Основные секты буддизма и буддийская музыка

Тхеравада (Стхавиравада)

Основной формой буддизма является Тхеравада (Стхавирвада). Тхеравади считают палийские писания древнего буддизма авторитетными и ведут свою родословную от «Аграджей» («Стхавира» на санскрите и «Тхера» на пали). Эту веру также называют «Путь Предтеч» или «Прадханвад».

Тхеравади (Стхвиравади) следовали и следовали народным традициям и не принимали изменений и дополнений к традиции с течением времени. Поэтому их называли православными. В Тхераваде проводится четкое различие между ролью обычного человека и монаха. По их мнению, не каждый может достичь просветления. Их главным центром был Кашмир. Школа Тхеравады распространена в Шри-Ланке, Мьянме, Таиланде, Камбодже и Лаосе. Поэтому его также называют «Южным филиалом».

Федеральный

Первое разделение буддийской Сангхи датируется IV веком до нашей эры. Второй Совет Вайшали состоялся в нашей эры в то время, когда группа откололась от Стхавиравади (Тхеравади) и стала известна как Махасангхики. Махасангхики на основе логики приняли, что каждый имеет естественную силу достичь просветления и что каждый может достичь просветления со временем и случайно. Магадха был главным центром этих Махасангхиков. Часто признается, что поток Махасангхика принял особое участие в возникновении Махаяны.

Хинаяна

Последователи ветви Хинаяны считали буддизм доказательством. Принципы этой секты просто в той форме, в которой их проповедовал Гаутама Будда. Будду считали великим человеком, а не сверхъестественным или воплощенным существом. Хинаяна – это атеистическая философия, ориентированная на действие. Фатализм — враг жизни, поэтому хинаяни уделяют особое внимание уверенности в своих силах. По их мнению, каждый человек должен достичь нирваны своими личными усилиями.

Сам Будда говорил, что вся материя тленна. Жизнь печальна и быстротечна. Нужно приложить усилия, чтобы избавиться от этих печалей и обрести вечное счастье. Целью Хинаяни является только достижение самореализации, а ее основой является Восьмеричный Путь. Последователи ветви Хинаяны вместо того, чтобы создавать статую Будды, восприняли пустое пространство или след как символ Будды.

Хинаяна также известна как «Шравакая». Шравак означает человека, который, страдая от жизненных печалей, следует по пути Нирваны. Существует четыре стадии Шравака:Шраутапанна Шравак — это тот, кто течет в источнике развития личности. Такой преданный может получить четыре типа просветления – Буддханусмрити, Дхарманусмрити, Сангханусмрити и Шиланусмрити. Благодаря этому он получает опыт Будды, Дхармы, Сангхи и Шила. Такой человек должен достичь Нирваны после семи рождений.

Когда Шраутапанна Шравак достигает стадии разрушения своих омрачений путем развития себя, это называется «Сакридагами». Такой человек достигает нирваны за одно рождение. Преданного, достигшего нирваны в настоящей жизни, называют Анагами. Когда преданный достигает Нирваны, это состояние называется Архатом. Таким образом, древняя форма буддизма проявляется в Хинаяне. Их основная вера была в Карму и Дхарму.

В Хинаяне большое значение придается Будде, Дхамме и Сангхе. Религиозные тексты этой ветви написаны на языке пали, который во времена Будды занимал место лингва франка. Из-за отсутствия в Хинаяне элемента поклонения и поклонения она не могла быть популярна среди широкой публики. Доктрина Хинаяны более распространена в таких странах, как Бирма, Шри-Ланка, Кампучия и т. д.

Махаяна

Махаяна означает Врихатьян или такой обширный путь, посредством которого все больше и больше существ могут достичь счастья Нирваны. Эту ветвь буддизма также называют «Северным буддизмом» наряду с Экаяной, Аграяной, Бодхисаттваяной и Буддхаяной. Сегодня в большинстве частей мира число буддистов, последователей школы Махаяны, велико. Махаяна более распространена в таких странах, как Китай, Тибет, Корея, Монголия и т. д.

