды гимнов, но преобладают мантры, восхваляющие божеств. Мритьюниварака Нньямбак-мантра или Мритьюнджая-мантра и знаменитая Гаятри-мантра в Ригведе Хм. Существует множество видов народно-полезных гимнов, таких как- Профилактика болезней-Сукта, Лакшми-Сукта (в приложении Хилсукта Ригведы), Насадия-Сукта. , Хирньягарбха-сукта и брак Описаны гимны и др. Говорят, что большинство гимнов в этой книге были написаны Сапт-Сандхав-Прадешем. (Пенджаб).

Яджурведа

Слово «Яджуш» означает Ягья. Большая часть Яджурведы содержит правила и положения для Ягьяс и Гаванов. В нем 40 глав, 1975 параграфов и 3988 мантр. В этой книге также есть Гаятри-мантра и Махамритьюнджая-мантра. Последняя глава Яджурведы — Ишавасья Упанишада, посвященная духовному созерцанию. Шветашватара, Брихадараньяка, Иша, Прасана, Мундака, Мандукья Упанишада связаны с Яджурведой.

Яджурведа имеет два типа:Кришна Яджурведа и Шукла Яджурведа. Тайттирия-самхита Кришны Яджурведы также называется Апастамба-самхита. Самхиты Шукла Яджурведы называются Ваджасанея (Мадхьяндина и Канва-самхита).

Ригведа была написана в регионе Сапта-Синдху, а Яджурведа, как полагают, была написана на Курукшетре. Из этого текста видно, что арийцы вышли за пределы региона Сапта-Синдхав и область Ганга-Ямуна стала центром арийской культуры.

Сохранено

Слово «Сэм» означает «Гимн». Самаведа содержит сборник гимнов, исполненных Удгатой по случаю Ягьи, номер которого составляет 1875 год. Самаведа внесла важный вклад в область истории индийской музыки. Это называется «зарождение индийской музыки». ' предположительно.

Атхарваведа

Атхарваведа — последняя из Вед. Его язык явно более поздний, чем язык Ригведы, и во многих местах совпадает с брахманическими текстами. Период его составления — около 1000 г. до н.э. верят. Это смесь арийских и неарийских религиозных идей. В Атхарваведе меньше восхваления богов, больше мантр магии, чудес, Аюрведы, медицины, науки и философии. Ее также называют Брахмаведой, Атхарвангирас Ведой, Бхайшаджайаведой и Махиведой. В нем 20 конд, 34 прапатаки, 111 ануваков, 731 сукта и 5839 мантр.

Атхарваведа описывает как мироутверждающие, так и церемониальные ритуалы. В этой книге география, астрономия (космические принципы), ботаника, бесчисленные травы, аюрведа, диагностика и лечение тяжелых заболеваний, фундаментальные принципы экономики, тайные элементы политики, слава нации и национального языка, хирургия, черви. Представлены сотни изображений филантропических тем, таких как анализ заболеваний, возникающих в результате брачных молитв, погребальных обрядов, средств от смерти, науки о плодородии и т. д. При этом, судя по мантрам призраков, колдовству и т. д., в это время арийцы начал верить в призрачных духов и тантра-мантры, а не в поклонение природе. В этой Веде впервые представление национальных чувств встречается через Махишукту. Гимн Атхарваведы описывает строение человеческого тела, на основе которого аюрведическая система медицины ведет свое происхождение от Атхарваведы.

Брахман-Грант

Тексты брахманов были составлены для того, чтобы лучше понять закон ритуалов ягья и их действия. Часто эти тексты, написанные прозой, дают представление об обществе и культуре позднего ведического периода. В каждой Веде (Самхите) есть свой Брамин. Брамины Айтарейя и Каушитаки связаны с Ригведой.

Айтарея Брахман, знаменитая история Шунашепа находится в том же самом. Шатапатха-брахман связан с Яджурведой, состоящей из ста глав. Точно так же Сама ассоциируется с Панчавишей, а Атхарва — с Гопатхой-брамином.

