Этика джайнизма

Этика джайнизма

В традиции джайнизма этика делится на две взаимодополняющие части: Шравакачар – правила для мирян‑домохозяев, и Шрамана‑чар – строгие обеты для монахов. Оба пути направлены к духовному освобождению.

1. Шравакачар – пять анувратов (мирян)

Анувраты – сокращённые версии великих обетов (махаврат), адаптированные к повседневной жизни. Они включают:

1. Ахимса‑ануврат (непричинение вреда) – воздержание от убийства живых существ, включая микро‑ и невидимые формы жизни.
2. Сатья‑ануврат (правдивость) – говорить правду, избегать лжи, клеветы и обмана.
3. Астея‑ануврат (неворовство) – не брать чужое без разрешения, воздержание от любого вида присвоения.
4. Брахмачарья‑ануврат (сдержанность в половой жизни) – воздержание от сексуальных отношений за пределами брака и контроль над желаниями.
5. Апариграха‑ануврат (непривязанность к имуществу) – ограничение желания владеть, умеренное потребление и дарение лишнего.

Соблюдение этих обетов позволяет мирянам постепенно очищать душу, совмещая духовную практику с семейными и профессиональными обязанностями.

2. Шрамана‑чар – пять махавратов (монахов)

Махавраты – полные обеты, которые принимают монахи, полностью отрекшиеся от мирской жизни:

1. Сарва‑пранатипат‑вирама (Ахимса) – абсолютный отказ от любого насилия в мысли, слове и деле.
2. Сарва‑мришават‑вирама (Сатья) – постоянная правдивость, даже если правда болезненна.
3. Сарва‑адатта‑дана‑вирама (Астея) – полный отказ от присвоения чужого, даже мелочей.
4. Сарва‑брахмачарья‑вирама (Брахмачарья) – полное воздержание от половых контактов.
5. Сарва‑апариграха‑вирама (Апариграха) – полное отречение от собственности и привязанностей.

Эти обеты формируют основу монашеской дисциплины и служат примером для мирян.

3. Дополнительные практики

Гунаврата (качественные обеты) – три группы правил, укрепляющих анувраты: ограничение направления деятельности, умеренность в потреблении и отказ от преступных занятий.

Шикшаврата (учебные обеты) – временные практики, направленные на углубление понимания и закрепление моральных привычек (чистота мыслей, слов и действий; ограничение перемещения; посты для духовного очищения; распределение средств для гостей).

Чаритра (характер) – пять качеств, необходимых для освобождения: социальная гармония, признание ошибок перед учителем, очищение от пороков, контроль над желаниями и полное подавление кармических наклонностей.

4. Понятия кармы и освобождения

Согласно джайнизму, соблюдение обетов снижает количество новых кармических частиц и разрушает уже накопленные, что ведёт к мокше – полному освобождению от цикла рождения и смерти, сопровождающемуся бесконечным знанием, силой и блаженством.