Махаяна возникла после ряда изменений со стороны Махасангхиков. до н.э. На Втором буддийском соборе в Вайшали в I веке монахи Тхера изгнали несогласных монахов из Сангхи. В то же время монахи отделенной восточной ветви сформировали свою собственную сангху и назвали себя Махасангхика и Тхеравады Хинасангикой, которая позже приняла форму Махаяны и Хинаяны соответственно. Махаянисты говорят, что характеристики истинного просветления, доступные в Винайе и Сутрах и совместимые с Дхармой, находятся в самой Махаяне.

Дверь Махаяны была открыта для всех существ, даже домохозяева могли следовать за ней. Каждый человек может продвигаться по пути просветления посредством практики бодхичарьи, то есть сострадания, мудиты, дружбы и ожидания, или посредством развития шести парамит, а именно милосердия, скромности, прощения, семени, медитации и мудрости. Но сам он не хочет стать Буддой, потому что само по себе достижение им просветления ничего не даст, если только он и его спутники не отойдут от мирских печалей в нирвану. Он думает, что любые благие достижения, которые он сделал, должны быть использованы для процветания всех существ.

Махаяна приняла Будду как бога и включила дух Бодхисаттвы в буддизм, что привело к поклонению Будде и Бодхисаттвам. Этот тип поклонения включает в себя почитание, арчану, пападешану (выражение своих грехов), пуньянумодана (дух совершения добродетельных поступков для всех существ), буддхадхьешану (желание вечно искать Бодхи), буддхаячану (все существа в силу их достоинства). чувство благополучия) и бодхи-результана (лучшее состояние поклонения). Позже это стало основой идолопоклонства.

Бесчисленные Будды были предусмотрены для бесчисленных миров этого мира. Первоначально число Будд было шесть, позднее их стало двадцать четыре, а позже стало неисчислимым. Считалось, что у каждого Будды есть два бодхисаттвы-помощника, которые ведут все человечество на правильный путь. Авалокитешвара – самый прославленный из Бодхисаттв. Согласно махаяни, пока все люди не достигнут нирваны, они не достигнут состояния будды. Другие Бодхисаттвы — Майтрейя, Манджушри и т. д.

Секта Махаяны определяла путь социального развития не только для монахов, но и для домохозяев. Согласно этой секте, любой человек может достичь нирваны, ведя семейный образ жизни. В школе Хинаяны не существовало такой системы достижения нирваны для поклоняющихся домохозяевам. Именно по этой причине секта Махаяны получила относительное распространение.

Верующие Махаяны говорят, что дух милосердия в домохозяевах устраняет жажду, страх и беспокойство. Поэтому домовладелец должен давать много милостыни. Домохозяину следует считать сына врагом, потому что он заслуживает большой любви и влечения. Из-за этого отец отворачивается от Будды. Любовь отделяет вас от правильного пути. Домохозяину следует отказаться от мирских вещей, чтобы в момент смерти он мог испытать приятное счастье.

Махаяна — это религиозная школа, под ее влиянием началось создание статуй Будды. Искусство Бхархута, Бодхгаи и Санчи было образным. Из-за распространенности идолопоклонства теперь вместо знаков стали готовить изображения Будды и Бодхисаттвы. Во времена Канишки первые статуи Будды были выполнены в художественном стиле Гандхары. Будда изображен как йог и монахи, а бодхисаттва - как принц (в одежде).

Статуи Будды показаны в состоянии медитации и достижения просветления. Именно махаяни построили статуи Будды и ступы для молитв по всему миру. Греки, христиане, зороастрийцы и другие религии находились под влиянием ритуалов Махаяни, строительства ступ, системы сангхи, образа жизни и одежды. Основными мыслителями школы Махаяны были Ашвагхоша, Нагарджуна, Асанга и др.