Араньяк

Араньяка созерцалась в Аранье (лесе). В Араньяках доступно только шесть Араньяк – Айтарейя, Санкхаян, Брихадараньяка, Майтраяни Упанишада и Тавалкар Араньяка (Джамини Упанишад Брахмана). Айтарейя и Шанкхаяна принадлежат Ригведе, Брихадараньяка и Майтраяни Упанишады связаны с Араньякой, Кришна Яджурведа и Тавалкараньяка - с Самаведой. Никакой Араньяки Атхарваведы не обнаружено, хотя некоторый материал в первой половине связанного с ней Гопата-Брахмана найден в соответствии с Араньяками.

Некоторые исторические факты также можно найти в Араньяках, например, в Тайттирия Араньяке упоминаются Махаджанапада Куру, Панчала, Каши, Видеха и т. д. и описываются леса Курукшетра и Кхандава. Судя по всему, это относится к районам Куру-Панчал. В Шанхаян Араньяке есть описания округов Ушинар, Матсья, Куру-Панчала, Каши и Видеха.

Упанишады

Упанишады — это богословские писания. В Упанишадах сделана попытка решить глубочайшие вопросы человеческой жизни и мира. Его основной темой является формулирование монизма посредством анализа Атмана-Брахмана и опровержения ритуалов в отличие от других ведических текстов. Будучи последней частью ведической литературы, их также называют «Ведантой». Хотя брахманы и араньяки были составлены жрецами-брахманами, кшатрии сыграли важную роль в создании Упанишад.

Общее количество Упанишад составляет 108, но более важными являются одиннадцать Упанишад — Иша, Кен, Катха, Прасана, Мундака, Мандукья, Тайттирия, Айтарейя, Чандогья, Брихадараньяка. и Шветашватара. . Среди них Чандогья и Брихадараньяка относительно более древние и полезные. К Ригведе принадлежит десять Упанишад, в Шукла Яджурведе – девятнадцать, а в Кришна Яджурведе – тридцать две Упанишады. Существует шестнадцать Упанишад Самаведы и тридцать одна Атхарваведа.

литература по формулам

Короткие предложения, связанные с ведическими ритуалами, называются сутрами. Вся сутра-литература была разделена на четыре части – Шраут, Гриха, Дхарма и Шулвасутра. Первый описывает ведические жертвенные ритуалы, второй — ежедневные жертвоприношения домовладельца, третий — социальные правила, а четвертый — строительство жертвенных алтарей. Шулвасутра — древнейший текст индийской геометрии.

Веданг

Сутры-тексты, составленные для объяснения значения и тем Вед, называются Ведангами. Шесть Веданг — это образование, кальпа, грамматика, нирукта, стихи и астрология. Говорят, что они представляют собой шесть частей Веда-Пуруши. С помощью обучающих текстов происходит чистое знание произношения Вед и Мантр. Правила и предписания ведических ритуалов изложены в Кальпасутре. Целью грамматики было познание сандхи, словоформ, металлических форм и методов их построения.

Аштадхьяи Панини — знаменитый учебник по грамматике. Этимология ведических слов показана в «Нирукте». Яска написал «Нирукту», которая считается первой книгой по филологии, для объяснения «Нигханту», сборника сложных ведических слов.

Ведические Мантры метрические, поэтому для чистого произношения Вед-Мантр необходимо было правильное знание стихов. Поэзия Пингала известна. Астрология была разработана для познания времени в ведическую эпоху. Его самая старая книга — астрология, написанная Лагдхамуни.

Часто заслуга создания ведической литературы отдается ариям, но исторически не удалось выделить какую-либо конкретную касту, называемую арьями. Условно арийцев можно отнести к особому языковоязычному классу.

Арийскоязычные люди в Индии, похоже, состояли из более чем одного класса людей, которые коллективно говорили на санскрите, особом языке индоевропейской языковой семьи. Расселившись по Индии, эти люди смешались с коренными жителями здесь. По этой причине влияние дравидийских языков также четко отражено в санскрите, который используется в ведической литературе.