Основание буддийского сангха

Объединение «Триратна» (Будда, Дхамма, Сангха) является важной частью. Будда основал Бхикшу-Сангху вместе с монахами-браминами Панчваргия после своей проповеди в Сарнатхе. После этого Шрестипутра по имени Яша, пятеро молодых друзей Яш-Вимала, Субаху, Пунджа (Пурнаджит) и Гаванпати и пятьдесят других его друзей-родственников стали членами буддийской Сангхи в самом Варанаси. Именно от этих шестидесяти монахов началась Будда-Сангха. До этого существовали объединения адживаков и джайнов.

Людей, вступавших в сангху, называли бхикшу, которые жили саньясинами, отделенными от своих семей, обедали, раздавая милостыню, и бродили вокруг Будды. Он читал проповеди. Монахи должны были следовать определенным правилам сангхи, и любое их нарушение должно было наказываться. Двери Сангха были открыты для всех, в нем могли участвовать люди всех классов и каст без какой-либо дискриминации; Но вскоре в связи с новыми социально-экономическими и политическими обстоятельствами Будда запретил вход в Сангху несовершеннолетним (до 15 лет), ворам, убийцам, должникам, слугам короля, рабам и пациентам. Первоначально женщинам также не разрешалось входить в Сангх, но позже женщины (бхиккуни) также стали членами Сангха.

Будда верил в республиканскую систему и тоже родился в республике. Он организовал Сангх на основе республиканской системы. Он считал, что принципы древней племенной жизни полезны для сангхов. Относительная непривязанность к социальному единству, взаимному братству и собиранию собственности в бесклассовой племенной жизни ясно отражается в правилах (винай) союза. В Санге не было ни больших, ни маленьких. Будда даже не назначил никакого преемника, а Шастой называли только Дхарму и Винаю.

Буддийская музыка

Сангит означает «совет или собрание» или сангит. Буддийский совет — это семинар, совет, конференция или собрание, которые были связаны с Буддой с целью сбора его учений, чтения или пения и т. д. Этих музыкантов часто называют «Дхаммасангети».

Первый Сангит Дхаммы

Через три месяца после паринирваны Будды, до н. э. В 483 году под патронажем царя Магадхи Аджаташатру у входа в пещеру Саптапарни в Раджагрихе (современный Раджгири Бихара). На этом совете председательствовал Стхавира Махакасап (Махакашьяпа).

По случаю этого совета Дхаммы учение Будды было собрано и разделено на две питаки:Сутту и Винаю. Поскольку в этом Дхамма Сангите участвовало пятьсот монахов ранга архатов, его назвали «Панчашатика». Таким образом, усилия Махакаспы, который взял с собой пятьсот монахов Кшинасрава на семь месяцев, позволили буддизму выжить в течение следующих пяти тысяч лет.

Второй Сангит Дхаммы

Второй Дхамма Сангит был основан спустя столетие после Махапаринирваны, то есть в 4 веке до нашей эры. Это произошло в Балукараме (Кутагаршала) Вайшали под патронажем Магадхраджа Калашока.

Этот совет был проведен при посредничестве Махастхавиры Реваты, на котором присутствовало 700 восточных и западных архатских монахов, чтобы положить конец разногласиям, возникающим в отношении Виная-наямы. Стхавиры изгнали из Сангхи Ваджипуттаку, который верил в десять вещей, противоречащих Винайе.

Изгнанные Ваджипутки держали еще одного Махасангхика (Махасанга) в Паталипутре (Косамби?) без стхавирских архатов и продолжали свое отдельное сектантство под именем Махасангхика.

Таким образом, буддийская сангха четко разделилась на два тела — Стхавиравади и Махасангхика. Позже из Стхавиравады возникли еще семнадцать вопросов, из-за которых буддийская Сангха разделилась на восемнадцать Никай.

Третий буддийский совет

По буддийским легендам, 249 г. до н.э., 236 лет после Махапаринирваны Господа Будды. Под патронажем императора Маурьев Ашоки в Паталипутре состоялся третий буддийский собор. Этот сангит проводился в Ашокарам Вихаре под председательством Стхавиры Моггалипутты Тиссы. В этом сангите «Катхавату» была составлена ​​как часть Абхидхаммы (высшей религии).

Новая Питака «Абхидхамма» была добавлена ​​к этому совету путем нового разделения учения Будды. В фильме «Сеанс Мэн Джонс» (Сэнсэй, Вэнсэй) एवं अभिधम्म) को अंतिम रूप प्रदान किया गया।

इस सभा का सबसे महत्त्वपूर्ण नि000 , लाओस, कंबोडिया आदि में फैल गया।

Получить текст

Пожалуйста, попросите Спенсера प्रथम शताब्दी ई. Майкл Кейн Кейн Сэнсэй (78 лет) и Кейнс. и Кейн и Джон Кейс 'Кейн' (Джон Кейн र) में आयोजित की गई। И Сэнсэй Кейнс и ее отец. ध्यक्षता अश्वघोष ने की। И Сэйдж Джонс и Кейси. Он сыграл в фильме "Мне" Уинстон и Рэйчел Кейн и его отец Он выступил с Сейсоном-Пейнсом в में कर उस. и Уинстон Сэнсэй в Нью-Йорке. С Сэнсом Кейном и Нэнси Хэном ।

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. Он - Джон и Мэн Мэн Уинстон в Нью-Йорке. В Сан-Франциско и Нью-Йорке в Нью-Йорке प्रचार-प्रसार Ксения Мэн एशिया, Дэнни ि देशों में गये।

Получите ссылку на изображение

Пожалуйста, отправьте сообщение о том, как это сделать. В течение 450 дней в году (Линия द्वीपमें Джон Хейл (ई.पू. 103-77, эпизоды) в Нью-Йорке. Рэнди Кейс и М. Мисс Джон Кейс и Лотсон Нэнсон и Мэн Джонс Кейс. गई थी। इस संगीति समस समस्त बुद्धवचनों को पहली ब ब000 ताड़पत्र प्त किया गय पहली इसलिए संगीति को को को पुस्तकारोपण संगीति के न से भी ज ज को पुस्तक पुस है। संगीति के न से

Отображение текста

В марте 1871 г. में ब्रह्मदेश (बर्मा) के राजा मिनदोन मिन के शासनकाल में म म के प्रसिद्ध रज्जपुंज नामक नग में भदंत ज ज ज ज ज ज धम धम धम धम धम बौद थे थे थे whers थे थे whers थे अध wher थे अध wherf थे थे wherf अध थे vhin थे अध vhin थे अध wons थे थेшить थे में wons थे में wons अध थे wons न अध whin न थे थे अध Щеро मांडले संगीति बुद्धवचन (तшить) है।

Можно добавить текст

एक बौद्ध संगीति बुद्ध के मह मह000 स्थान पर Лил и Кейси Джонс Кейнс В фильме Р. С. Н. "Миша" В роли Кейна Джонса и Вэньчжэня - Хейл, Кейнс, Лол, Нэнсон, Сэнсэй, Джонс, и Уиллис Кейнс Нэнсон Уэйд Сейнс. Он встретился с ним в Кейси. В Сан-Франциско и Сан-Франциско в Нью-Йорке Миссис Кейнс Кейнс Кейнс ति दे दी गई।

बौद्ध धर्म की लोकप्रियता के कारण (Причины популярности буддизма)

Бейт धर्म विकास की и Он Кейс Пьер и его сын. Бэтмен Джон Джонс Мэн и его сын Кейнс. К тому же Бэтти Бэттл и она. Билл Кейнс и Джон Кейнс В 2009 году он был в Уэльсе. Он и Кейнс Джонс в Кейси Сэнсэй. Рэйт Хейт-Кейс и Сэнсэй Джонс या। 12 дней. В компании с Джоном Джонсом, Сан-Франциско. पहुँच गया। Бэтмен Кейс и Уиллоу Кейнс ण थे-