Создание ведической литературы (Время создания ведической литературы)

Определение состава Вед — сложная проблема истории ведической литературы. В общих чертах период создания всей ведической литературы можно разделить на две части – доведический период и постведический период.

Обычно период Рик-самхиты называется пурваведическим периодом, а остальные другие самхиты, а также брахманы, араньяки и упанишады называются более поздним ведическим периодом.

Почти признаки расслоения отчетливо заметны во всех самхитах и ​​ведических текстах, поэтому состав Ригведы в целом относится к до н.э. Примерно с 1500 по 1000 и более поздний ведический период до н.э. Считается, что с 1000 по 500 г. до н.э. железо не упоминается в Ригведе, хотя в литературе позднего ведического периода есть четкое упоминание о железе.

Свидетельства использования железа в северной Индии датируются еще до нашей эры. Было обнаружено не ранее 1000 штук, хотя свидетельства наличия железа из Атранджихеды (Эта, У.П.) можно проследить до нашей эры. 1025.

Происхождение ариев

Что касается места происхождения арийцев, то часть индийских ученых считает, что арийцы изначально были жителями Индии и отсюда распространились в разные части света. Среди этих ученых Pt. Ганганатх Джа Брахмриши Дешу, Д.С. Девика Ко, базирующийся в Триведи Мултан, L.D. Калла доказывает, что Кашмир и Гималайский регион являются местом происхождения арийцев.

Но теперь доказано, что Индия не была первоначальной обителью ариев. 'Брауи из Белуджистана на северо-западе были найдены свидетельства языка, который был языком дравидийской семьи. Из этого ясно, что по крайней мере большая часть населения Индии не говорила на арийском языке, что является самым сильным доказательством против теории индийского происхождения арийцев.

Бал Гангадхар Тилак называет северный полюс отправной точкой ариев. Гимн Ригведы восхваляет длительность Уши, а в описании горы Сумеру в Махабхарате упоминаются шесть месяцев ночи и шесть месяцев дня. На основании этих упоминаний Тилак считает северный полюс исконным местом проживания ариев, однако другого теоретического обоснования для этого мнения нет.

Даже если рассматривать санскритский язык ариев как индоевропейский языковой класс, проблема места их происхождения не решена, ведь прародительница различных языков ​​где зародился сам первоначальный индоевропейский язык, определить трудно.

Многие историки относят происхождение ариев к различным регионам Азии и Европы. Такие ученые, как Пенка, Хёрт и т. д., предполагают, что Скандинавия была источником индоевропейской языковой семьи. На основании археологических и сравнительно-филологических данных Макс Мюллер считает Среднюю Азию родиной ариев.

Эдвард Мейер, Пик, Неринг, Свинья и Садовый ребенок считают юг России домом арийцев. По оценкам Майера, индоиранская раса с Памирского плато пришла в Пенджаб на востоке и в Месопотамию на западе. Его также поддерживают Ольденбург и Кит. Существует поразительное сходство между индоевропейскими и финно-угорскими языками центральной России. Отсюда создается впечатление, что между расами индоевропейцев и Центральной Руси существовал исторический контакт с древнейших времен.

Основываясь на индийском лексиконе, Бранденштейн утверждает, что арийцы изначально жили на лугу под горой и что равнина находилась в стабильном Керцинге к югу от Уральских гор. Лингвистические исследования показывают, что в большинстве индоевропейских языков используется одна и та же терминология для таких животных, как волки, медведи и лошади, а также для каранджа (семени) и бходжврикши. Отсюда создается впечатление, что люди, говорящие на разных языках этого класса, относились к таким местностям с умеренным климатом, где были обширные равнины, покрытые травой. Он Сэнсэй и Кейс. В Сан-Франциско в Нью-Йорке. Джон Кейнс и Мэн Джонс. ्टेप मैदानों से की и सकती है।

Пожалуйста, нажмите на кнопку «Получить» Он и Кейнс Уинстон Келли Пьер Келли Уилсон и Кейнс Джонс Миссисипи. В 2017 году он был в Кейси и в Нью-Йорке. िया कलस्वरूप भारत में आर्यों का आगमन हुआ।