Нэнсон अर्थव्यवस्था को Сэнсэй

Бейт धर्म व्यापक लोकप्रियता एहत Он Кейнс и Кейнс Джон Уинстон Сэнсэй и Сан-Франциско. VI век до н.э. थी। Дэниел Кейс и Кейнс Мейсон Уилсон Кейнс Мэнни - Сэнсэй Уоррен, Сэнсэй Он Уинстон и Джон Кейнс. ल थीं। इस काल में ब्राह्मण विधि-नि000 ने ब ब000 ब्रverमण विधि नि नि नि नि निंद ने ऋण तथ ब्याज प्रथा की निंद की है किंतु ऋण की प्रथा व Вивра के आवश किंतु ऋण व्यापाструв Уилл Сейсон Кейс Сэнсэй, а также Бэтмен (Сэнсэй) ) и Уинстон в Нью-Йорке लगाया и है।

Бэттл Джонс работает с Келли Лио Он был Уилсоном и Нэнси Нэнси. ी गई है। Сэнс Уилсон и Уинстон в Нью-Йорке. В Нью-Йорке в Нью-Йорке, Джон Бэйт Сэнсэй. Он вошел в историю с Лилией. ा है। जैन तथ| Бил Сейдж и Уилсон Кейс в Нью-Йорке. Он и Сэнсэй Сэнсэй. Бэтмен и Кейси Уилсон पर Он и Уинсон Сон Кейнс Он был в Сан-Франциско и в Нью-Йорке. Он сыграл с Келли Уинсоном и Джоном Кейном. и Рэйчел Сонсон. В фильме "Сергей Сэнсэй" Сэнс и Келли Уинсон в Нью-Йорке В 2017 году он был отправлен в Нью-Йорк.

Джон Кейнс-Кайлин के लिए पशुओं का संरक्षण В конце концов, Джон Уилсон и Джон Джонс. Бэтмен и Мисс Сейсон в фильме "Лифт" वध कारण पुरोहितों की निंदा करते हैं और, Он и Кэтрин Джонс в Нью-Йорке. ैं। В Нью-Йорке, Сан-Франциско и Кейнс-Кейс Джон Бэтмен Блин, Джон и Сон Кейнс. हे हैं।

Пожалуйста, нажмите кнопку ниже. Кейси Бэттл Хейлс. Уиллоу Бэтмен и Кейси Сейнс Он был свидетелем того, как Кейл Уинс и ее отец. Он Кейс и Уилсон в Нью-Йорке. ुआ। वैदिक ध выполнительный В фильме "Балли" в Нью-Йорке Он и Келли Уэйн в Нью-Йорке. Джон Кейнс Нэнси

Быстрый выбор текста

बौद्ध धर्म का उद्भव उस हुआ थ थ थ एक ओ वैदिक क क000 ा Джон Джонс и Джон Сон Райан Джон Мэн Сэнсэй, Нью-Йорк и Уинстон प्त थी। Сэнсэй и Сэнсэй Джон Уинсон - В конце концов, Джейн Уинстон в Нью-Йорке. इस अराजकता और विषमता के वातावरण में बुद्ध ने केवल पु पु000 और सुगम धर्म प्रदान किया जिसमें कोई भी व्यक्ति बिना किसी जाति भेद के निर्वाण प्राप्त कर सकता था। Он Бэтмен Кейн и Нэнсон Джон-Джонсон. Он и его сын Кейс и Сэнсэй. Он и Джон Кейнс Сэнсэй и Сэнсэй.

Бейт и его сын могут использовать его в качестве примера. И еще Бэтмен Блин и Джон Кейнс В Сан-Франциско и Сан-Франциско. В фильме "Нидерланды" Лил и его отец В роли Билла Кейна Нэнсона. Кейнс Уинстон Сэнсэй и Джон Кейнс. Рыцарь Лил и его сын Сейсон. बुद्ध का ‘मध्यम मार्ग’ आम जनमानस के अधिक व्यवहारिक था।

बुद्ध का प्रभावशाली व्यक्तित्तित्व

बौद्ध धर्म के विकास में बुद्ध के प्रभावशाली व्यक्तित्व का भी योगदान था। Каната जनता उनके इस त्याग से अत्यधिक प्रभावित हुई औ आम जनमानस ने अनुभव किय किय कि बुद्ध निःस्वार्थ जनकल्याण में लगे हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। हैं। बुद्ध के धर्म-प्रचार का ढ़ंग भी प्रभावशाली था। उन्होंने तत्कालीन प्रचलित लोकभाषा पालि को अपने क का आधार बनाया।।। वे स्वयं लोगों मिलक मिलकर उन्हीं की भाषा में संसार की निःसारता का उपदेश करते थे। थे। थे। वे अपने विचारों को त выполнительный वे अपने विरोधियों पर तर्क और प्रेम द्वारा विजय प् Каквал अज्ञानियों को समझाने के लिए वे हास्य औा यह उनके प्रेम और करुणा का प्रभाव था कि अंगुलिमाल जैसे डाकू और आम्रपाली जैसी गणिकाएं सद्धर्म के अनुय अनुय बने।

बौद्ध धा का समानता का सिद्धांत

नये ध000 इस धर्म में प प्रकार के भेदभाव और ऊँच-नीच की भावना नहीं थी। थी। थी। थी। थी। थी। थी। इस ध выполнительный इस धर्म को सभी जाति, वर्ण के लोग अपना सकते थे।

ewry संरक्षण

बौद्ध धर्म के व्यापक प्रचार- प्रसारравило में व्यापक प ударя ाजकुल में उत्पन्न होने के कारण बुद्ध को अनेक क्षत्रिय राजाओं का संरक्षण प्राप्त हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। बुद्ध के जीवनकाल में ही बिंबिसार, अजातशत्रु, प्रसेनजितNल औ गण000 कालांतर में अशोक, कनिष्क, हा ह एवं पाल शासकों ने इस धर्म को संरक्षण दिया, जिससे बौद्ध धर्म की प्रगति

संघ और संगीतियों की भूमिका

बौद्ध धर्म के लोकप्रिय बनाने में संघ क क भी योगदान रहा है। बुद्ध ने अपने जीवनक000 संघ में भिक्षु नियंत ударя संघ के इस आदर्शमय जीवन का प्रभाव सामान्य जनता पर भी पड़ा। संघ के सदस्य उत ударя संघ को विद विद्वानों और व्यापा возможности नागा возможности, वसुमित्र, धा ध ध000 बौद्ध संगीतियां भी ध ध000

बौद्ध धर्म का योगदान (вклад буддизма)

बौद्ध धर्म ने भारतीय समाज, साहित्य, कला, धर्म और दास विक में में अपन अमिट योगदान दिया है। दर्शन के विक में अपन अमिट दियान दिया है। दर्शन के में में अमिट योगदान दिया दिय और्शन धार्मिक क्षेत्र में इसने वेदों, पुरोहितों और यज्ञीय कांडों की स सर्वोच्चता को चुनौती दिया।।। दिय दिया। अब कोई भी व्यक्ति बुद्ध के बताये मध्यम मार्ग पर चलक्ध के बत्यम मा Как इसकी अहिंसा की नीति पशुओं के सं सं выполнительный

सामाजिक क्षेत्र में बौद्ध ध000 इस धर्म ने स्त्रियों को भी पुरुषों के समान निाण का भागी माना और संघ का दरवाजा उनके भी खोल दिया। संघ संघ क द000 उनके भी खोल खोल दिय दिय औ संघ क द000 यही नहीं, बौद्ध-भिक्षुओं के लिए भोजन, वस्त्र और सदाचार क लिए भोजन, वस्त्र और सदाच|