Нет Мэнни в .पू. 2500 человек в матче с Джоном Бэйли и Джоном Джонсом. पू. 6000 фунтов стерлингов в США, Кейнс и Нью-Йорк. 1500 дней в году в Сан-Франциско. Сэнсэй Нэн Уин и Келли Уинстон औ. र Нэнси и Сэнс-Луи в Нью-Йорке и в Нью-Йорке. सबसे महत्त्वपूर्ण कबीला भरत था और माना जाता है कि इसी भ भ भ कबीले के नाम पर इस क का भाम भ भ पड़। न प प देश क क क न भ भ पड़।

Лин Сонсон, США. 1500-1000 (Ригведическая культура, 1500–1000 гг. до н. э.)

Пожалуйста, нажмите на आगमन ईपू. 1500 дней в году в Нью-Йорке и в Нью-Йорке. ं। Нэнси Сэнсэй Сэнсэй в Нью-Йорке आरंभ किया। Он и Нэнси Сэнсэй Сэнсэй Джонс и Джон Сэнсэй. ी पश्चिमी सीमा भी थी। В Нэнси Кейнс, Сэнсэй и Уилсон в Нью-Йорке В компании с Джоном Уиллом Мейсоном Кейсом. इस प्रदेश में बहनेवाली अन्य नदियों में सरस्वती, शतुद्रि (सतलुज), विपाशा (व्यास), परुष्णी (रावी), वितस्ता (झेलम), अस्किनी (चिनाब) आदि आदि वितसхов ऋग ऋग है। अस अस्किनी (चिन चिन000)

Получить (व्यास) можно в любое время Келли Уилсон и Рэнд Кейс Дэйв и другие. Дэниел Нэнси Кейнс Кейнс (Киссан Нэнни), Кейнс Рэнд, Хилл (Хилл) и Сэнсэй (Сэнсэй) आदि Сань परिचित थे।

Пожалуйста, нажмите на кнопку «Скачать». ई है जिसे 'नदीतमा ’ (Нин की माता) कहा गया है। Он был в восторге от Нэнси थी। Сэнсэй и Нью-Йорк в Нью-Йорке В роли Роналду Кейна Миссури в Нью-Йорке. Он играл в фильме "Лифт" и "Бэтмен" и "Кейс" . Лил и Бэттл в Нью-Йорке. Сэнсэй и Кейнс Нэнсон. В фильме "Сайенс Мэн и Сэнсэй" ऋग्वेद में दशराज्ञ युद्ध के संद выполнительный Он встретился с Джоном Кейном и Кэтрин. В фильме "Ман" и в фильме "Мне" के लिए प्रसिद्ध थी।

Показать текст

Пожалуйста, нажмите на экран Синьора. В фильме "Миссис Миссисипи", Джонни Лил и Кейси Мэнсон Сэнсэй. В то же время, Кейнс и Сейсон Кейнс. Кейнс Мэн Кэнсон । Джон Мэн Джонс Сэнсэй, Он и Сэнсэй, Джон Лоул и Сон Сон. Лиз Сейсон Кейнс Сейнс Кейнс. ैं। Он Сон Хейл-Минни в Кейси. । Он выступил в роли Миссисипи-Кейси в Нью-Йорке. В конце концов, Кэтрин и Джонс. ष भी गंगा-यमुना दोआब एवं उसके पूरब में ही ित हैं। Его персонаж Уиллсон Сон Уилсон. В компании Кейса Мэнни Кейна Рэнда. े।

अफगानिस्तान, पंजाब तथा उत्ता Он и его сын Сейсон Кейнс. Он Джон Джонс и Джон Кейнс Джонс. В Сан-Франциско Миссисипи. Лил (Бейлтон (Блинтон, США.) и Найт Кейс и Келли Кейнс ों Сон и Джон Кейс в Нью-Йорке