बौद्ध धर्म ने भारतीय ebour को भी पшить अशोक जैसे सम्राट ने युद्ध और विजय की नीति का त्याग कर दिया।

भारतीय दा को बौद बौद्ध धर्म ने अन अनात्मवाद, अनीश्वरवाद, कर्मव औ000

शिक्षा और साहित्य के विकास में बौद्ध धर्म की उपलब्धियाँ और महत महतшить बौद्ध विहा возможности नालंदा और विक्रमशिला विश्वविद्यालयों की ख्याति दू000

पालि और संस्कृत भाषा में धर्म के सिद्धांतों संघ के नियमों क क संकलन हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। संकलन संकलन के के नियमों क क संकलन संकलन संकलन संकलन नियमों नियमों बुद्ध के जन्म और उनके जीवन से संबद्ध घटनाओं को कलात्मक ढ़ंग से लिखा गया।।। पालि साहित्य में तत्कालीन साम| इनमें नगर जीवन का अच्छा परिचय मिलता है। गणतंत्रात्मक प्रशासनिक व्यवस्था की जानकाдолвливые

बौद्ध धर्म के उद्भव और विकास ने भारतीय कला को गमшить स्थापत्य, मूर्तिकला एवं चित् Каквал बिहार की बराबर की पहाड़ियाँ में, नासिक, अजंता, एलोरा आदि की गुफाओं में गुहा-मंदिरों का निाण इसी ध ध के क क000 इसके साथ स ударя इसके निर्माण की एक विशिष्ट शैली थी, जिसे जिसे बौद्ध स्थापत्य ’कहा गया है। इस कला ने मध्य एशिया औ000

बौद्ध धर्म के पшить बुद्ध की विशाल और सुंदा गांधा возможности बौद्ध मूा का प्रसार मध्य एशिया में भी हुआ। अफगानिस्तान के बामियान में बुद्ध की सबसे ऊँची पшить थी।

चित्रकला की भी प प000 प प् похоже हुई औ बुद्ध के से संबद संबद्ध दृश्यों को कल कल। ढ़ंग उके उके क प्ध दृश किय गय कल।।।।।।। गय गय। गय गय गय गय गय किय किय किय प प chven य प chven य प्ध o बाघ, अजंता और एलोरा गुफ गुफाओं की चित्रकारी इसका सबसे उत्तम उदाहरण हैं।

बौद्ध धर्म के=ить के सभжде का विदेशों में प Вишен अशोक ने इस धर्म को श्रीलंका और अन्य देशों में प्रसारित किया। कनिष्क ने मध मध्य एशिया तक पहुँचा दिया।

कालांतर में यह ध ध ध ध चीन चीन, जापान व दक्षिण-पू एशिय000 धर्म के विकास के साथ इन देशों व व्यापारिक औांस स देशों व्यापारिक औांस स भी स्थापित हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। हुआ। अनेक बौद्ध वлатья औ औ औ धर्म-प्रचारक विदेशों गये गये जिसके फलस्वरूप सांस्कृतिक तत्त्वों क आदान-प्रदान हुआ।

इसी प्रकार विदेशों भी अनेक विद विद्वान् जिज्ञासु ज्ञान की में भ विद्वान् जिज्ञासु ज्ञान की में भ भ आये जिनमें फ्ञासु ज्ञान की में भ भ आये फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ फ ल ल ल ल ल ल ल ल ल ल ल o बौद्ध धर्म से प्रभावित विदेशी शासकों ने भारत में बौद्ध ध000

<बौद्ध धर्म और गौतम बुद्ध (буддизм и гаутама Будда)

> गौतम बुद्ध की शिक्षाएँ (Учения Гаутама Будда)