Нажмите на кнопку

Получите ссылку «दास» и «दस्युओं» से Его персонаж - Уинстон Митчелл. Уилл Уилсон и его сын Кейнс И Джонс, и Джон Кейнс Нэнсон. Он вошел в историю с Кейси Уинстоном. दास लोगों ब ब000 में कह कह000 गय कि वे न अग अग्नि में हवि выполнительный Сэйкс и Кейнс Лоул и Кейнс Уинстон в Кейптауне. Он и Ксения Сэнсэй в Сан-Франциско. कतभेदों के कारण दास कहे गये हों।

ऋग्वेद के दो महत्त्वपू्वपूर्ण नायक दिवोदास एवं सुद सुद न न्त्वपूВо न न दिवोद000 है। Джон, Джон, Джон, Джонс, Джонс के नाम भी भाषाशास्त्रा की दृष्टि से अनार्ह ीं लगते।

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. आर्यों का बड़ा शत्रा и है और दस्युओं Ханс (Великобритания Кейн Джонс), ् (श्रद्धा एवं धार्मिक विश्वास से रहित) एवं Нэнси (Джон и Кейн Кейнс) и Нэнси. इसी प्रकार ‘अनासः’ (चपटी नाकवाला) एवं मृद्धवाक् ’(चपटी न नाकवाला)) एवं मृद्धवाक् (कटु-वाणीवाले-पणियों के) जैसे के आध आधार प भी दस दस को आ आ बत भिन भिन ज ज बत ज बत बत बत बत बत बत क बत बत बत क क स क स स क क क क क क स स बत बत बत ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज भिन ज भिन भिन भिन भिन भिन भिन भिन भिन भिन ज भिन के के o)

पुरातात्त्विक दृष्टि से इनका संबंध गैरिक मृद्भांड एवं लाल औाले मृद्भांडवाले लोगों किय किया सकताल औाले मृद्भांडव लोगों किय किया सकताल औाले मृद्भांडव लोगों किय जाल औा औ औाले मृदшить Кейнс Мэн Джонс и Джонни Кейнс. Он был в фильме «Новости» и в фильме «Нет». Он был в фильме "दस्यु" и в आदिम अना्य जाति Мэнсон) и Нэнси Джонс. ा कड़ा प्रतिरोध किया था। यद्यपि आर्य दस्युओं के विरुद्ध युद्ध में घोड़े चलित काँसे के अच्छे उपक उपक कवच कवच कवच थ क क000 अच उपक उपक उपक कवच कवच कवच चलित थ क क क दु अच उपक उपक उपक कवच कवच कवच कवच कवच थ पु पु पु दु o अपनी ब выполнительный Сэнсэй и Сейсон Сон. В роли Дэвида Бэтмена в фильме "Великобритания" Мэн и Нэнси Уинстон и Кейнс Хилл

Необходимо добавить

ऋग्वेद के अध्ययन से लगत है कि ऋग्वैदिक आ्वेद के अध्ययन से लगत लगत कि ऋग्वैदिक आ्वेद के अध्ययन से लगत000 है ऋग ऋगшить आ ऋग आ्ययन स स000 Он играет в Сан-Франциско и Кейси. С Лионом Сейном Джоном Уиллом и Джоном Джонсом. В Сан-Франциско, Нью-Йорк и Джон Джонс. ाला था। Он выступил с Джоном Кейсоном и его коллегой. Он был свидетелем того, как он вернулся с работы. В фильме Уинстон Джон Джон Мэн Джонс и Ли Кейнс. ऋग्वेद में र ाजाओं के एक प्रसिद्ध युद्ध काज के एक प प्रसिद्ध युद्ध काज है जो जो भ भ जन के राज सुदास तथ अन दस जनों के मध मध प Как

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. В ролях:Джон Джон Блин И Келли Уинстон, и Бэтмен. Джон и Лил Йемен. Его персонаж Сэнсэй Джонс - Дэн, Дэйв, Дэйв. वश, Дэниел и Нэнси (Тан) и अथाँच अनार्य- अलिप Кейл, Оливер, Уилсон и Сейсон Кейнс Сэнсэйл. В 2017 году он был в Йельском университете в Сан-Франциско. Джим Мимо Он играл с Лизой и Кейсом в Нью-Йорке. В Нью-Йорке, он и Сейсон в Нью-Йорке. ा। И Сейсон Уилсон, и Келли Уилсон. и Кейнс Сэнсэн-Джон-Джон Нэн Кейнс

ऋग्वैदिक लोगों के भौतिक जीवन में पशुपालन का विशेष महत्त्व था।।।।। ऋग्वेद में ‘गो’ शब्द का प्रयोग 174 बार आया है। युद्ध का प्रमुख कारण गायों की गवेषणा अर्थात् ‘ गविष्टि ’था। इसी प्रकार गवेषण, गोय, गव्य, गम्य आदि शब शब्द युद्ध के लिए प्रयुक्त होते थे। थे। थे। थे। थे। पशुओं के लिए युद्ध करना कबायली संगठनों की विशेषता मानी जाती है। ऋग्वेद में संपत्ति का मुख्य 000 मुद्रा के 000 भी ग ग000 गाय की महत्ता का अनुमान इससे भी लगाया जा सकता है कि समय की म म के लिए लिए ‘ गोधुल ‘और दूरी के लिए‘ गवयतु ’शब्द का प्रयोग किया जात| मंत्रों में बार- बार देवताओं की स्तुति करते हुए पशु-संपदा पाने की माँग की गई है। है। है। है। है। है। है। गई गई गई गई गई ‘ रयि ’अर्थात् संपत्ति की गणना मुख्यतः मवेशियों से ही थी। थी। एक व्यक्ति को ‘ शतदाय ’कहा गया है क्योंकि उसके प्राण की कीमत ग गाय थी। गायों के अतिरिक्त अवि (भेड़), अजा (बकरी), घोड़े का ऋग्वेद में अनेक बार उल्लेख हुआ है।

ऋग्वेद में पशुपालन की अपेक्षा कृषि व व्यवसाय थ क्योंकि कृषि अपेक्ष कृषि गौण व्यवसाय थ क000 ऋक्-संहिता के मूल भाग में कृषि के महत्त्व के मात्रा तीन कृषि के महत्त्व के मात्रा तीन शब शब हैं ऊ ऊ000 परवर्ती काल के प्रथम मंडल से पता चलता है अश अश्विनकुमारों ने मनु हल चलाना सिखाया था।

ऋग्वेद के चतुर्थ मंडल में खेती की प्रक्रिया का वर्णन है। इसी प्रकार सिंचाई से संबंधित सभी उल्लेख भी प выполнение प выполни (खोदकर प् Каквал हंसिया (दात्र, सृणि), कोठार (स्थिति), गठ्टर (वर्ष), चलनी (तिउत), सूप (शूर्प), अनाज का ओसानेव скон ऋग्वेद में ही अन अनाज ‘यव’ का कुल 15 बार उल्लेख हुआ है से से मात्र 3 ही मूल पाठ में मिलते हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। यव यव यव य तो विभिन्न प्रकार के अनाजों का सामान्य नाम था फिा फिा पा ऋग्वेद में चावल का उल्लेख नहीं है और पुरातात्त्विक साक्ष्यों में केवल अत अत अत के तीस तीस च च च से ही प पшить के जौ च च अवशेष मिले जिनकी तिथि ई ई.पू. लगभग 1200 से 600 बताई गई है। है। है। है। इससे लगता है कि च|

ऋग्वैदिक अा अ अर्थवзапные इंद्राणी, रोदसी, श्रद्धा, धृति आदि को कोई महत महत Вивра नहीं दिय दिय गय औ अदिति एवं उष महत महत्त्व नहीं दिय गय है अदिति एवं उष जैसी महत महत महत Вивра दिय क है आद अदिति एवं जैसी जैसी महत महत महत महत महत हुआ हुआ हुआ हुआ हुआ हुआ हुआ नहीं हुआ महत महत महत महत महत महत महत महत महत महत महत महत महत हुआ महत महत महत हुआ महत नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं जैसी जैसी देवियों क अनेक स्थलों पर इंद्र- उषा के द्वंद्व का वर्णन है जिसमें आ आ000 वस्तुतः ऋग्वैदिक देवकुल में देवियों का गौण स्थान कृषि पшить अ अ क का स्थ| इस पшить स्पष्ट है कि अभी पशुचारण ही का प्रमुख व्यवसाय था।।।।। था। इस क| यही कारण है कि विजित लोगों लोगों का व्यवसाय बताया गया है।

ऋग्वैदिक साहित्य में वस्त्र धुलनेवाले, वस्त चर्मका возможности ऋग्वेद में हि выполнение ‘ अयस ’शब्द का उपयोग ऋग्वेद में संभवतः क000 के लिए लिए लिए का प्रयोग ऊन के लिए किया जाता था।

ऋग्वैदिक काल में सшить ऋग्वेद में कपास का उल्लेख नहीं है। है। है। है। है। चमड़ा सिझ सिझ000 ‘ तक्षन्’ व ‘तष्ट’ शब्द का प्रयोग बढ़ई के अ выполнительный आर्यों के सामाजिक जीवन में रथों का अधिक महत्व होने क कारण तक्ष की साम скон साधारण गाड़ी को ‘ अनस ’कहा जाता था।

ऋग्वेदकालीन व्यापार विनिमय पшить इस प्रणाली में वस्तु-विनिमय के साथ-सшитьв विनिमय के माध्यम के रूप में ‘ निष्क ’का उल्लेख मिलता है। यह संभवतः प्राедав ह ह000

ऋग्वैदिक काल में व्यापार करनेवाले व्वैदिक काल में व्यापार करनेवाले व्यापाल एवं व्यापार करनेवाले व्यापाल एवं व्यापार करनेवाले व्यापाियों एवं व्याप| हेतु सदूшить वшить ’कहा जाता था। ऋग्वेद में स स्थान पर देवताओं तथा पणियों के संघ संघर्ष तथा देवताओं द्वारा उनके संहार का वर्णन है। व्य थल एवं जल दोनों म म म म से होता था। आंतरिक व्यापार प्रायः गाड़ियों, रथों एवं के माध्यम से किया जाता था। आर्यों को समुद्र की जानका возможности ऋग्वेद में पतव पतव000 यही नहीं, एक स्थान पर तुग्र के पुत्र भुज्य की समुद्र यात्रा क्लेख भुज म की समुद् Как-यात्रा क्लेख है म म म में जलय जलय के नष्ट हो ज प प प परvvреди लिए अश अशшить अश अशvить अश अशvить लिए अशvить लिए लिएvить लिए अशvить लिए लिएшить प अश Как लिए आतvvреди प अशvvреди लिए अश्म=जलय लिए अशшить प o अश्विनी कुमारों ने उनकी रक्षा के लिए सौ पतवारोंव скон

सामाजिक जीवन

उत्तर- पू से पशुच पशुच पशुच000 आ आातियों के भ भ000 आ выполнительный आर्यों के साथ अनार похоже के संघ संघ000 प्राедав में विजेत000 आर्यों का पशुधन कबीले की सामुदायिक संपत्ति हुआ क क थी औ निजी संपत संपत्ति की परिघटना अभी विकसित हुई थी। थी। थी। थी। थी। हुई हुई थी। थी। प выполнительный

ऋग्वेद में ही विभिन्न व ударя समाज के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाया गया था। कोई विशेषाधिकाдолвливые ऋग्वेद में जन्, विश्, गण, व्रात, सार्ध आदि जिन इकाइयों का उल्लेख है वे सभी भ भ000

इसका आशय यह नहीं है कि ऋग्वैदिक समाज समतावादी या वर्गविहीन समाज था। युद्ध के लूट का बड़ा भाग कबीले के मुखिया एवं पु पु को मिलत मिलत000 प выполнительный ऋग्वेद में ब ब Вивра ’शब्द का प्रयोग 15 बाा हुआ है।